万维博客星辰的翅膀发了两篇博文，谈毛与中国文化的关系，引起很大反响。因为博主把毛与中国文化捆绑联系起来分析批判，这当然有如水进滚油锅，能不爆炸吗。
中华号称五千年文明。从世界文明史看，中华传统文化是与西欧文化、伊斯兰文化和印度文化并列的、对人类文明发展进程产生巨大深远影响，至今有着巨大活力的世界四大文化体系。对这四大文化或者文明体系，无论是站在其中任何一个系统的角度对其他文化做出评价，还是站在火星人的角度观察分析，指点批判，都可以引爆可怕的“文明冲突”。而最好的免除文明冲突的方式，就是作为局内人评价批判自己的文化。但是，这种局内人，必须不惧内，不能王婆卖瓜。评毛，无论挺还是批，都要挨斗。评价中国文化，自家人出来开骂，则几乎肯定是找骂。但是，这样开骂找骂的，还是有人。最出名的就是鲁迅与柏杨。
其实，俺觉得星辰两篇博文，题目虽然是讲中国文化，实际上大家还是在评毛。由评毛导入评价中国文化，是很自然的。自然的根本原因，就是不可否认，毛绝对是个中国人，还是个集中国文化大成的中国文化人。毛的功罪，都惠泽或者祸及中国国土与民众，还有世界影响，那也是代表中国文化的一个时代的影响。毛共夺权的道路，掌权后的大跃进文革到强弩之末的“评法批儒批周公”，绝对的中国特色，世界其他地方，甚至金家朝鲜，都没有也无法复制。这难道不标志中国文化特色吗？
因此，把毛放到中华文化传统里面的观察分析，至少可以解释这样的毛中国毛搞特色的一部分，甚至主要部分。而星辰提出的中国文化的上层下层两个系统的视角，就有特色，很值得探讨推敲。
星辰提出的这样的两个中国文化，即正统的释道儒文化，和野史以及民间流行的水浒山寨文化。换言之，一种是统治者上层标榜宣扬的文化，或者叫钦定官方价值观以及社会道德行为准则，另外一种是社会民间草根大众潜在流行实践的价值观和道德行为准则。星辰认为毛就是山寨水浒造反文化的代表。俺认为，毛其实对两者都非常熟悉，并且变脸自如娴熟转换运用。同时，沙之舟凡平等网友在评论中提到的毛师法苏俄，特别是斯大林的内部整肃，思想控制，极权独裁，也就是共党文化，也是非常重要的。
有一个很重要的概念必须提及。上层与下层社会的文化，并非完全脱节的分离系统。无论古今中外，上层社会的文化，是一种统治的正统的文化。要统治，那就是要强迫社会成员，从上到下都要接受。要正统，就是要漂亮通达，要“说得过去”，还要说得比唱还好听。漂亮动听就是温文尔雅，就是“善”。如果这个上层文化经年流传，就成为一种纲常教义。而成为纲常的东西，就有强制性与约束性。统治者，尤其是最高专制统治者，都不喜欢被约束被强制的。他们要约束强制的是臣民。既然这种由最高专制统治者和统治群体倡导的正统文化，不可能强制约束统治者本身，至少从最高专制者到权势大臣，都并不希望被这样的纲常教义真正约束强制，他们很难做到钦定官方教义要求的那种“善”，他们很难在没有监督管制的情况下坐怀不乱，监守不盗。同时，这些纲常说教的矛盾，常人常识也能察觉。皇上可以三宫六院，父子共嫔妃，而大臣小民就不能淫人妻女？君对臣，臣对民，如父子，长幼尊卑有序，不得犯上。可是娃娃皇帝坐龙庭，白胡子帝师甚至皇后娘娘都要跪拜。那么儿子中了状元当了县太爷，叫老母老岳父下跪如何不行？
