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網絡日誌正文
馬克思死了,牛克思萬歲 2015-09-10 00:29:07
謝謝南來人在俺博文里這個跟貼,以及專文馬克思主義不怕被妖魔化引發的討論。

說實話,俺一直在看,沒有回覆評論,主要是這個題目太大太厲害,令人無從下筆開口。俺一看各位的跟帖以及南來人博主的跟進討論,更加難開口了,只能引用馬克思在1883年寫給法國的工運人士朱爾斯·蓋德以及他自己的女婿保羅·拉法格的信所說的,指控兩人歪曲他的理論來「搭乘革命的順風車」,並且說「如果他們那一套是馬克思主義,我自己就不是馬克思主義者。」

按照列寧在1913年闡述,並成為包括中共在內的世界所有執政共產黨的傳統官方正統說法,馬克思主義有三個來源與三個重要組成部分。三個來源是德國的古典哲學、英國的經典政治經濟學和法國的空想社會主義。三個組成部分是辯證唯物主義哲學,剩餘價值理論為基礎的政治經濟學,以及《共產黨宣言》為代表的階級鬥爭暴力革命指向的“科學共產主義”。

不知道博主信奉不信奉列寧的這個經典解說,也不知道你們所信奉的馬克思主義是包括這三個來源三個組成部分的全部呢還是一部分?你們如果全部相信列寧,那麼至少一條,你們不能拋棄《共產黨宣言》,不能拒絕或者否定階級鬥爭學說與暴力革命,否則就是割裂閹割馬克思主義的本質,即對資本主義徹底的批判的武器到武器的批判,而走向毛澤東所說的修正主義。如果要全信,就必須全部信奉列寧主義與毛澤東主義,繼續革命永不停,不但要徹底批判從赫魯曉夫到戈爾巴喬夫搞垮蘇聯的修正主義,還要包括用暴力革命推翻現在的中共修正主義,對其進行武器的批判。這就是真正的,戰鬥的,完整系統的,不斷發展的,戰鬥的馬克思主義,也就是原教旨馬克思主義。毛澤東思想是這個原教旨馬克思主義發展的頂峰。林彪這不只是吹捧,說的是事實。看看有誰有膽量與能耐,沿着這個方向與軌跡向着宇宙再發展毛澤東思想?

從你們的文章與發言來看,你們似乎不是這樣的全面的真正的徹底的戰鬥的共產主義戰士,而是從伯恩斯坦開始的修正主義者。用現代西方思想界政治界的話說,叫社會民主主義者,人文馬克思主義者,哲學馬克思主義者,學術馬克思主義者,階級調和馬克思主義者,基督教馬克思主義者,甚至還有女權馬克思主義者,同性戀馬克思主義者,達賴喇嘛式的佛教馬克思主義者等等。

這就叫人無法批判了。如果對這些形形色色馬克思主義都要一一批判,這即使不與全人類為敵,也是同馬克思主義本身要和一切宗教信仰以及所有現存社會制度,到整個“舊世界”為敵差不多。所有這些馬克思主義者,都能夠從馬克思從娃娃到青年到大白鬍子,一生中所有思想言論行為著述書信中找到根據,包括他吃飯僱請傭人的開銷都要恩格斯這個工廠主資本家無償供給的事實,來證明今天美國加拿大歐洲的大學,都有義務來供養形形色色的馬克思主義學者教授來批判甚至咒罵資本主義。中共需要一個宣傳部真理部與黨校就更不用說了。

俺完全同意,馬克思主義是人類思想史的一座高峰,而且一直會聳立。不但是高峰, 而且是火山。即使覆蓋着冰雪,也還可能是活火山。景色壯麗,但是並非引誘人們去那裡定居。它的基本點就是對資本主義進行無情的批判,具有製造真正浩劫的毀滅力,以及永不停頓的猜想和描摹一幅幅推翻資本主義之後的人類理想天國。而資本主義必須有着這樣的無情批判對立面,才能夠保持健康與生命,而且絕對不能保證永遠不死。對資本主義的批判不但每時每刻都有用,而且對其死亡的預期和咀咒,總有一天會生效的。

但是,全面系統完整的戰鬥的馬克思主義,已經被列寧斯大林毛澤東等等無數英雄豪傑革命戰士殺人如麻摧枯拉朽暴風驟雨地實踐了,全面系統史無前例宏大規模地實驗了,死掉的人已經比全世界所有實驗室活體解剖的白鼠多十萬倍了。還要再實驗?你們做白鼠俺做實驗員科學家,好不好?

