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網絡日誌正文
中共否定文革與肯定文革一樣可怕 2019-09-28 18:19:21

幾乎所有的中國人以及世界上的中國關注者研究人員,都有一個共同標尺,用中共當局對文革的態度來檢驗中共。這就是,看中共當局對文革是肯定還是否定,來決定對中共的褒貶,贊同擁護還是反對。這不能說沒有一點道理。 這就是說,鄧小平上台對文革進行否定,是比華國鋒抓捕四人幫更具代表性意義的中國的社會變化。前者只是一場權力鬥爭,後者是一場國家指導思想意識形態變革。

但是,鄧小平否定文革,真的帶來了中共基本執政理念與國家制度的變革嗎?

鄧小平主導的中共對文革的否定,拔得最高也就是奧巴馬改變美國總統膚色,但絕不改變白宮顏色那樣的膚深意義。鄧小平沒有也不會整個否定毛澤東,否定共產黨,因為他不可能否定自己,不可能否定他的全部同黨。他的核心理念與目的是挽救自己與同黨認同的那個黨,保持這個集團對中國的掌控。因此,他以及當時的中共對文革作出的“否定”,實際上是整容術,是對中共建黨革命執政理念再一次肯定強化認同,甚至是對毛神像的一次最根本的化妝整容基座加固。

1976年9月9日毛澤東去世之後,中國發生了一系列重大變化:四人幫被捕,鄧小平復出,華國鋒宣布“兩個凡是”和中共舉行十一屆三中全會等等。這些激烈反覆的變化,令世界眼花繚亂,看不懂中國,也造成了中國特別是中共黨內高層的思想混亂,該如何看待中共建國以後的歷史、如何評價文化大革命和毛澤東等等,成為當時中國政治生活中的一個大問題。鄧小平等人認為有必要總結歷史、統一認識、並以此明確中國的未來的發展方向,《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》便在如此的歷史背景下起草。鄧小平曾多次談過對決議稿的起草和修改的意見。他指示說《決議》的中心是兩個問題,一是毛澤東同志的功績是第一位,還是錯誤是第一位?第二,建國三十二年(1949-1981),成績是主要的,還是錯誤是主要的?是漆黑一團,還是光明是主要的?並且特別指出“決議中最核心、最根本的問題,是堅持和發展毛澤東思想。”

經過這樣精心巧妙構思,這個決議》着重指出,中共建國後的社會主義革命和建設的成績是主要的,包括實現和鞏固了國家統一,抵制了美蘇等國際帝國主義、霸權主義的侵略,建立了比較完整的工業、農業和軍事體系,極大發展了教育、科學、文化、衛生、體育事業,等等。對於中共建政一系列匪夷所思的荒謬舉措和暴行, 比如血腥土改,強推合作化,黨內外殘酷整肅到反右,到荒謬大躍進和大饑荒,幾乎一字不提,半點錯不認,只是將文革理論到實踐上進行了否定。

《決議》重點總結了“文化大革命”,將其定性為“領導者(毛澤東)錯誤發動,被林彪和江青反革命集團利用, 給黨和國家與各族人民帶來嚴重災難的內亂”,指出毛澤東應為“這一全局性的、長時間的左傾嚴重錯誤”負主要責任。但是這個要負主要責任的毛澤東,仍然是“偉大的馬克思主義者無產階級革命家、戰略家和理論家”,就他的一生來看則“功績是第一位的,錯誤是第二位的”。“他為我們黨和中國人民解放軍的創立和發展,為中國各族人民解放事業的勝利,為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展,建立了永遠不可磨滅的功勳。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出了重大的貢獻。”同時,不但被毛澤東打倒整死的那些中共高層領導人,是功勳卓絕的老一輩革命家以及毛澤東思想的共同創造者和產權擁有者,和毛澤東一起殫盡神思鞠躬盡瘁,謀劃發動組織包括文革這一切運動整肅的周恩來,成為了中共冊封的第一號聖人。中共因此從列寧斯大林到李大釗,到毛澤東劉少奇鄧小平,保持了一貫的偉光正。八杆子扯不到一起,水火不相容的林彪江青被捏成了一個“反革命集團“,無人敢用邏輯思考,更不敢發問求證,這樣的一個“否定文革”而全面肯定毛澤東與中共的“歷史性決議”,實際上證明的是鄧小平保持發揚光大的中共一貫歷史做派:指鹿為馬的強盜邏輯,任何邏輯思考理性思維質疑批判,任何歷史與現實的求真務實,任何對未來的理性分析期待,都是絕對的淫威之下的妓女。

