賽義夫的二十億美元說明了什麼？

據有的新聞媒體報道，卡扎菲的兒子賽義夫在被抓獲後，聲稱願以二十億美元換取自由。他聲稱的“自由”就是不被法律懲罰的意思。

他的要求被拒絕了。

他所以這樣做，一是他應當有那麼多的錢（這麼多的錢，絕對不會是現金，只能是存在某家銀行里的錢。估計大概是歐洲某家銀行的。有一點可以肯定，這個錢絕對不會是某種有一個獨裁者頭像的那種錢幣。他一定明白，只要是畫有一個獨裁者頭像的錢的價值就和那位獨裁者的名聲一樣，臭不可聞，一錢不值。至少在文明社會裡，基本如此。薩達姆在地洞裡藏的錢是美元，而不是那種畫有他自己頭像的錢幣。這個現象就是此點的明證。他也不會把那些現金都帶在身邊。若那樣的話，他的見識連土匪都不如。）；二是他大概相信這麼多的錢可以打動任何人的心。他是否讀過中國古代的《錢神論》一文，我們不得而知，但有一點可以肯定，他一定接受了該文中闡述的一個論點：錢能通神。神是萬能的；自然錢也是萬能的。可惜，這次，錢不好使了。

他一定奇怪：這個世界怎麼啦？

這個事件引起許多疑問。賽義夫為什麼會有那麼多的錢？那個國家的許多油井都屬於他一個人的嗎？好像沒有這樣的事。

那麼他的錢哪裡來的？答案只能是貪污來的。

卡扎菲曾奇怪：利比亞人為什麼造反。那些獨裁的辯護士們也跟着奇怪：利比亞那麼富有，老百姓為什麼造反？辯護士們忘了一點是：利比亞的哪些人富有？對於此點，他們要麼裝聾作啞；要麼裝瘋賣傻。

中國的許多什麼學經濟家，還包括許多老百姓有一個奇怪的論調是：對於老貪官，不能趕走，原因是老貪官已餵飽了；而新來的貪官會貪的更多。世界上再也沒有比這更瘋狂的想法了。

《經濟學》課本被中國的的學經濟家們翻譯成中文時，通常被加上了個定語：西方的，變成了《西方經濟學》。這真是滑稽無比。我曾對中國的許多的學經濟家們提問過：你們說這叫《西方經濟學》，按照正常人的思維，還應當有和它相對應的東西——《東方經濟學》或其它什麼方面的經濟學。你能否告訴我；你們曾寫過類似的東西，或正在打算寫呢？當然，那樣的東西，必須是根據人類的正常的思維方式來檢驗，應當你被稱為是合適的課本，那怕是極低級的課本。

他們通常的表現是奇怪的眼光看着我，但張口結舌。

那些學過什麼經濟學的“白士們”經常地賣弄什麼學，我問過他們：“你們學過《東方經濟學》、《北方經濟學》、《南方經濟學》或《西門慶經濟學》嗎？”他們的回答是很有趣的：“《西方經濟學》對中國沒用！”我說“以我看，經濟學的基本原理即使對土匪控制的地區也完全適用。如你看不明白的時候，還是去學你的《東方經濟學》好啦！”

《經濟學》課本中明確無誤地宣布“經濟學所用推理必需具有兩個基本的前提：一是人的欲望是無窮大的；另一個是資源是有限的。關於”無窮大“的概念，你若想文盲都能明白的話，可以這樣表示：就是要多大就有多大。很自然，中國的某些學經濟家們根本不承認這兩個前提。連很傻的人大概都知道：那種認為貪官貪到一定時候就不再貪了的觀點是多麼的愚不可及！

利比亞的人口僅有幾百萬。那個賽義夫一張口就是二十億美元。對利比亞老百姓為什麼前仆後繼地拿起槍桿子，衝上陣去戰鬥，答案就在於那二十億及相關的事件上。

大街上橫飛的子彈的多少和二十億的“大手筆”有“正相關性”。在國際上動輒是什麼“大手筆”，總有一天，老百姓往大街上搬運武器時，也是“大手筆”！

這一點，獨裁者及其辯護士們是永遠也搞不懂的。