落基山人一直在進行嚴肅認真的思考，不但很有理性，而且文字精煉，有一種特別的高屋建瓴的角度和邏輯。他剛剛在萬維發表的《對反毛派的一個歷史心理分析》就是這樣一篇代表作。

山人說：“從1840年以來的中國歷史，不會忘記幾個歷史人物，一個就是慈禧太后，一個是曾國藩與李鴻章，一個是康有為和梁啓超，還有一個是袁世凱，另外一個是孫中山和蔣介石，最後一個就是毛澤東與鄧小平。”“中國的近代歷史，如果沒有這些人，你會不知道如何的敘述，無論我們對這些歷史人物的評價如何，但我們都無法繞過這些歷史人物。這些歷史人物對近代的中國有巨大的影響，而且，這種影響一直持續到今天。”

他認為，評價毛和其他中國歷史人物，我們必須要在一個大視野中來看。

這是完全正確的。

俺跟山人兄的分歧，主要在歷史大視野的角度和邏輯上。山人的視野與角度，是“站在民族與國家的大局和高度上看問題”。從山人所站的這樣的大局和高度上看，慈禧太后，袁世凱，毛澤東，蔣介石，鄧小平等，他們的失誤或錯誤，甚至哪怕可以說很毒辣殘酷的作為，都是因為時代的局限或者大局的需要。從歷史的高度，他們都為國家民族做出了艱難的抉擇並取得了凡人不能向背的成就。山人特別例舉了新中國在毛主席領導下的一系列輝煌的成就。當然他也不掩飾毛的失誤或者無奈之舉。例如“毛急於工業化，而毛的工業化又不能像世界上其他國家工業化的原始積累那樣，採取侵略和搶劫的方式來完成，毛只有靠剝削自己的農民，搜刮農民來進行自己的工業積累。這是毛的悲哀，也是全體中國人的不幸，尤其是中國農民的不幸，但是毛沒有辦法。大躍進就是毛急於工業化，剝削農民的一個例子。”

山人最擲地有聲的是這一句：

“當我們可以批判毛的時候，別忘了一個前提，就是今天你能在這裡，在那裡品頭論足，是因為毛讓你站立起來了，是毛給了你一個挺立的脊梁。”

俺承認，山人確實是站在“民族與國家的大局和高度上看問題”。這個大局和高度，不但升斗小民不可能達到，一般的學者專家，甚至朝廷大臣和核心幕僚都難達到：皇帝的心事基本上只有皇帝自己知道。要御覽皇閾全圖，跟皇上胸懷同一個世界，連張居正都做不到。事實上，毛胸中的大局宏圖，連劉少奇周恩來都經常摸不着邊。當然，象山人這樣可以做一個近似的模擬。

按照這個模擬，列寧斯大林的偉大也是無可否認的。希特勒墨索里尼的傑出也是有史為證的。連波爾布特也可以是一個傑出的英雄：他反抗封建皇朝，反抗美帝，反抗越南的占領和侵略，等等。朝鮮的金家爺父子孫就更不用說了。任何“不懷偏見”的歷史學家，都可以“非常客觀地”例舉出列斯希墨波金等人的成就，對民族與國家的貢獻，以及不得已為之的暴行，加上無可奈何的歷史局限。當然還有俄羅斯德意志意大利柬埔寨朝鮮人民和民族每一個人自己的不可推卸的責任。

可是，俺懷疑山人會同意俺把毛歸到這些“受局限”的歷史人物一類。

撇開這些人物的“心理”不談，因為他們的“心理”大概沒有俺這樣的反毛反共份子的心理那樣狼心狗肺全露在外面。我同意山人的這個觀點： 看待評價歷史人物，必須要看歷史條件和局限。俺還認為，要看清那些歷史條件和局限，要有縱向和橫向的坐標。有了歷史的縱橫坐標，我們應該知道，要張居正開創我們今日的改革大業是荒唐的，而要今天的共產黨人做張居正那樣的改革家，同樣是荒唐的。如果確實張居正在今日中國還是要千呼萬喚都難產難求的人物，只能證明中國現實的歷史性荒唐。

縱向的坐標：慈禧太后跟康熙乾隆比，從她做妃子起就跟着皇上被洋人打得東躲西藏，到後來做太后聽政訓政執政幾十年，大清朝江山社稷是保本了還是蒸蒸日上還是江河日下？

橫向的坐標：慈禧太后時代，世界之外，不但西歐列強把幾乎所有科技新事物的樣品都送進了大清皇宮，日本還在她眼皮底下經過了明治維新發達起來逞凶狂，世界上還出了個根本不要皇帝的美國。在大清的治下，神州從當朝重臣到民間，諸多有識之士一再發聲進諫要求維新，也有刁民一再冒死造反革命，這個確實十分美貌也絕對聰明的母儀天下執掌乾坤的太后，從哪一點上說她代表或者順應了歷史和時代的潮流？這到底是什麼樣的“歷史的局限”？要求堂堂華夏文明的最高統治者在19世紀知道地球是圓的，鐵船是可以越洋的，民眾是要吃飯的，抵抗日本是比六十大壽更重要的，超越了歷史的局限嗎？