鄧小平主導下的中共“關於若干歷史問題的決議”對毛澤東與文革的定性,從本質上說,是從根本上強化認定鄧小平參與奠定打造的中國共產黨的革命理論與執政合法性,在國內與國際掩人耳目,為中共幾十年造反和革命與執政的倒行逆施罪行進行洗刷開脫漂白,並且從長遠更加堅定地實行鄧小平這批人打造與加入中共的初心,達成他們夢寐以求的目標:以共產主義的旗號意識形態統治保持中華帝國,並重現昔日大明大清帝國萬邦來朝的輝煌。這個進程過程有幾個基本里程碑:第一是中共政權保持對境內民眾最根本控制與統治,境內無任何有組織反抗,在世界上獨樹一幟,不依附於任何一個世界強權帝國;第二是被世界接納並融入世界經濟體系,從而參與主導世界政治經濟全球事務,台灣最終被北京政府牢牢控制掌握,中共取代國民黨的革命與執政合法性終極奠定。第三,就是在此基礎上設計打造出一個中共核心利益集團統治的相對和平傳承制度,確保三代五代十代到世代的紅色基因家族譜系傳承。

鄧小平獲得了巨大甚至空前的成功。第一他成功地把中國人甚至世界對毛澤東的中共幾十年倒行逆施的一切憤怒不滿,全部轉嫁到毛澤東老婆為首的“四人幫”以及早已暴死的林彪頭上,全中國一切冤魂活鬼都有了掘墓鞭屍泄憤的新的秦檜跪像。他鎮住極端毛左份子的手段也非常簡單:以其人之道還治其人之身,不但是殺與關,而且是用他們最熟悉信服的荒謬邏輯術語罪名進行宣判定罪。第二他平反啟用了被毛整肅打倒的中共元老到基層幹部,重新恢復了中共的蘇式黨國官僚機構並掌控強化了軍警憲特隊伍。第三他為九死一生的中國技術人員與知識界開啟了一個新的生機,除了實在的活命謀生條件,還有了新加上的“工人階級一部分”的光環, 甚至虛幻但炫目的“思想解放”。第四,鄧小平恢復到了他少年時代在四川農村的直覺,以及大饑荒之後協助劉少奇推行三自一包讓農民活命,讓共產黨不駕崩的常識,讓趙紫陽萬里放手給農民種地與進行古老原始基本集市貿易的自由。第五, 實際上也是最關鍵的一點,他在國內推行的這些,在經濟上是與蘇聯計劃指令模式的決裂,走向二戰前德意志與日本的獨裁國家政權壟斷掌控下的市場經濟道路,在國際上更是為加入美國為首的經濟體系與戰略陣營創造了條件,最終通過與美國建交,同時立即對越南開戰,對內掌控軍隊,對外立下投名狀,取得了美國西方的好感歡迎到信任。鄧小平從而在中共崩潰在即之際,開創了一個前所未有的峰迴路轉發展壯大戰略機遇期。

對此,中國人與世界都應該對鄧小平否定文革進行肯定。因為如果不果斷結束文革,不從理論與實踐上根本否定文革,鄧小平的改革開放無法推行。沒有改革開放,即使中美由於國際戰略因素仍然有可能建交,甚至香港也還是會主權回歸,人們不要費多少腦細胞都能想象,揮動紅寶書的解放軍進駐接管香港後,會是多麼動人的情景。這與日本人總結出當年偷襲珍珠港是嚴重錯誤類似:巨大的戰術成功致命的戰略錯誤,但是天皇的大東亞共榮圈是英明的,占領南京是無可指責的。堅持文革偉大的毛左,則與今日仍然要加入神風隊為天皇盡忠的日本切腹份子差不多。