或者再創立一個全新的馬克思主義?馬克思老人家自己答應出讓品牌專利嗎?他的品牌,連親女婿都不傳呢。為何不乾脆創建自己的牛克思主義呢?

瀏覽(4266) (22) 評論(10)
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文章評論
作者:摩訶笨蛋 留言時間:2015-09-10 21:24:13
妞克思肯定比馬克思長壽
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作者:guitarmanzw 留言時間:2015-09-10 10:32:01
巴黎老高:不要顯擺哇! 嫉妒你了!

要看懂你72年看明白的這些很不容易,很多人要四十歲以後經歷很多事才能明白呢!
也許永遠不明白。
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作者:guitarmanzw 留言時間:2015-09-10 10:29:31
感謝南來人,南來人一直是我喜歡的謙謙君子,從無破口大罵,都是耐心探討解答。

也感謝阿妞點出了要點:共產的偉大另說吧, 如果誰要實踐,建議從自己家人開始。

其他人不一定需要當實驗員,但起碼有不當白老鼠的權利。

呵呵!
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作者:溪谷閒人 留言時間:2015-09-10 04:55:54
牛克思的,大大的好!南來人的,良民的不是,死啦死啦的有!
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作者:巴黎老高 留言時間:2015-09-10 03:19:57
南來人,今生我唯一自豪,從七二年開始至八九跑路,單位里無窮無盡的政治學習,批評批判從不發言。
有幾年工資三十塊,思想落後還我扣十塊。
你呢---馬列的路漫長?
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作者:巴黎老高 留言時間:2015-09-10 03:07:09
對我來講,有啥子法呢!以前參加在大陸參加政治學習太多, 運動目睹多。一瞄到馬克思主義列寧毛思想這些字眼的出現便厭惡與煩。如看陳穀子餿糠樣冒氣。南來人說我不懂馬列,確實不懂,不懂好。更不需要去懂, 哪會讓一平凡人活得很累和很傻, 會缺乏實實在在地對自然與心靈的尋覓。我認為,中國人中處處喜侃點馬列的人基本類似愛說假話胡話人,亂忽悠自個也忽悠別人的人一樣假。作為曾活在黨國與國殤同齡的人,在那些渴望尋書看的年代,也曾懷志趣以為是必讀該讀的經典讀過不少。最開始是六七年文大武鬥停課無聊在家,家中書多有聯共布黨史,普列漢諾夫,范文瀾中國哲學等,都看過,一些書逼自個多看兩遍。結果都不好看,至少與我今生咋熱愛生活,熱愛自然無關。

有些書好看, 無數的黨國大小將領打江山的回憶錄:長征咋流竄, 東北四平慘,淮海平津戰的真實。那時便知道抗日的“百團大戰”共產黨雞零狗碎裝樣兒游擊戰,數據騙是不了人的。即便這樣打鬧擴充,二憨二憨的彭德懷還被毛狠怪。彭這人可憐又可悲。當時這土共炮灰掛名在四川三線指揮部成都任副職。騎自行車過一青磚院牆巷,朋友說瓜娃子將軍彭就被關在裡面。

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作者:喜信 留言時間:2015-09-10 01:24:40
阿妞博,你是懂的!馬克思共產主義理想應該是人類的空想,對吧。升斗小民就不說了,習大大和奧巴馬都還感到整個大國全給他們個人還是不能夠滿足他們消費呢,這麼多淫民有誰能只滿足單單吃三頓穿寒衣住十平哦。不過馬克思倒是看透了資本主義的本質也就是看透了淫民的本質。聽說美國有一半人連十美元的余錢都沒有,其實這也是拿實事瞎掰,誰能隨便說十美元是個余錢,即便他又億萬美元,十美元也不應該是余錢對吧。中國人會施捨給要飯的,但卻鮮有捐獻的。如若人感到不來神,這馬克思共產主義理想不論在中國還是在美國,都是個永遠沒法實現的夢。信奉馬克思主義的,永遠就呆在夢中吧。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2015-09-10 00:50:27
有請大家跟着習近平主席一起學習革命導師列寧的這篇經典雄文:

馬克思主義的三個來源和三個組成部分

列寧 (1913年3月)

