呼应枫苑梦客好文 穆斯林兄弟会能否影响埃及政局? 俺趁机吹一下自己 :大半年前俺就在网上发文世界之涡中国之福:奥斯曼帝国废墟圈,提醒中国领导人和中国的被领导人特别注意这个中东北非西亚奥斯曼帝国废墟圈:中国同美国西方的挑战与合作机遇以及中国自身发展的挑战借鉴和机遇,都在这个圈子那里摆着。奥斯曼帝国是中国明清两代的兄弟,穆斯林兄弟跟中国是难兄难弟。兄弟如手足,但是兄弟还是要各奔东西,尤其是现代小小环球大世界。 俺要再次提醒大家兄弟们注意这样两个方面的意义: 一是西方文明强势向全球扩张 ,从西往东,奥斯曼帝国首当其冲:它既挡住了西方对中国的海啸般的毁灭性冲击,又给中国提供了学习接受消化西方现代文明的历史机遇和时间。 二是奥斯曼帝国虽然不再 ,但是奥斯曼文明和文化,尤其是其核心伊斯兰教和泛阿拉伯泛突厥民族主义,仍然要顽强地同西方较量。这个较量的过程和结果,给这个地区带来的是无穷的冲突挫折和屈辱,以及变态的狂躁狂暴(例如萨达姆吞并科威特,卡扎菲的怪异残暴“民众国”)。 中国因为是在奥斯曼大坝后再受到西方文明强烈冲击的古老帝国 ,所以很自然地会从中东北非地区的遭遇中首先感到同情理解甚至共鸣,从民族屈辱感到变态狂躁都一样。因而从情感而不是理智上,自然地去同这些奥斯曼兄弟并肩起舞,如果不是并肩战斗的话。 但是 ,真正最痛苦的是认识到这样一层:中东地区的混乱以及中国目前维稳的困境,最根本的是中国和中东地区的文明文化传统中顽固存在着专制极权蔑视个体人权公民权的反动。现代西方文明的复兴蓬勃扩张,就是它扫除了中世纪的这些陈腐反动。现在的中东波,从最宏观的历史角度看,仍然是欧洲文艺复兴启蒙运动的现代理念思想制度文化,在扫荡欧洲自己中世纪的黑暗之后,继续往东,冲击甚至扫荡奥斯曼帝国废墟圈。而伊朗和阿富汗塔利班的神权极端,以及宾拉登的原教旨恐怖主义,就象欧洲在文明进步大潮中产生的法西斯主义共产主义反动野蛮一样,是对民主自由人权公民社会的再一次激烈顽抗。 如果站在这样的历史高度 ,美国的立国传统和现实国际地位,使得美国应该是这样两手硬的选择: 第一,坚定的支持民众反抗专制暴政,争取民主自由人权公民权。无论哪个政府是否亲美,只要是独裁腐败,美国都不能支持他们对本国民众的残暴专制统治,更不能放任他们屠杀和平民众。美国如果为了一时一己的利益,比如石油,而在这个地区再次支持血腥镇压民众的专制独裁腐败,就标志着美国在道义和世界文明主流上堕落,也将导致美国整体的堕落和衰落。具体如利比亚,美国不能以任何理由支持甚至听任卡扎菲用飞机大炮对付和平民众。 第二,坚定地防范遏制伊朗伊斯兰神权政治的扩张,保护以色列生存的权利和巴勒斯坦民众的自决权利,维护地区和平。美国的全球战略,要立即以此为核心进行调整,跟中国俄罗斯和欧洲保持合作对话战略协调。 具体到埃及局势 ,美国要继续支持埃及建立民主政府,包括让穆斯林兄弟会和其他和平政党公平参与国家管理,同时阻止伊朗干涉渗透。万一埃及经过民主选举出现亲伊朗反以色列的政府,美国也只能在外交上跟这个政府交涉,不能强行干涉埃及内政。万一埃及执政者变成极端主义,要再次发动对以色列的战争,那也就回到过去的全力支持以色列自卫好了。 中国拜奥斯曼帝国所赐,不但在境内有众多的穆斯林民族和信众,也有同世界穆斯林的各种联系纠结,更主要的是由于奥斯曼帝国的缓冲,中国和中华文明没有全面正面跟西方现代文明大规模长久暴力冲突。如今的中东波,一方面跟中国的名特产茉莉花有联系联想,另外一方面,无论中东北非还是欧美,都并不象当年的苏东波一样把茉莉花革命聚焦到中国,指望中国支援坦克或者怒放茉莉花。 在这样的新的世界格局战略下,中国再次遇到历史性关头:世界潮流逆流的冲突激荡,远在天边近在红墙内外。汹涌波涛,有水漫金山的危险,也有乘风破浪的机遇。如果中国当政者视穆巴拉克卡扎菲这样的穆斯林兄弟如同手足而痛惜,兔死狐悲,对待中东波用对待苏东波一样的思维心态手段,则中国历史将重复奥斯曼帝国之后中国的山道弯弯,顽固地以中华帝国的腐朽对付西洋“奇技淫巧”,或者同西方正面全面激烈冲突,或者自我折腾折磨。如果中国人把穆斯林世界的普通民众视为兄弟,则不难看到和体认他们争取基本公民权利和民主自由普遍尊严人权的正义性,由此联想到中国人自己应该拥有与争取的权利权益和自由尊严,以及应有的态度与和平理性手段方式。 如果中国的当政者能够这样区分寻找认识世界穆斯林兄弟,那中国将真正赢得历史大机遇:以民生民主民权为根本,启动和平有序的全面政治社会制度改革,融入现代西方文明,弘扬民族文化文明精华,既要避免跟伊斯兰世界冲突,更不能以跟奥斯曼帝国相同相近相通的专制极权文化混同固守来对抗现代民主人文人本理念制度。 如果中国人中国文明文化真正认同四海一家,就不难认出究竟谁是中国人的穆斯林兄弟,或者基督教兄弟。 如果中国共产党真正是中华民族的精英代表,希望他们不要再次错过历史机遇,千万不要认错兄弟。 |