一切的一切,鄧小平拯救的是中國共產黨。儘管他懲罰了越南,甚至幫助搞垮了蘇聯,儘管億萬中國人在他的領導下從衣不遮體的赤貧到了溫飽,中國從沒有幾條像樣的柏油馬路到高速公路鐵路縱橫,甚至美國西方因為他推動中國的改革開放而進入前所未有的發達繁榮,但是中國民眾與世界都還是生活在一個巨大的紅色陰影之下。中共既定初心使命的不變,令中共自己也就處於一個屎殼郎頂着大糞球上坡的困境:時刻鬥爭,時刻面臨滅頂之重之災,時刻面臨亡黨亡國危機。因此他們的三大使命組成一個完美的邏輯困境:三大建樹里程碑只能組成一組走向墓地的指路碑。這個陰影以及指路碑帶來的不安和恐懼,回歸北京主權之下的香港人有着最切實的感受:一旦他們成為和中國內地同胞一樣的偉大的中國人民,僅僅只要重複背誦美國總統羅斯福在1941年的國情咨文提出的,獲得在延安的毛澤東中共首肯的「世界各地(everywhere in the world)」的人們應該享有的四大基本自由:言論自由(Freedom of speech)宗教自由(Freedom of worship)免於匱乏的自由(Freedom from want)以及免於恐懼的自由(Freedom from fear),就可能輕則被公安半夜敲門警告,重則傾家蕩產甚至人間蒸發。世界通過香港也感同身受。或者說,習近平通過香港向世界再次傳播了鄧小平的偉大甚至不朽功績:否定江青們的文革,確保毛澤東的偉大和中共的永生,讓羅斯福的四大自由成為中國紅色政權光芒之下要祛除的魔鬼。

因此習近平經過好幾年的反覆拉練,在幾乎全面恢復提倡毛語錄口號與紅海洋的氛圍下,在中共建政七十周年的時刻,再次通過官媒“否定文革”:新華網在系列文章中,突然刊發"1966年:文化大革命,十年內亂開始"一文,稱,"毛澤東當時對黨和國家的政治狀況的錯誤估計,已經發展到非常嚴重的程度。如果沒有文化大革命,我國的社會主義事業會取得大得多的成就"。

這個對文革的最新表述,相比習近平過去所稱的“寶貴的探索”,確實回歸到了更多的理性。但是這種理性,不是世人常人所持有的那種理性,而是本質上與“寶貴的探索”一脈相承的,對文革表象的否定,實質的肯定與繼承。中共這種對文革的言辭否定,與中共對大躍進大饑荒從來不正面承認更不全面否定類似,只是中共自己的一種殘酷理性。他們理性認識到,文革大大損害了他們中共執政者自己的利益並阻礙他們自己的初心追求目標,而不是文革的殘暴荒誕對中國民眾乃至世界文明造成的巨大破壞毀滅罪孽。這就如同他們也認識到,大躍進大饑荒確實造成了幾千萬餓殍以及滿目荒山禿嶺,但是換回了蘇聯的盧布以及軍工重工業基礎,值得。一個農民一條饑民小命換幾十個盧布,而且不見血,說不定川普都會佩服這樣的理性交易呢。因此他們雖然不好這樣明目張胆直接肯定大躍進的偉大理性成功,但是絕對是不會徹底否定的。而文革讓劉少奇那樣慘死,讓習近平沒法上中學,無論如何王滬寧沒法說,這也都是完全必要非常及時十分偉大的。

因此,鄧小平到如今習近平的否定文革,和不否定血腥土改荒謬大躍進大饑荒, 是一脈相承的,毫不矛盾的。他們否定文革,與肯定文革是“寶貴探索”,一樣的可怕。可怕之處, 在於他們至死堅持大躍進沒錯,因為餓死的不是他們,而文革的錯誤,在於讓習近平失學劉源們挨斗是完全沒有必要的。

不過習近平今晚可能再想一下,假如沒有文革,他父母硬逼着他上清華把化學系讀完,去做一個化學家,甚至主持一個化工廠,他那才覺得冤呢。然後,官媒很可能又會出現雄文《文革是寶貴的探索》,《上山下鄉是革命青年必由之路》。


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文章評論
作者:kkllyy 留言時間:2019-10-09 03:07:41

美國實際上是被鄧小平騙了,一騙就是四十年,可怕的是,現在居然有人會說,把習近平換掉,換上一個鄧江胡那樣的人,美國會待中國像以前一樣好!

是嗎?是不是應該再繼續被騙40年?