  馬克思學說在整個文明世界中引起全部資產階級科學(官方科學和自由派科學)極大的仇視和憎恨,這種科學把馬克思主義看作某種“有害的宗派”。也不能期望有別的態度,因為建築在階級鬥爭上的社會是不可能有“公正的”社會科學的。全部官方的和自由的科學都這樣或那樣地為僱傭奴隸制辯護,而馬克思主義則對這種奴隸制宣布了無情的戰爭。期望在僱傭奴隸制的社會裡有公正的科學,正像期望廠主在應不應該減少利潤來增加工人工資問題上會採取公正態度一樣,是愚蠢可笑的。
  不僅如此,哲學史和社會科學史都十分清楚地表明:馬克思主義同“宗派主義”毫無相似之處,它絕不是離開世界文明發展大道而產生的一種固步自封、僵化不變的學說。恰恰相反,馬克思的全部天才正是在於他回答了人類先進思想已經提出的種種問題。他的學說的產生正是哲學、政治經濟學和社會主義極偉大的代表人物的學說的直接繼續。
  馬克思學說具有無限力量,就是因為它正確。它完備而嚴密,它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力、任何為資產階級壓迫所作的辯護相妥協的完整的世界觀。馬克思學說是人類在19世紀所創造的優秀成果----德國的哲學、英國的政治經濟學和法國的社會主義的當然繼承者。
  現在我們就來簡短的說明一下馬克思主義的這三個來源以及它的三個組成部分。



  馬克思主義的哲學就是唯物主義。在歐洲全部近代史中,特別是18世紀末葉,在同一切中世紀廢物,同農奴制和農奴制思想展開決戰的法國,唯物主義成了唯一徹底的科學,它忠於一切自然科學學說,仇視迷信、偽善行為及其它等等。因此,民主的敵人便竭盡全力來“駁倒”、敗壞和詆毀唯物主義,維護那些不管怎樣總是為宗教辯護或支持宗教的各種哲學唯心主義。
  馬克思和恩格斯最堅決地捍衛了哲學唯物主義,並且多次說明,一切離開這個基礎的傾向都是極端錯誤的。在恩格斯的著作《路德維希·費爾巴哈》和《反杜林論》裡最明確最詳盡地闡述了他們的觀點,這兩部著作同《共產黨宣言》一樣,都是每個覺悟工人必讀的書籍。
  但是,馬克思並沒有停止在18世紀的唯物主義上,而是把哲學向前推進了。他用德國古典哲學的成果,特別是用黑格爾體系(它又導致了費爾巴哈的唯物主義)的成果豐富了哲學。這些成果中主要的就是辯證法,即最完備最深刻最無片面性的關於發展的學說,這種學說認為反映永恆發展的物質的人類知識是相對的。不管那些“重新”回到陳腐的唯心主義那裡去的資產階級哲學家的學說怎樣說,自然科學的最新發現,如鐳、電子、元素轉化,都出色地證實了馬克思的辯證唯物主義。
  馬克思加深和發展了哲學唯物主義,而且把它貫徹到底,把它對自然界的認識推廣到對人類社會的認識。馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果。過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性,被一種極其完整嚴密的科學理論所代替,這種科學理論說明,由於生產力的發展,如何從一種社會結構中發展出另一種更高級的結構,例如農奴制中生長出資本主義。
  正如人的認識反映不依賴於它而存在的自然界即發展着的物質那樣,人的社會認識(即哲學、宗教、政治等等的不同觀點和學說)反映社會的經濟制度。政治設施是經濟基礎的上層建築。我們看到,例如現代歐洲各國的各種政治形式,都是為鞏固資產階級對無產階級的統治服務的。
  馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義,它把偉大的認識工具給了人類,特別是給了工人階級。



