星辰的翅膀《如果毛是真皇帝，還有沒有文革？》一文，從中國傳統權謀政治，毛的個人特質，國際國內製約等三大方面分析解釋了文革。俺非常欣賞星辰的翅膀這個說法：毛澤東是個“極度缺乏安全感的隱性皇帝”。現在廣為人知的事實是，大躍進的滿目瘡痍之後，劉少奇對他說“你我都要上書的”（就是說要被釘在歷史的恥辱柱上），使得他下定了要搞掉劉少奇的決心。

但是，還有一個維度空間：毛確實有“思想”。毛不只是簡單的一個登基的陳勝吳廣洪秀全李自成。毛的遺產，也就不只是一個風雨飄搖的專制帝國，也不是一個簡單的斯大林式共產國家。毛的“繼續革命”的那套理論，尤其是經過張春橋等的闡述加忽悠，多少有些真的是毛的“理念追求”，而且這些“理念追求”和理論口號，相當程度地普及傳播到了中國民間，甚至散播世界性的影響。

如果是單純的權力鬥爭，甚至是單純為了把國家權力傳給自己的家人，建立帝王霸業，象金日成那樣，他或許需要藉助林彪，大樹特樹自己的絕對權威。但是他完全還可以同時藉助周恩來，實際上按照劉少奇鄧小平等國務管理者的規矩甚至思路來治國。六二年後經濟復甦，中印之戰得勝，後來原子彈也爆炸成功，儘管劉鄧地位顯赫，毛的地位威望他們仍然遙不可及。毛從六二年的階級鬥爭號角到四清運動，一直到對愈平伯這樣的紅樓夢研究權威發難，都不只是簡單的權力爭奪或者皇位圖謀，而是表達宣示他獨特的政治理念路線。用他自己的話說，“無產階級要用自己的世界觀改造世界”，包括他的改造世界的“天翻地覆”“無法無天”的獨特手段。

特別突出的是毛一手培養提攜造就抬出張春橋這樣的理論家來。從毛的“最高指示”和張的系統理論文章，以及江青的許多談話講話里傳達出來的毛語錄精神可以看出，毛思想確實不只是林彪等人那樣簡單體會歸納的高深莫測陰險毒辣的權謀韜略，而是一種特別乾脆而又詭匿的有着獨特邏輯的系統理念，除了殺氣騰騰咄咄逼人之外，還有真正的通過青年學子直達民間底層的號召力煽動力。雖然文革最著名的姚文元謠文打天下，實際上他只是林彪一樣的當槍使的筆桿子。他的謠文里只有咄咄逼人殺氣騰騰，他並不是毛真正青睞的理論家，而只是中用的文痞打手。張春橋也不是簡單跟戈培爾一樣宣傳鼓動造謠造勢，他有比戈培爾更系統和高超的理論功底。他對“資產階級法權”的討伐批判，實際上已經超越馬列經典，達到了簡單明了，邏輯自恰。這些毛理論說教信條口號，不說深入人心，也確實讓許多有文化知識能讀書看報的人理解並接受，並通過他們以及廣播喇叭“學習班”“天天讀”洗腦教育灌輸，能夠在今天的烏有之鄉傳宗接代，甚至在的哥農民工中都有廣泛信徒。在國外的影響，且不說南美的毛主義“光輝道路”和尼泊爾的毛游，紅色高棉的“成就”就令舉世驚駭。

毛後來批林批孔批周公，當然並不可能只是害怕周奪去自己的權位甚至權威，而是類似慈禧太后臨死前要毒死光緒一樣，在個人恩仇之外有理念的根本不相容。“評法批儒批宋江”，並非完全搞影射，而是“曲高和不寡”的毛式大布道和政治灌輸和清洗的一攬子運動。這個運動，雖然因為毛的行將就木以及江青等人的素質功力太差而成為毛的強弩之末，但是其宣示的“毛主義”至今仍有傳人。

我感覺到，慈禧太后身上體現出兩個“至高無上”：一是自己的天威好惡至高無上，二是滿清對漢人的統治至高無上。這是她的基本理念信條。在這樣兩個至高無上之下，重用李鴻章袁世凱，毒死光緒，利用義和團“扶清滅洋”和隨後剿殺“拳匪暴民”，以及“量大清之物力結洋人之歡心”，割地賠款等等，都不在話下，也順理成章。

又比如說，哪怕希特勒早已臭名昭著，但是他的納粹主義的核心理論種族優越論，不但現在仍然在世界上許多人中間根深蒂固，恐怕還能夠流傳百世。
跟第三帝國一樣，毛文革有歷史場景。場景變更，角色替換，劇本如果仍然相似甚至雷同，或者有類似的角色與劇情，那就有一致的核心主題。重慶的唱紅打黑有聲有色，特別是“打黑”要借用“唱紅”，就是一例。因此，就象從納粹主義中分離鑑別出種族主義這個病毒一樣，我們還有必要從毛“思想”甚至當今中國人的特徵中找出核心病毒基因。

我覺得毛跟慈禧太后和鄧小平一樣，到咽氣之時都不糊塗：他還在最後盤算謀劃落實在他身後他的遺志成為懿旨。這樣的人，就不能簡單地以個人權利慾的帝王論之，而是有極為強烈獨特的理念追求並且永遠有追隨者的梟雄。他們知道自己死後地球仍然運轉，但是他們頑強希望地球按照他們的意願運轉。就象希特勒不怕自己和整個德國一起毀滅，但是他絕對希望這個地球上不留下一個猶太人。理想的破滅令其痛不欲生。

這樣的“理想”的最根本之處，是仇恨。希特勒仇恨的是一個種族。他代表的不是一個人的恨與狠。毛仇恨的是什麼？他代表的到底是什麼人什麼樣的一種愛恨情仇？

或者說，毛要給自己和他的子民某種特殊的精神滿足——從壓迫、凌辱他人中獲取滿足？所以他不愧是渴望獲得這種滿足的中國人民的偉大領袖和導師？