由此可见，这种“上层文化”不但不能自圆其说，还是不可避免的虚伪荒谬，是叫做Theory for Preaching, 是说教用的。即就是皇上令臣子这样规范行为，大臣令下人小民如此行为规范，而绝对不可反向要求。而且是不准质疑的。专制统治者们实际上有自己群体与个人的Theory in Practice, 即真实而隐秘的行为准则与信条，就是潜规则。既然虚伪本身就是人性之恶，荒谬只能靠强迫接受信奉，那么，不但这种公开标榜的“上层文化”就不可避免地带有这种人性之恶，而且他们真实而隐秘的行为准则就更无可避免的肮脏丑恶得不能示人。简言之，这种潜规则，就是以厚脸皮黑心肠为标志，也就是厚黑学，即就是凡是说的，都做不到或者不会做。凡是做的，都是见不得人见不得天日的。
而民众的下层文化呢？下层民众就是各色人等的集合体，有善良天真愚昧野蛮精明狡诈。除了善良天真愚昧的民众的比例远远高于专制统治者里这样人物的比例外（这个道理应该不言自明吧），野蛮精明狡诈者，在民众中数量上也绝对远远多于统治者。这两部分人都希望进入社会上层，至少希望过衣食无忧的好日子。那么前面那些善良天真愚昧的，就接受并学习进而信奉官方的那些漂亮动听说教，修身养性希望被统治者相中做官，做清官好官，至少做良民。这其中也确实涌现出不少烈女烈士包公海瑞活雷锋。
无论上层还是民间，真正这样克己为人温文尔雅遵循礼教者，应该是留下了中华文化的优秀遗产，那怕其中也有今人无法认同继承的东西，比如烈女殉节。
而另外的愚昧野蛮精明狡诈者，就浑沌混混，或者茅塞自开，或者从专制统治者的生活行为中学习，也在现实的生活中发明创造，形成下层到底层的世俗民间山寨土匪文化。这种山寨文化，不是宣教布道的Theory for Preaching, 而是实在实行的Theory in Practice. 暴虐为首，兵不厌诈适用于一切人间交往，天地玄黄天堂地狱无分界线，有利实用第一，丛林法则无字天书无师自通，斗争中学习，厮杀火并中锻炼，风高放火月黑杀人，报应复仇，帮规黑道，挖眼砍脚，食肉寝皮，掘墓鞭尸，请君入瓮，斩草除根，杀人无分老幼，折磨弱者蹂躏妇孺为极乐，无所不用其极。这类中华文化同前面那种正统文化的差别，是前者以厚脸皮为首，黑心肠在内，后者以黑心肠外露，基本不要任何脸皮。这种文化的基本信条，不能用言词归纳作为教义明示，只能通过故事演义意会。而这些故事演义不但在绝大多数文盲的民众中口耳说唱相传，而且进入到大量非正统的文字记载，如《东周列国志》，《水浒传》，《三国演义》，以及许多宫廷秘史野史。民间下层读书人，特别是攻读正统《四书五经》科举无望或者失败者，许多就成为这样的另类经典文化的传播继承者，甚至加入山寨，更成为这类文化的创造者。毛从小就是这类书籍的痴迷者。中共井冈山时期的文献披露，毛泽东让两个弟弟毛泽民与毛泽覃出来革命，不是通过让他们读什么马列的书，而是根据当年跟他们一起分享的《水浒》《三国》与其他野史书籍故事鼓动的。
这个另类文化，其实是钦定的官家正统文化的宫墙红门后面真实生活以及市井山野生活的描摹写照。这个另类文化，不但对于文盲与低等教育的民众有切实的影响力，甚至对宫廷大臣文武与豪绅，都是不上书斋但留在枕边的实践指南。这就是为什么中国神话与传说中天堂和地狱，都跟朝廷一样的设置：玉皇大帝，天兵天将；阎罗坐殿，厉鬼夜叉，都一样等级森严，排列有序，一样勾心斗角，一样厮杀火并。无非一个是慈眉善目的假面具，一个是真面目。而几乎无论大小土匪的山寨，大王与众等兄弟喽啰的殿堂位置排列，跟朝廷天堂地狱也是一个模式。都知道人死后升天很难，下地狱很容易，而天堂地狱人间，本无实质区别，就是这样透彻。