  馬克思認為經濟制度是政治上層建築藉以樹立起來的基礎,所以他特別注意研究這個經濟制度。馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現代社會即資本主義社會的經濟制度的。
  馬克思以前的古典經濟學是在最發達的資本主義國家英國形成的。亞當·斯密和大衛·李嘉圖通過對經濟制度的研究奠定了勞動價值論的基礎。馬克思繼續了他們的事業。他嚴密地論證了並且徹底地發展了這個理論。他證明:任何一個商品的價值,都是由生產這個商品所消耗的社會必要勞動時間的數量決定的。
  凡是資產階級經濟學家看到物與物之間的關係(商品交換商品)的地方,馬克思都揭示了人與人之間的關係。商品交換表現着各個生產者之間通過市場發生的聯繫。貨幣意味着這一聯繫愈來愈密切,把各個生產者的全部經濟生活不可分割地聯結成一個整體。資本意味着這一聯繫進一步發展:人的勞動力變成了商品。僱傭工人把自己的勞動力出賣給土地、工廠和勞動工具的占有者。工人用工作日的一部分來抵償維持本人及其家庭生活的開支(工資),工作日的另一部分則是無報酬地勞動,為資本家創造剩餘價值,這也就是利潤的來源,資本家階級財富的來源。
  剩餘價值學說是馬克思經濟理論的基石。
  工人的勞動所創造的資本壓迫工人,使小業主破產,造成失業大軍。大生產在工業中的勝利是一眼就能看到的,但是在農業中我們也看到同樣的現象:資本主義大農業的優勢日益擴大,採用機器愈來愈廣泛,農民經濟紛紛落入貨幣資本的絞索,由於技術落後而日益衰敗和破產。在農業方面,小生產的衰敗的形式雖然不同,但是它的衰敗也是無可爭辯的事實。
  資本打擊小生產,同時使勞動生產率不斷提高,並且造成大資本家同盟的壟斷地位。生產本身日益社會化,使幾十萬以至幾百萬工人聯結成一個有條不紊的經濟機體,而共同勞動的產品卻被一小撮資本家所占有。生產的無政府狀態愈來愈嚴重,危機日益加深,爭奪市場的鬥爭愈來愈瘋狂,人民群眾的生活愈來愈沒有保障。
  資本主義制度在使工人愈來愈依賴資本的同時,創造着聯合勞動的偉大力量。
  馬克思考察了資本主義的發展過程,從商品經濟的最初萌芽,從簡單的交換一直到資本主義的高級形式,到大生產。
  一切資本主義國家(無論老的或新的)的經驗,使工人一年比一年多的人清楚地看到了馬克思這一學說的正確性。
  資本主義在全世界獲得了勝利,但是這一勝利不過是勞動對資本的勝利的前階。



  當農奴制度被推翻,“自由”資本主義社會出現的時候,一下子暴露出這種自由意味着壓迫和剝削勞動者的一種新制度。於是反映這種壓迫和反對這種壓迫的各種社會主義學說就立刻產生了。但是最初的社會主義是空想的社會主義。這種社會主義批判資本主義社會,譴責它,咒罵它,幻想消滅它,臆想較好的制度,勸富人相信剝削是不道德的。
  但是空想社會主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會闡明資本主義制度下僱傭奴隸制的本質,又不會發現資本主義發展的規律,也不會找到能夠成為新社會的創造者的社會力量。
  然而,在歐洲各國,特別是在法國,導致封建制度即農奴制崩潰的洶湧澎湃的革命,卻日益明顯地揭示了階級鬥爭是整個發展的基礎和動力。
  戰勝農奴主階級而贏得政治自由,沒有一次不遇到拼命的反抗。沒有一個資本主義國家,不是經過資本主義社會各階級間你死我活的鬥爭,才在比較自由和民主的基礎上建立起來。
  馬克思的天才就在於他最先從這裡得出了全世界歷史所提示的結論,並且徹底地貫徹了這個結論。這個結論就是階級鬥爭學說。
  只要人們還沒有學會透過任何有關道德、宗教、政治和社會的言論、聲明、諾言,揭示出這些或那些階級的利益,那他們始終是而且會永遠是政治上受人欺騙和自己欺騙自己的愚蠢的犧牲品。只要那些主張改良和改善的人還不懂得,任何一個舊設施,不管它怎樣荒謬和腐敗,都由某些統治階級的勢力在支撐着,那他們總是會受舊事物擁護者的愚弄。要粉碎這些階級的反抗,只有一個辦法,就是必須在我們所處的社會中找出一種力量,教育它和組織它去進行鬥爭,這種力量可以(而且按它的社會地位來說應當)成為能夠除舊立新的力量。
  只有馬克思主義的哲學唯物主義,才給無產階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經濟理論,才闡明了無產階級在整個資本主義制度中的真正地位。
  在全世界,從美洲到日本,從瑞典到南非,無產階級的獨立組織正在不斷增加。無產階級一面進行階級鬥爭,一面受到啟發和教育,他們逐漸擺脫資產階級社會的偏見,日益緊密地團結起來並且學習怎樣衡量自己的成績,他們正在鍛煉自己的力量並且在不可遏制地成長壯大。
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作者:阿妞不牛 留言時間:2015-09-10 00:47:19
哈哈,馬師傅,本來你就是“馬”師傅嘛。你先示範醃人醃腦漿。俺學着醃泡菜黃瓜鳳爪吧。
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作者:marsfield 留言時間:2015-09-10 00:36:45
妞妞,你列舉了這麼多馬克思主義,歸根結底就是一個:中國的醬缸馬克思主義。有什麼醃什麼。我怎麼覺得我能當你的老師了呢?
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