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中国人,自我当自强——(十)自我是过程·下篇 2016-11-28 11:15:27

中国人,自我当自强——(自我是过程·下篇

 

  凡是过程,都会有运动存在,或是更贴切的说,有运动的存在,才会有过程,过程必须靠其中的运动来产生过程的主体分化延续性作用。

 

  自我是过程,并且是一个过程中的多个过程,其完整一体的过程,牵涉了量子物理学,生物学,东方内观学,神经学,心智科学等学科重叠景观。

  如果我们要从怎么多深奥的学科去理解这个完整一体的过程,我们必须把这些学科相关这个过程的一统规律整理出来。我认为过程中的运动就是一条可以贯穿全部学科成为一统的纽带。

 

  运动可以是线性或是非线性的形态。每当过程中的过程的运动所产生的过程之间的相互性作用,是以一个过程中的信息场的信息作为不同过程之间的媒介,产生场化相互性的信息编码加工,基于此信息功能与作用,非线性运动的随机性是可以借信息的编码加工,被导入某个规律后变成线性运动,而最后形成稳定的显像外化表现。

 

  这个非线性运动形态对于人类心性演化的过程,可以两种说法来说明。

  一方面于时间上来说,随机性运动是存在于瞬间,就在0.1秒以内或更短的时间内运动,在0.3秒内过渡,而后进入线性的运动。

  另一方面于自我是过程的进展阶段来说,基建自我阶段是自发生成心性所演变的非线性心性运动,充满无限可能的随机性演变。而图标自我阶段是一个自觉心性与心智内涵定位的线性运动。模组自我阶段则是这两个阶段的过渡性质的心性和心智定型取向(从适应—学习—成熟)运动。

 

  自我是过程的这三个阶段的运动形态,如果我们以MRI作脑部扫描,都可以观测到和加以实证。至于在辩证上,如果我们能够对着一个会内观自己的心的修行人,为其脑部作MRI扫描,我相信这是可以把实证与辩证的一致性给予印证的。

 

  今天本文将从以上前提开展来谈一谈。

  自我是过程的三个阶段的运动,我们可以设定为一个整体一统的运动模式来加以说明。请先参阅下图的自我一统运动模型和自我是过程整体运动图表。


基建自我

  基建自我必须先有个人类生命信息场的支撑,以让信息场中的内外信息进行编码加工,形成四个心性层面中的心路(心智层面与心智面向的记忆),心路的运动可以形成心轨的运行(内心的心路历程)。我们在一天的生活中都会有成千上万的新或旧的心路在启动或开展,进行各个心智层面和面向的心轨运行,表现出种种的自我样子。

 

  基建自我是一个自我基模的构建过程,这个过程的三大构建条件:环境资质和气质身体和脑,都在过程中产生相互性影响,决定了后续的许多演进式过程的结果。例如:

1.环境条件产生人性化和智能化发展的影响,例如狼孩,是一个负面的案例。

2.资质条件对领悟能力和理解能力的影响——能直接影响心智的内语言—语言和数理相关的认知 能力与认知面向的表现。

气质条件对选择和喜好取向的影响——能直接影响心智的內形象——音乐-绘画-肢体语言的认知能力与认知面向的表现。

这些天性的自我本然极有可能会影响一个人如何成为一个怎样的人。

3.脑部条件——视觉分辨率,听觉分辨率,脑区位天生缺陷和后天缺陷,都会影响情绪掌控能力,语言表现能力和阅读能力,直接影响思想能力的开展

  如果一个人的心智和天性在 0岁开始能给予良好教育,就能突破环境条件不足和脑部条件不足的恶性影响作用,以及决定自我模组的良性建构和自我成长于速度、适应、学习和成熟等方面的良好发展。

  这个自我基模好像一台智能电脑:环境的信息刺激是其所要输入的信息,资质和气质就像一个智能系统,而身体和脑就是硬体构造。在构建过程中,资质和气质的智能内涵条件除了处理信息编码加工,还能包括过滤和选择,筛选所输入的信息,还可以优化和重构硬体。

 