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作者:阿妞不牛 回復 hapoi 留言時間:2019-10-05 21:10:36

您這兩個思考很獨特。第一點很新鮮,第二點很深刻。關於計劃生育俺這裡不討論,太複雜,但是同意你指出的其源於納粹法西斯的理念思想與手段。

關於知青,俺到覺得其原因遠大於戎邊墾屯,而是毛式共產主義治國的必然必要無奈加無賴手段。俺有過關於上山下鄉的幾篇專文。這裡簡述一下:毛打下江山後,立即面臨對城市的管理。在土包子腦袋裡,根據蘇聯模式,城市無非是他們領導層居住,有着圍繞他們服務的現代化設施,機關醫院劇院等等加上工廠與工人。 其餘的大部分的所謂資產階級小資產階級,也就是形形色色的小生意人,乃至其他底層城市貧民,都是共產黨不需要的,無用的負擔甚至有動亂的危險。因此毛一進城在1950年就在人民日報發文要城裡人下鄉勞動,從高小畢業生起。這個“廣闊天地大有作為”是很早就發出的“最高指示”。大躍進大饑荒開始養活城裡人更是不堪的負擔,就開始了大下放,也就是大裁員大清除城市人口。第一甩掉包袱,共產黨的制度只能是國家盤剝農村來養活城市人口,因為沒有自由工商業,國家控制一切資源,尤其是糧食統購統銷計劃分配;第二避免城市動亂;第三懲罰打擊右派等異己分子;第四令這些受懲罰打擊的異己分子知道還有更底層的地獄,因此令城市裡哪怕最底層的人存在僥倖被黨“善待”不下最低層地獄以及下去改造再上來的期望;第五令苦不堪言的鄉村農民發覺他們還是毛看中的“同盟者”,可以管教城裡下放的“知識青年”甚至教授大官,感謝毛主席。文革後這個更緊迫,要解決掉那麼多用過了成為抹布的紅衛兵,以及無就業工作崗位的青春期荷爾蒙中學畢業生。毛這樣的構思以及周恩來等具體安排吹鼓,確實極為智慧偉大,偉大到如今這些老知青還有多少感謝毛主席給他們火紅的青春,造就出如今京城能夠肩扛兩百斤麥子上城樓檢閱的偉大的領袖!

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作者:hapoi 回復 阿妞不牛 留言時間:2019-10-05 19:57:58

武器或核電等不談,就中國來說,完全是政府或黨的決定造成的災難性的事情,毛澤東時代的知青下鄉應該算,從毛澤東的角度看,中國治權新擴張的領域要有年輕人去,主要是新疆,黑龍江,內蒙,雲南等地,直接針對這些地方會引起蘇聯,台灣等敵對電台的反應,而擴張致其他農村的更大規模行動,倒滿能掩蓋,其實至今也沒人從這個角度考慮,兵團是真目的,所以這些政策的副作用很大,似乎不太明智。但強制獨生子女政策到真的是納粹式的反人類暴行,用科學理論(資源計算,人口學),生物理論(優生學),強制違法人類天賦人權(生育權)。我們真的要正視鄧小平時代的惡行,受害者是如此地廣泛。居然是在中共恢復甦聯式正統社會主義期間,由官僚及黨的知識精英共同推出並持續30多年的反人類暴行,這是人類歷史上最大的惡政,不是之一。

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作者:遠方的孤獨 回復 阿妞不牛 留言時間:2019-10-04 21:21:35

這就是盧梭思想的本質要點。人最好是處在野蠻和文明性之間,傾向文明性,因為他認為人不可能達到完全的文明性。西方啟蒙的本質是對文明性做出明確的定義。因為去除不了野蠻性,所以一直是在文明和野蠻之間爭鬥。中國文化從不在乎野蠻和文明的定義,好死不如賴活總是貫穿其中。

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作者:遠方的孤獨 回復 hapoi 留言時間:2019-10-04 21:04:39

wow,你的這個回復太棒了,把中西的區別非常簡單的總結出。西方再怎麼亂,那是求真的副作用,中國對求真從來就不感興趣的。文明性和動物性,怎麼使用人特有的大腦的本質區別。

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作者:阿妞不牛 回復 呂魚冰 留言時間:2019-10-04 20:52:21