至於袁世凱也就用不着多說了。當洪憲皇帝，也是“歷史的界限”或者就是受了太子和楊度的騙，或者國人愚昧，偏要擁戴他？他不知道世界進入了現代？不知道電燈電話電報汽車飛機是好東西新聞自由是壞東西？

至於毛澤東的“歷史局限”，俺覺得山人就肯定要得罪毛粉絲了。這個當代最偉大的天才，把人類最先進的思想引進中國並中國化，領導中國人民並指引世界人民奔向人類最美好天堂的導師，也受了歷史的局限，沒有能夠一步到位把中國人民全部送進天堂，那是無論如何邏輯上理論上說不通的。

好在山人不是毛粉絲。我們可以認真探討毛的歷史局限。首先，是不是當時中國的信息閉塞或者毛的聰悟不夠，象洪秀全那樣只知道三綱五常和什麼名堂也搞不清的“上帝”？他知道不知道孫中山？知道不知道美利堅合眾國？知道不知道袁世凱做皇帝的可笑以及蔣介石要做獨裁者的可惡？知道不知道哪怕一點點蘇聯從列寧到斯大林時代的社會真相？知道不知道斯大林的獨裁的恐怖？知道不知道他的家鄉韶山的農民跟他父母兄弟一樣有生存和求溫飽求平安的權利與要求？知道不知道畝產不可能萬斤？知道不知道如果韶山的村民知道他當年出來鬧革命，就是要把全鄉人都搞成水腫病甚至活活餓死，把山林砍光燒鐵疙瘩，就是為了山人和阿妞這樣的後代能夠今天在世界揚眉吐氣，那些愚昧的村民不用鋤頭把他挖死，也會把他扭送官府？阿妞俺今天能夠回到韶山，給毛主席敬獻一個大花籃，振振有詞地說，謝謝毛主席把韶山村民父老餓死那麼多，謝謝大家願意生水腫病，讓俺今天在美國風光牛氣？將來俺跟新宇一定繼承毛主席的遺志，為了超過或者打敗美國，再把你們韶山的民眾餓死一批，斗死一批，至少要累死一大批，戰場上光榮犧牲一大批，請大家積極報名！

山人說，“中國人有一個特點就是歷史的遺忘，打倒了歷史人物，為的是將他們遺忘，然後就可以繼續重複他們的歷史，包括重複他們的錯誤。”

恰恰相反。至少俺這樣的反毛反共份子，就是拒絕歷史的遺忘，也絕對不是要去打倒什麼死去了的歷史人物。我們只不過把過去尊為王和神和偉人的歷史人物來還原歷史和這些人物的本相。絕對不能把他們抹去，絕對不可以重複他們的歷史，哪怕他們確實建造了金字塔。要認真審視中國人民苦難的歷史。中國人民遭受的苦難，確實有許多是外來強權的入侵欺凌。但是，最多的苦難最慘烈的欺凌，主要還是來自內部的暴君貪官污吏和自身的愚昧制度的荒唐，包括外來侵略加害，大多是內腐蟲生而引來禿鷲豺狼爭奪搶食。這不是什么正確的大方向下糾正錯誤的問題，而是選擇真正正確的歷史大方向，拒絕統治者對人民和民族再犯罪的問題。

今天，當我們探討這些“歷史的局限”的時候，我們這些“反毛份子”並不是要去挖毛家祖墳，更不是要把導彈衛星甚至長江大橋都去拆掉。沒聽說過因為知道慈禧太后的腐朽清王朝的可惡，有任何人要把滿人連帶滿洲新疆西藏全部扔掉。當然也不是只滿足於剪掉豬尾巴。而是要改造革新神州國度的制度與理念，不能讓中國人仍然生活在另外一個太后皇帝或者一群佞臣的統治之下。也不能指望中國人一直會有一個無法知道怎樣產生的英明領袖保佑大家世代平安幸福。如果說中國當年選擇共產主義或法西斯主義，確實是由於歷史的某種局限或天公的作弄，那麼在今天，法西斯主義和共產主義的滔天罪惡已經完全暴露，其喪失人性，違背天理和客觀規律，以虛無縹緲的“理想”煽動狂熱，為達目的而不擇手段，視生命人權民權為下飯菜已經是無法掩蓋的事實。在第三帝國和蘇聯的廢墟上，在北朝鮮這樣一個鮮活的醜惡標本的參照之下，中國在選擇什麼樣的未來道路與理念的時候，到底是什麼樣的“歷史的局限”要我們堅持高舉毛神像，要死活扛住沒有任何人真正相信，沒有任何人能夠自圓其說的共產主義大旗，要堅持自命為“中國工人階級先進份子組成的”共產黨的絕對專政統治？