古文与今文 中国古代是文言文，今天是白话文。古文复合词很少，特别在先秦更是如此；而今天的复合词很多。 若你对古文没有基本概念，许多今天的词汇，你理解的就不深不透。 我举几个例子。 今天的“走”字是“走路”的意思，而这个概念在古代是用“行”。如“三人行，必有我师焉。”这是说，路上有许多人在走路，其中一定有人可以作我的师傅。李白有诗《行路难》。 在今天的粤方言和客家方言中，“走路”的概念仍然用“行”来表示。不说“走路”，只说“行路”。 而古代的“走”字是表示今天的“跑”字之意。“兵刄既接，弃甲曳兵而走。《孟子·梁惠王上》”这是说，一交战，扔了甲胄，拖着武器逃跑了。 今天的“走狗”一词，原本表示的是“跑得快的狗”的意思，“鹰犬”中的狗，自然是需要跑得快。你若不知道古代的“走”字是跑的意思，你只能整体记住了“走狗”的贬义，而不知其所以然。“走马观花”是让马跑的意思。今天说“赶走了敌人”，意思是敌人逃跑了，不是指他们慢慢走了。 今天的“跑”字，起源很晚。《广韵》中说：“跑，足跑地也。”是指动物用蹄子刨地。杭州的“虎跑泉”，意思是老虎用爪子刨出来的泉水。当然，老虎的爪子（不叫蹄子，蹄子通常是指有角质层的动物足）是肉掌，无法刨地的。因为今天“跑”字已经有跑路的意思，就用另外的字“刨”来表示“跑”的本意。 “偷东西”的概念，先秦用“窃”来表示。而“偷东西的人”，先秦则用“盗”来表示。《左传》说：“窃人之财，犹谓之盗。”而先秦的“偷”字是“苟且”的意思。《离骚》：“惟党人之偷乐兮。”这是说那些结党的小人，苟且于安乐，混日子。今天还说，“苟且偷安”。今天，说“忙中偷闲”就是在忙乱中设法放松，姑且（胡乱）算是休闲。在汉代，“偷”字由“苟且”一义，演化成“偷窃”，并且是兼名词（偷东西的人）和动词。今天的“偷窃”就是把先后的词义合而为一。孔乙己说：“窃书不能算偷”，就是用先秦的古义来为自己辩护。 “穷”字，古代作名词是“尽头”的意思；而动词则是“追究到底”的意思。“无穷”就是没有尽头的意义。“穷途末路”就是没有路可走了。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，表明好像是山已经到了尽头。“穷究”，“以穷其源”，用的是动词的意义。由此引申为“困苦、不得志，走投无路”的意思。“穷寇勿追”指的是对于走投无路的敌人，不要追击，因为他会拼死抵抗。“穷则独善其身，达则兼善天下。”《庄子》说：“穷达贫富”，其中“穷”和“达”（有时和“通”相对）相对；而“贫”和“富”相对。经济上状况不好，古代叫“贫”，不叫“穷”。《红楼梦》中“自古穷通皆有定”，主要的意思是指不得意，暗示贾探春嫁的丈夫不合意，并不涉及他家没有钱。其实，那个家庭是很富有的。对贾探春而言，那是“穷”而不是“贫”。“贫”的意思可以用“穷乏”来称。很晚，“穷”字才有“没有钱”的意思。今天说“贫穷”主要指经济上状况不好。“贫农”不叫“穷农”。“贫穷交加”是指既没有钱又不得意。 “臭”字在上古是“气味”的意思。《广韵》说：“臭，凡气之总名。”古人把此字的下部为“犬”，说明古人知道狗辨别气味的能力是很强的。气味有好有坏，不光是指今天的“臭味”的意思。《易经》中说：“其臭如兰”，意思是说：“气味像兰花一样的香”《论语》说：“色恶不食，臭恶不食”，指食品的味道不好不吃。味道不好叫“恶臭”。《礼记》：“如恶恶臭，如好好色”指恶心不好的味道；喜好美的颜色。《荀子》说：“口好味，而臭味莫好焉。”指人的口（其实是舌头）好味道，没有比那个味道更美好的。如果把其中的“臭”作今天的臭味解，那岂不是疯话？ 杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”指富人家中飘出酒肉的味道，而路上的人却冻饿而死。如果你把它理解成富人家的酒肉臭了，肉臭了，还可解释的通，酒如何会臭？那样的理解是一知半解。 气味不是好的就是坏的，所以“臭”字就向“恶臭”的意思转化。王力先生举例子：现代吴方言中所谓“气味得来”（“味”字念mi）就是“臭得很”。这个就是上古“臭”字的本义。 人的腋下有腺体，有的散发出狐臭。那大概是属于性味腺，有吸引异性的生物作用。腋毛起了保持那种臭味的作用。人类的另一处毛发大概起同样的作用。这大概是人类“为什么”长有腋毛的原因。有人的狐臭之强烈，在十几米外都能把人熏倒！有人专门喜欢那种令人恶心的臭味。不是有人专门写文章说她喜欢北欧人种的狐臭吗？那个真的是“臭味相投”，“臭得很”。 “稍”，在上古是“逐渐”的意思，而不是今天的“略微”解。《史记·项羽本纪》说：“项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。”这里不是略微夺了一点权，而是逐渐地把范增的权力剥夺了。《三国志》记载刘备投袁绍后：“驻月余日，所失亡士卒稍稍来集。”这是说刘备丢失的士兵逐渐来集聚，并不涉及来的兵是很多还是很少的意思。 一位很有名的古文编辑，他曾著了一本书，介绍古文中的虚词。他在引用的一句话说某人“稍醒”，他翻译道：“稍微醒来了。”人还能稍微醒来？明明是“逐渐醒来了“的意思嘛。作为有名的古文编辑，我真的不敢相信这是他的翻译！ “亡”，通常的意义是“逃跑”。“亡羊补牢”，是说有的羊逃跑了，再去修补羊栏舍。不是羊死了，去修补。虽然，此字有死的意思。“逃亡”就是逃走了，不是逃跑时死了。“流亡”中的“亡”和这个是一样的意思。 “谢”是“道歉”的意思。而表示“感激”的意思在上古是很罕见的。“谢罪”，杀某人以谢天下等，都是这个意义。 “去”是“离开”的意思。它可带宾语，也可不带宾语。它的反义词是“就”。“去国”就是离开了国家。今天的“杨长而去”、“拂袖而去”就是这样的意义。“去齐”，是离开了齐国的意思，这和今天的话正相反。 “假”是“借助”的意思。《荀子》：“君子生非异也，善假于物也。”今天的“假设”就是“借助于这个设定”的意义。“假王”就是“代理王”。王莽先作“假皇帝”就是代理皇帝。在“真假”的意思上，先秦是用“伪”，而不是“假”。后来才用“真假”的意思。 “恨”是遗憾的意思，不是涉及仇恨。“商女不知亡国恨”，指她们没有亡国的遗憾，不涉及去仇恨谁。《三国志注》说：在赤壁大战前，刘备问周瑜有多少兵可用，“瑜曰：‘三万人。’备曰：‘恨少。’”刘备感叹三万兵太少，很遗憾。绝对不是仇恨少，那太荒诞了。 如果你对古文的某些字意不清楚，今天的复合词也是理解不透彻的。 |