同意這種分析。事實上鄧小平一個特點是他到死之前都在不停思考,並非一昧死硬到底,除了六四受不了李鵬王震的哭訴暴跳,鐵血本色就來了。他一個基本點是經過文革磨難以及親眼底層所見,知道大鍋飯的指令經濟沒出路。也知道大多數資本主義國家經濟都不錯,社會主義國家則幾乎沒有一個像樣的經濟。但是他並不知道資本主義的民主政治究竟是怎麼回事如何運作,只知道毛澤東的方式打下了江山也保得住江山。現在那個,幾乎只知道個屁。就知道吹牛扛兩百斤麥子不換肩走了十里路(吹牛不稀奇,吹跳蚤功夫才高呢)。

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作者:阿妞不牛 回復 hapoi 留言時間:2019-10-04 20:44:25

你這段話很理性平和,俺喜歡,也基本同意。相信你也不難看到,帶來人類災難甚至毀滅的“理想”不勝枚舉,而極端的“理性”也可以是毫無情感牽掛的完美的屠宰。

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作者:呂魚冰 留言時間:2019-10-04 20:18:40

鄧的兩種說法也許可以折射出鄧對於台灣問題的態度。六四之前鄧的說法是:要考慮拿下台灣之後還有一個如何治理的問題 (言下之意好像是社會主義已經不受歡迎了)。六四幾年之後鄧的名言是“在任何情況下都不要放棄以經濟建設這個中心." 從中可以推測出只要台灣不宣布獨立,大陸不應該中斷經濟建設攻打台灣 (後果很可能是在經濟上被西方集體制裁)。

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作者:hapoi 回復 阿妞不牛 留言時間:2019-10-04 19:12:36

理想主義不是壞詞。人類進步的主要推動里當然是人類的理想。左派傾向於人類突破舊有價值的努力,右派傾向於守住人類固有價值。左派強調人性的光輝,右派似乎不斷提醒大家其實我們也是動物。左派搞成功的新價值,過段時間就會成為右派固守的價值。左派的失敗,又有右派引回常識。這是西方文明的一個完美的生態。我喜歡左派,也尊重右派,當不容忍裝着左派的右派,裝作右派的左派,這是政治文明的一個基礎。中國的棋牌樂高手鄧小平的打左燈走右路,把中國帶向了政治野蠻。求真也是學術的基礎。

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作者:hapoi 回復 遠方的孤獨 留言時間:2019-10-04 18:55:48

分權容易做到,關鍵要明確幾權相互獨立,中國近幾年來直接嘲笑民主,嘲笑民主政府受制約的權力不能為所欲為而沒有效率,對司法獨立亮劍等等,這說明中國作為一個世界文明的反動國家的政治面目是鐵板釘釘的了,在哲學與宇宙中的事物存在模式中又是合理的。正負成對。就如同你引用尼采的那段話,針對西方文明的求真為基礎的文明,儒家文明對假也是推崇的,認識可以是假的表達也可以是假的,但是中國還真的不能搞個求假為基礎的文明,因為假的指向過於寬泛。半真半假又導致思考缺乏效率,水平底下。

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作者:遠方的孤獨 回復 阿妞不牛 留言時間:2019-10-04 13:30:57

用尼采話來說,理想主義者自己也不好過的,心理上焦慮的很,因為口號喊出去了,不能兌現是個對多沒面子的事。最致命的是不能接受事實和現實,為此尼采反問why truth?why not untruth? 這個懂的人真不多。

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作者:阿妞不牛 回復 遠方的孤獨 留言時間:2019-10-04 11:54:55

【理想主義者搞政治掌權,一旦不能達到目的,首先他不會認錯,而是把他的權力涵蓋範圍搞成地獄。】

精闢!哈耶克等人也一再這樣指出。其實邏輯與事實都很清楚:理想一定是崇高偉大的,不能錯的。如果碰壁,那當然是牆壁的錯誤。因為理想就是要撞倒牆壁的!而具有偉大理想偉大包袱的偉人,他們當然是激勵與命令所有渺小的人懷抱偉大理想去撞牆跳崖跳海赴湯蹈火的。他們有些雅興就在城樓檢閱,有時候甚至上城樓都只是為了千金一笑呢。

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作者:遠方的孤獨 回復 hapoi 留言時間:2019-10-04 09:32:14