毛的特色与本事，就是把这样的中国文化都看透。他要打到推翻践踏传统的正统文化，不但是他看到并看透了其中的虚伪，更重要的是他要用马列毛教义，完全取代那种而在他看来虚伪腐朽反动的传统文化的正统地位。而他的马列毛教义，最基本的本源与根基，就是从宫廷到民间山野愚昧野蛮精明狡诈者，经千百年创造实践沉淀堆积的，以厚黑为核心的不入正统宣教的世俗山寨文化，就是如何争夺欺诈报复，暴力血腥统领统治，操控他人玩弄对手与民众于股掌。中国的这种另类文化不但通达上层精英，更普及于民间山寨。由于历史的久远，人口的庞大，加上文盲与贫穷的极高比率，这种暴虐文化潜藏的爆炸力破坏力，一经点燃释放，远远超过正统释道儒的“软实力”。
毛不但对中国历史烂熟于心，掌故信手拈来，最突出的是他极高的悟性。中国的历史，在他看来，就是一部残酷斗争史。农民与一部分官僚士大夫造朝廷的反，朝廷内部尔虞我诈互相争斗。造反的这部分官僚与民众，在造反过程中也是尔虞我诈互相争斗。这个斗争取胜的要诀，就是审时度势，卧薪尝胆，合纵连横，兵不厌诈，各个击破，旌旗醒目号令天下，慈眉善目笼络人心，铁血纲纪狰狞毕露无人有逆。进京之前，毛主要研究运用这样的山寨造反厚黑文化。登城楼之后，主要是宫闱秘史，阴谋与反制，变脸术与制衡术。同时，当他感到处于权斗劣势，理想意志受挫之时，他的山寨造反大王的文化又显山露水峥嵘而出。无论山寨还是宫廷文化，毛看重并娴熟运用的，就是“为达目的不择手段”，兵不厌诈，无法无天，道无德无形无底线。
而中国的士大夫阶层以及士大夫标志的儒家文化，毛也相当熟悉，但是从来是持鄙视态度。这不但是他青年时期，五四时代挑战儒学是新思想潮流，而且他也不是出身于官宦士绅士大夫之家，“两个黄鹂鸣翠柳”的田园乐，李清照的“凄凄惨惨戚戚”愁肠寸断，对他只是笑料。
而这个被毛鄙视的士大夫文化，恰恰是释道儒文化以及民间民俗文化中中庸文雅平和谦恭合理优秀成分在社会中上阶层的堆积。可是，正如毛一针见血指出的，这个中庸士大夫阶层以及文化，不过是附庸于帝王专制之皮上的毛。皮之不存，毛将焉附？毛不但要用马列毛的新皮取代秦砖汉瓦释道儒，甚至连传统士大夫与文化附庸到他这张新毛皮上，他都越来越感觉不舒服。除了一个郭沫若有不怕众人恶心的功夫令毛开怀之外，他对整个中国士大夫阶层以及文化的厌恶，从大会上粗暴辱骂梁漱溟，到反右文革以羞辱虐待触及灵魂对付全体臭老九，一直到“评法批儒批周公”让周恩来死不瞑目不敢留下骨灰，毛的“中国文化”代表性，还不明朗吗？
但是，在破除中国传统释道儒正统信仰与文化之后，毛把他的马列毛教义正统化，这个正统化的毛教同样是一个Theory for Preaching, 既说教用的纲常与纪律。而他这个纲常说教的自相矛盾，比起释道儒学说更加虚无缥缈玄而又玄，更加难以修炼理解一万倍。毛教义一方面来自革命造反无法无天，毛自己也绝对要保持自己这样的和尚打伞， 同时却要求同僚部属子民绝对服从，“召之即来，来之能战”，一切行动听指挥。这就是从马列主义老太太到任何中共党员都知道的，毛主席的严厉批评也是谆谆教诲：“马列主义对人，自由主义对己。”毛从井冈山到在中南海临终，一直号召“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。可是，任何人对他稍有微词，甚至腹诽肚议被他听见，不被他剐也要脱三层皮。