模组自我

  当自我是过程已经完成一个自我基模构建过程,将会产生一个自我模组。自我模组是由一个心灵模式和一个心智模式所组成的。

 

  心灵模式的本性内涵可分为两种,其内涵也能在运动过程中产生一定的作用:其一是成长动向(关系资质)和成长动力(关系气质)的心性运动机制作用;其二是一个善-唯善-至善的承启相互性心性内涵作用。

  心智模式本体内涵可以分为两种:其一是情本体,那是音乐-空间-肢体语言的多元化智能的内涵本体;其二是理本体,这是语言-数理的多元化智能的内涵本体。这两个本体都会在我们一出生的那一刻开始分化,进化和净化,发展成为一个或多个成熟的内涵本体。我们的心智因此能够产生一个多元的智能面向。

 

  心灵模式就像电脑的windows操作系统,心智模式则像各种各样的应用软件。这两个内涵,不同于电脑之处,就是它们是双向交流智能性运作,它们是通过内省而调整承启相互性心性作用和调动心性运动状态,以及通过沟通而联通所有情本体和理本体的所有面向的内涵,让心性进入更完善的运作和创作。

 

  自我模组的心性作业方式,就是以一个心路的出现后(意念—没有决定行动的能力),产生心轨运行(意图—有决定行动的能力)于某个层面的心轮,而后再定位成为一个自我样子。这里头当下的心性作业,可以是心灵主导统领角色扮演,抑或是心智为之。

  当心灵作为主导时,自我心性的动力和动向会处于协和状态,心路能够一直拓展提升甚至于跳跃到另一个高层面。反之,心智则未必能有如此作为,不过心智的确是负责情本体和理本体的内涵开展。

 

图标自我

  每当我们的心性完成上述两个阶段的运作,在各个心轮层面的心轨运行时(心路历程),就会定位标签,显示所谓图标自我的心性地图。我们可以想象自我是过程就好像一个心性导航,那么图标自我的心性地图就像世界地图,自我一统运动模型就会像一个导航系统。这个比喻可以让我们作这样的理解:心路是一个自我图标上的历程印记,这个印记可以让我们回想和应用,而且还能一个时段又一个时段地补充印记的新标记。

  只要我们能够以此作为理解,这个自我图标心性地图和自我一统运动模型的内涵,确实可以让我们作出对照,找出所有自我形态的位置和标清思路,让我们进一步去厘清每天出现的千千万万的心路与心轨运作,以作出心性必要的肯定定位,有效地协助进行内省和内观,为自我心性的进化和净化做好准备进入适切调整和提升。

  这个适切调整和提升,其基本层面共有五个:

1.自我初化—感官层面—追求真善美—渴求安全和安定(本能模组)

       初化爱心—渴望母爱和亲情

2.自我分化—知性层面—追求唯真唯善唯美—感性和理性认知(本能模组—智慧模组) 

      自爱—渴望天性,气质和资质之间的配对融合和和谐开展

3.自我进化—悟性层面—追求唯真唯善唯美—感性和理性选择(本能模组—智慧模组)

      爱物—向外环境追求,爱社交地位和获取名利,注重物质——前半生

4.自我净化—德性层面—追求至真至善至美—觉知取舍(智慧模组)

      爱人—向内心性追求,着重同理心,品德和社交道德,注重精神——后半生

5.自我圆融—灵性层面—追求至善—觉悟放下(智慧模组)

      爱智—有信仰—着重崇高使命和意义—注重觉悟与智慧

层面1-2倾向本能意志操作,层面3是过渡期,层面4-5是自由意志操作。

 

  若根据此见解,我们每个人的人生历程,是可以图标和导航,以避免迷失方向,减少陷入困境和迷惑,可作为宏观调控和微观调整的参考,方便妥善规划自我成长。

 

自我心性智能化

  我们可以根据这个自我一统运动模型的概念,从一个意识心智形态转化为一个自我心性智能化模型—人类性思维场模型。请参阅下图,说明从略。(此图中大部分主要概念节录自《大智慧》陶同著)

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续:终结篇——如何自强

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