你有點偏愛毛澤東,給予你的研究,我能理解的。我們從兩個不同的角度洞察出共同點:一個人是不能拽着一個國家走的。你認為毛的理想和能力是卓越的,而那些文化和官僚精英是愚昧和骯髒的,這恰恰說明一個分權和制衡機制的重要,其實美國西方跟中國的區別就在此。我說的那些群主立憲國家也是基於這個分權制衡機制,那樣不至於一直被一個人硬拽着。另外我對理想主義者是鄙視的,人類歷史是災難都是所謂理想主義者造成的。這個問題尼采有過非常深邃的洞察。理想主義者搞政治掌權,一旦不能達到目的,首先他不會認錯,而是把他的權力涵蓋範圍搞成地獄。《矛盾論》《實踐論》來自於黑格爾,不同的是黑格爾唯心。我對哲學和政治學的研究,讓我得出一個結論:權力肯定是需要分享和制衡的,從最高領袖開始尤其重要。

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作者:hapoi 回復 遠方的孤獨 留言時間:2019-10-04 08:51:58

我不認為一個人能拽着整個國家走,從我這幾十年的觀察來看,問題是中國精英總體來說比較膚淺,直覺與恍然大悟交錯,沒有深入思考一個問題的能力。毛澤東基本上的美國杜威實用主義的精髓並發揚光大,其《矛盾論》《實踐論》甚至於成了日本大右派石原慎太郎的思想武裝,但他並不被中國精英深刻理解,雖然他神一般地成功得有很高威望,各級官僚在早期也是陽奉陰違,後期又是文革派的盲目理解,盲目執行。毛的神一般的操作導致毛後時代誇張一個最愚昧思想基礎的鄧小平理論,其實只是表現中國愚昧精英們對毛澤東的反動與仇視。很多的民眾個人感受也是建立在後來的仇視宣傳上的。我們現在能以不愛國也不愛黨不愛傳統文化的理性角度解讀過去的重大政策,再評價毛澤東鄧小平。我不了解習近平,我覺得他不太可能有毛澤東那麼遠見卓識,因為體制內的精英及海外在野的三中全會派都還沒有達到理解毛澤東的程度,但習也不至於像鄧小平那麼愚昧。當然鄧小平比文盲華國鋒的知識又好一點,人品上鄧和華都是極品壞。

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-04 03:46:16

”顯而易見,這和中共黨章的綱領是一致的,是為馬克思抗大旗的。”

-寫字的地方要動腦子。馬克思的大旗意味着中國推行馬克思消滅私有?當然不是,有能力理解嗎?

-這麼個簡單不懂的話,就是智商問題了。

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作者:老字號 回復 老字號 留言時間:2019-10-04 03:24:37

bye-bye pia@

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-04 03:22:13

“邏輯就是事情的因果規律。你認可的事情的因果規律和我的一樣嗎?”

-這還是笨蛋想法。規律之所以是規律,是它具有普遍性,規律不分你我。

能看的懂嗎?

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-04 03:21:13

【“顯而易見,這和中共黨章的綱領是一致的,是為馬克思抗大旗的。”

-寫字的地方要動腦子。馬克思的大旗意味着中國推行馬克思消滅私有?當然不是,有能力理解嗎?

-川普推特治國,推特里謊話連篇…川普說什麼並不重要,要看川普做什麼。這點事兒搞不明白?】

那麼說,中共也是謊話連篇咯?正如回答本文所說的【中共否定文革與肯定文革一樣可怕”,是因為不知道中共哪個說法是真的。】

你能說說中共堅持抗馬克思的大旗為什麼嗎?

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-04 03:21:07

“衛興華的產生就是量化和大數原則的結果。”

-量化與大數原則,它不是語文,是數理。有能力理解嗎?

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-04 03:04:13

【“衛興華的產生就是量化和大數原則的結果。”

-這就是個笨蛋想法。

-衛興華與量化或大數原則沒有關係。大數原則的結果是大數,衛興華個體是大數嗎?能明白笨蛋所在了嗎?】

小學生都知道的定語,主語都還沒有分清,還來討論問題?先把小學語文補好了,再來丟人現眼。

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-04 02:53:54

pia@白丁

用阿妞的話回答,你還是沒有聽懂她的話。

【[“理解你的邏輯。 中共關押劉曉波到死,證明中共奪取了諾獎。”

-阿妞的笨蛋念頭是如何而來,還請具體。]

還要具體?給你個豬蹄,或者金家主體思想夠了吧。】

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-03 23:48:22

“邏輯就是事情的因果規律。你認可的事情的因果規律和我的一樣嗎?”