毛教义一方面砸碎传统，蔑视文化教育知识与文明，宣称“卑贱者最聪明”“实践出真知”“流氓无产者最有革命性”“知识越多越反动”，同时又要求并强令“加强学习”，“无论对什么都要问个为什么”，甚至要求工农兵七岁娃娃到八十岁文盲大爷都要加强理论修养，以毛理论甚至只言片语去检验一切是非真假。一方面叫共产党员都要全心全意为人民，“艰苦在前享受在后”，另外一方面，加入共产党就是进入特权领导阶层的必经之路，甚至是养家糊口的基本保障。被开除掉党籍，绝对不意味着免除了“吃苦在前享受在后”的特殊义务，然后有着领袖党员干部来服务你这个回归本源的“人民群众”，而是全家三代九族走近地狱之门的放行证。
毛和中共把这套Theory for Preaching and Theory in Practice公开说教与实践行为潜规则的矛盾对立统一玩到了极致。他从井冈山到延安一直玩到文革玩到死。这是他对中国文化的两个体系加上列宁斯大林主义融会贯通到极致的体现。中共从被苏联孕育到留苏派们的跌跌撞撞头破血流，到毛引导创立山沟里的“马列主义”成功取得政权，就是得益于毛谙熟中国历史文化，特别娴熟运用厚黑之道，当然这其中也包括工具理性性质的兵家之道。无人能跟毛比皮厚比心黑比兵家精算比变脸术。毛后来的至高无上无法无天胡作非为万民跪拜，从他的理论和实践到诗词文章，到在他指鹿为马请君入瓮的统治下黄钟毁弃瓦釜雷鸣，难道不是反映和代表沉积千年的中国另类腐恶文化吗？
至于外来的马克思主义，毛泽东最看中与看重的就是阶级分析与阶级斗争。根据西方大师如哈耶克以及阿伦特等对极权主义的研究，法西斯主义共产主义的极权专制，是集中利用人性最根本的弱点，用最集中的人性之恶的手段，把民众诱骗驱赶到通往奴役之路。这样的理论虽然道出了极权主义的本质与要害，但是不能解释为什么纳粹出现在德国，佛朗哥的法西斯与德国法西斯的差别，苏俄与毛共共产主义道路的巨大差别，以及为什么只有毛中国出现大跃进文革这样的荒谬惨剧。毛的独特之处，是从马列主义里提炼出阶级斗争这个核心与共产主义天堂理想，洞悉中国人人性的最根本弱点，集中中华文化中最代表人性之恶的手段，例如他特别熟悉喜爱的孙子兵法三国演义水浒传，以及宫廷秘史野史权斗故事，特别是请君入瓮卧薪尝胆掘墓鞭尸复仇清算食肉寝皮折磨皮肉触及灵魂等等中国历史与文化的这些宝贝，来与天斗与地斗人人斗，整风整人整治折腾对手同党和国民，甚至折腾整个世界。
他的文革虽然被后来的邓共否定了，但是邓江胡，乃至以后的习李，都必须继续这种毛文化，坚持这种说教文化与实践文化的“两分法”与两分离两结合“对立统一”。一方面中共要继续高举毛旗帜，高唱社会主义共产主义理想道德，高唱为人民服务，高调宣讲要打击贪污腐败，权为民所用，利为民所谋，另外一方面人人为我，一切向钱看，尔虞我诈赢家通吃，坚决拒绝政治改革，拒绝自由言论与自由媒体，拒绝公民权的认可与实现，无情镇压异议反抗，甚至杀戮无底线，权贵资本主义一走到底。中国人别无选择，也只能这样继续这样的“两分法”“两结合”“两分离”的“对立统一”，因为无论如何变异，这是千年中华文化的传统再生。毛在中国的神主地位，实际上就标志着中国文化里这些东东的突出显著甚至统治地位。这就是人们所说的中国人几乎都是大大小小的毛泽东的意思。
这也就是毛成功的要素，也是毛共以及毛之后中共都“从胜利走向胜利”的要素，也就是毛与中共代表“中国文化”的一个解说吧。
