品德与爱

     品德，是一种人类生命的深层生心理结合结构的本质与势能，并常外显为一种尊贵的人性态势，就本质上说，是一种良心的静态，于势能是一种良心发现的种种生心理作用的心性自我层面表现的动势。

     一个人能活得有尊严，都必须有这尊贵的品性的护持，了然于怀，开放于心念和行动。人，唯能活出一个如此态势，才能算是尊贵的生命。

     中国人的传统思想有品德的感悟说法，实质上我们是可以从一般的人性某个情面中（在孝子 / 慈母 / 不弃不离的夫妻 -- 各人的身上）觉察，或在特殊的人性（圣贤 / 有高境界修行的人）的常态中感受深刻。

     一个人能拥有品德，肯定的，他一定能活出自己，还能活出他人。

     就以这个心性定位的良性挥发——能活出自己，还能活出他人——于本质意涵来思量，以及于行为内涵来探讨。

     简单的说，这就是爱——自爱与懂得爱他人。

     品德与爱，基本上都是一个内在深层心性和外在表面的人性最为优质的生命态势。

     品德与爱，如果以脑的演化过程来理解，都是一个脑各个区位功能的整合性运作的结果，并于微观的分子层次来酝酿演化，其演化的时间都是一个刹那，甚至于可在一个200毫秒产生和衍生种种的生命态势。

     爱的注解，也基于此深层生心理的兼容和整合的演化过程，难以定位精确解说，因而关于品德的理解，也就只能是一种感悟的体验，可以作文字的述说，但是却非常难以精确地说明。

     普遍上，爱的起始，都是以一个女人的母爱，感化每个人的程式性和陈述性心性，简化为一个记忆，让我们懂得爱：我们与母亲从小到大的互动，都是包含着爱与其可能存在的纠结，并于此开始开展我们与他人互动的爱，友爱和仁爱，甚至于博爱。

     女人对于爱的天性挥发，可作为爱的注解的普遍性说明。

     男人对于爱的天性挥发，相对于女人来说：女人比男人爱美，女人可以完全感性到底，并会守持在一个品德的基本层面上，所以女人（尤其是母亲）对爱的要求，是完整，当然是真善美的，并以这个爱之于置放在孩子身上或丈夫身上，会有偏执的感性意味，容不下第三者的出现（第三者之于孩子，就是媳妇；之于丈夫，就是情妇）。

     男人比女人爱真，当男人偏执于真的同时，比女人会理性思考，但是理性偏执的另一面，往往是理性的选择，而理性的选择都会容易倾向自身利益的考量，并能因此低流至本能的态势，所以男人对于女人的爱，往往会脱轨。

     至于男人的父爱，却是一个男人的爱的最佳典范，其感性交融理性，并衍生包含在理性中的爱。父爱的终极影响，可以教会我们懂得去实践友爱，仁爱和博爱，这也是在兼同一个品德的基础下，经过一个阶段人性的心智进化和心灵净化使然。

     当今我们（不管是男人或女人）的自我意识抬头，进而强化为各个自我中心的意识，都是心理学家费洛伊德对于内心心理作一番理性的剖析结果，让我们找到了一个自我的心性存在，并以此强化为个人的独特性发展，同时在衔接爱的当儿，爱本来本质的定位，便开始渐渐偏离品德，发散于一个个离心状况的自我心态中。

     基于品德的深层生心理层面，以理性的剖析，目前还是难以精确说明，不过有关的心理见解，John Beebe的著作《品德深度心理学--Integrity  in Depth》确实有独到的剖析。

     品德，说白了，那是良心的发现的深层内在运作状况。

     当我们的行为一有非分的念想或行动时，或许我们多数人的心中都会产生一种不安或焦虑的状况，而后再产生一种觉识，我们认为那是不对或不道德，同时我们也可能会在心头上存有一种内疚、羞愧、自责的情感，但是几乎是没有太多人能及时让理性参与处理，因为这是一个潜意识过程，只有少数人能有所意识，并以能在250毫秒内作出调控。

     就在良心的发现这个当儿，那一瞬间可转化为情绪反应，进而作出两种不同人事上的对应。

     如果我们是太偏执，或太轻率，或冷漠，对于品德的存在，或有良心发现，会难以感知和适度调控自己。一般上我们会很快地表现出情绪上的烦躁，即刻引发出一个脾气，急于寻找对象等待爆发（此时我们会依据自己的理性选择保护自己，同时尽量在找出对象——对方和参合者——的弱点，欠缺点，加以点名评判），然后再次于理性选择作祟的方式找出诸多借口，去消解自己的品德的内心省察，解除自己的不安或焦虑。

     如果我们能了解品德的存在于上述的生心理演化过程，我们可以感知品德是牵涉其中，或有最终的结果，我们能做到一种内心的自我沟通和反省，在整个过程中产生发散，收敛和整合的生心理作用，也就是我们常说的良心发现后的一个妥善处理。

     爱与品德，都是一个本来初始心性的真善美的完整结合。

     如果我们能了解，逐而淡定，那将会是人性的一种至真的表现，可以超越三个演化层面：

（一）超越动物性的本能态势（各种基本需求，尤其是性需求，会过于强烈而掩盖品德的感知-爱心初发-自我初始）

（二）超越爱美（一个本然的美感要求，偏向感性的反应-自我分化-自爱），

（三）超越至美（只追求存有理性选择的美-自我进化-物化性质的爱）

     当我们能如此有所超越，就可以保留优质人性的尊贵面貌。

     如果爱与品德能够合拍，人性尊贵的内在心性演化的动势情态，就能和谐而逐渐产生觉知。

     当爱与品德能互相依守，就能开展爱心的层面提升：

1爱心初发 — 2自爱 — 3爱物（物化性的爱）— 4爱人（懂得爱和如何爱一个人或其他人）— 5 爱智

（请参阅前一篇文章的附表）

     人世间的有情，都会因为爱与品德能够合拍下动之于真情，而后表现有义。

     当情义能行使人世间，那将会是道德的意识抬头，主导着各种事态的应对，不再是道德只能凭意志来守持和作出应对，道德也因此可以成为人类社会理念建设中的一个重要的导航性中心思想。

     爱与品德的觉知，你说，重要吗？

     社会的腐败——败心，无心，是否可以先从这里开始根治，重新再建设？