-這還是笨蛋想法。規律之所以是規律,是它具有普遍性,規律不分你我。

-你的問題多源自文肓。

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-03 23:42:02

“衛興華的產生就是量化和大數原則的結果。”

-這就是個笨蛋想法。

-衛興華與量化或大數原則沒有關係。大數原則的結果是大數,衛興華個體是大數嗎?能明白笨蛋所在了嗎?

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作者:pia@ 回復 老字號 留言時間:2019-10-03 23:34:22

“顯而易見,這和中共黨章的綱領是一致的,是為馬克思抗大旗的。”

-寫字的地方要動腦子。馬克思的大旗意味着中國推行馬克思消滅私有?當然不是,有能力理解嗎?

-川普推特治國,推特里謊話連篇…川普說什麼並不重要,要看川普做什麼。這點事兒搞不明白?

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作者:阿妞不牛 回復 naiyinxue 留言時間:2019-10-03 17:36:30

說的對。習近平王滬寧王岐山也是這樣認識的。所以他們要堅持強化持久的洗腦洗胃洗腎,全黨全軍全民都是合格的斯德哥爾摩人。

回復 | 4
作者:naiyinxue 留言時間:2019-10-03 17:18:17

威望很多時候不一定是能力和成就的體現,也可以人為製造出來。毛主席文革前的威望就不是特別高。民間就流傳着他三天不學習,趕不上劉少奇。而到文革後期他的威望應該比玉皇大帝還高。他寫了一句不須放屁,很多人都在探討這裡面有什麼我們理解不了的深意。他做了什麼了不起的事了嗎?如果有就是文革這件錯事或者壞事。他做了這件錯事後威望比他沒做前高很多。威望從哪裡來的?是人們對他的恐懼。皇帝的威望高不是他聰明偉大慈善,而是他能致於你死地。金家三代也是這樣,人民對他們無限的愛背後是無限的怕。其實人都可以得斯德哥爾摩綜合症的,如果你對他們施以壓迫,他們會反抗仇恨。但當你施以巨大持久的壓迫,他們反而會順從和愛戴了。哪裡有壓迫哪裡就有反抗,壓迫越深反抗越重是不對的。應該是有壓迫就有反抗,壓迫越深反抗消失。

回復 | 3
作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-03 16:59:51

【中共表彰衛興華是讚揚他堅持的“馬克思主義”

-你想說明什麼,你又能得出什麼結論,請講。你也不知道,是嗎?】

說明衛興華是“馬克思主義”教育家。中共表彰衛興華“為馬克思主義政治經濟學中國化作出重要貢獻”,當然是大家的楷模。顯而易見,這和中共黨章的綱領是一致的,是為馬克思抗大旗的。

黨和國家功勳榮譽表彰工作委員會辦公室是這樣描述衛興華的:

衛興華

  衛興華,男,漢族,中共黨員,1925年10月生,山西五台人,中國人民大學經濟學系原主任、教授,曾任國務院學位委員會經濟學科評議組成員。他是我國著名經濟學家和經濟學教育家,長期從事《資本論》研究,為馬克思主義政治經濟學中國化作出重要貢獻,主編的《政治經濟學原理》教材是全國影響力和發行量最大的教材之一。他提出的商品經濟論、生產力多要素論等,在經濟學界影響廣泛。榮獲孫冶方經濟科學獎第一、二屆論文獎。

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-03 15:43:37

“衛興華的產生就是量化和大數原則的結果。”

不懂啊?看來還要加強小學語文教育。

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-03 15:27:17

邏輯就是事情的因果規律。你認可的事情的因果規律和我的一樣嗎?

我早就回答了:“這是你要反對的邏輯”,我又問“與我的問題有關係嗎?”

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作者:老字號 回復 pia@ 留言時間:2019-10-03 15:18:33

我說了【衛興華與量化有關係】嗎?衛興華和衛興華(人民教育家)的產生一樣嗎?

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