当然，任何一个民族的文化，都必然存在着正负、优劣两面。中国传统文化历经数千年。漫长的历史、封闭的社会环境等独特的社会历史条件使中国传统文化更加具有鲜明的两重性：如果没有积极向上的因素，没有一种向前的推动力，它不可能在历经无数次内忧外患后仍然以极其强大的生命力生生不息地延续至今，甚至形成亚洲“中华文化圈”；如果中国传统文化没有消极落后腐朽黑暗愚昧的因素，没有一种停滞凝固或向后的拖拽力，近代的中国便不可能在科技、文化、经济迅速崛起的西方世界之后摸爬滚打踽踽而行。因此，俺这里确实是从反面侧面阴暗面去观察中国的月亮，并非俺铁心数典忘祖、全盘否定中华民族传统文化。当然，任何其他文化文明也有阴暗面。可是毕竟毛是中国人，还被公认为中国人与中国文化历史的一个最杰出的代表。俺无非是说，别人看到的毛太阳，在俺看来就是中华传统文化文明这个无可否定的光辉月亮的阴暗面，尽管他确实喷射烈焰而又不时挥洒寒光。
那么，中国文化或者中华文明的精华在哪里呢？
如果俺与星辰的思路表述有探索的价值，那么就至少可以推导出几个虽然粗浅但是明确的设论：
中华文化有这样几个层次：上层统治者的宣教纲常以及宫闱秘籍显示的潜规则，中层士大夫的诗书礼教，下层民间与山寨的反叛伦理江湖规矩。
这三个层次的文化互相渗透影响。诡异的是，上层统治者的宣教纲常下面掩盖的潜规则文化，与下层民间的反叛山寨文化，在本质上最接近，主要是厚黑学的堆积。无非一个是圣殿，金碧辉煌，一个是山寨，威风凛凛。而正统中华文化文明的精华代表，大部分在士大夫文化。这就是大部分在认真实践传播的诗书礼教纲纪道德人伦规范，天人合一信仰，忠孝礼义廉耻诚信等价值系统。虽然上层统治文化与山寨反叛文化所凝聚的厚黑也向士大夫文化渗透，但是中国这个特有的士大夫阶层与文化，由于连接君王与下民的特殊地位，以及朝廷与草民都敬重识文断字的“文化人”的传统，向两头扩张与影响，远远大于两头厚黑文化对她的腐蚀挤压冲击。这个由士大夫文化代表的诗书礼义诚信道德等等，不但有成文的汗牛充栋的系统记载说教，还有具体实践支撑，因此成为中国文化的皎洁鲜亮鲜活迷人一面。
而毛恨之最深打击摧残不遗余力的，就是“士”与士文化。毛这种打击最成功最绝的地方，就是不但用厚黑学摧毁了士大夫与士文化的体面尊严，用帝王与山寨土匪的行径“证明”了士大夫士文化的“虚伪狠毒”，而且从根本上消灭了“士”这个阶层，哪怕是经过改造附在“毛皮”上也不要。
如今的中国，虽然经邓江胡三十年继绝世举逸民，但是真正的有信仰有使命责任感继承传统文化精华，同时开放吸收世界文化博采众长，研究传播并实践信仰，弘扬中华文化优秀传统之“士”，蘼无孓遗，盖因毛的本事太盖世，空前还要绝后，让山寨与宫闱厚黑合流，偌大中国，已无“士”之皮毛。中国高等教育与学术界的腐败林林总总，可见一斑。思想言论信仰与表达自由的长久缺位，“士”可忍，则不成“士”，则士无。
而这样的士大夫中国文化，在中国被毛共剿灭前，由华人带往到了海外，尤其是台湾和东南亚，形成了与现代“中国文化”大相径庭的中华文化圈或者中华文化社区。
中国的文化真的要复兴，就是要出现和容忍“士”，要有识之士，敢言之士，以士气提升推进民气。这个“士”，就是有独立思考有信仰理念追求探索，敢对天发问，敢为民请命，有风骨节气，不趋炎附势随波逐流，有社会责任感的知识分子。而这样的士，虽然代表凝聚着中华文化文明的精华，但是大多在历史上没有好处境好下场。自从毛以后，他们更是处境悲惨。这就是专制统治，尤其是极权统治，对思想言论表达自由的禁锢钳制。这就是士被杀被侮被精神改造消灭，厚黑横行的根本原因。毛在这方面的功劳盖世啊。
阿妞不牛：
