思想如何构成

  思想的构成是处在一个心意内外化构建过程中。

  这个过程可以分成两个阶段：（参阅图表270）

  第一阶段：心意的内化——思想的开显

  心意的内化可以再细化为：一是心意构建于“思·想”的构建过程中

              二是心意构建于“思·想·意”的构建过程中

  第二阶段：心意的外化——思想的开展

图表270

思想构成的第一阶段

一，心意的内化——思想的开显—心意构建于“思·想”的构建过程

  这是一个思想的初阶构成（参阅图表270和269a），始于一个心意内化于“思·想”的构建过程中。

图表269a

  思想的初阶构成形态，就是一个思想的初化开显形态，初始的思想。

  在“思·想”的构建过程，其思的过程是存有一个情的侧面，其想的过程则是存有理的侧面，其思和想的过程是牵涉了“思之于情”和“想之于理”的细项性演变过程。

  思想初阶构成可以简约地说是一个细项性演变于“思之于情”和“想之于理”的过程。

  这个过程中的细项性演变是关系到思想原生性原点的质变（参阅图表270）。

  为了达致思想原生性原点的质变，这个细项性演变必须本于一种质点调理方式——素质教育的养心，以此养心经过一个一定性量变体验的到位，才能达致思想原生性原点质变的质变到位。

  于此质变的到位，就是一个思想雏形的开显。

  这一个思想雏形的开显，其个中演变关键要点是包含了“思之于情”的情绪表达对位配对“想之于理”的语言表达，有所表达显现的雏形思想行为形态。（参阅图表271a）

图表271a

  这个雏形思想行为形态可以是一个人类成长期中“幼儿—少儿—成年人”的一种思想开端的思想行为形态。

  幼儿的一切思想开端，都是其所有新的生命体验中种种有关思想原生性原点的质变，其质变个中是包含了“思之于情”的情绪表达对位配对“想之于理”的语言表达。

  幼儿后来成长成为少儿和成年人，其后来的某些思想开端，都是有关他们后来日子中的每一个第一次生命体验，也是都会有所牵涉了思想原生性原点的质变，同样的，其质变个中同样是包含了“思之于情”的情绪表达对位配对“想之于理”的语言表达。

  因此，思想的初阶构成—思想初化的开显形态—初始的思想，都会发生在我们一生中的种种新的生命体验中。我们因而真的必须活到老，学到老。

二，心意的内化——思想的开显—心意构建于“思·想·意”的构建过程    

  这是一个思想的中阶构成，成之于一个心意内化于“思·想·意”的构建过程中。

  这个思想的中阶构成形态，就是一个思想的次阶开显形态，具有某种记忆形式的思想。

  在“思·想·意”的构建过程，本于先前“思·想”的过程，其思和想的过程牵涉的“思之于情”和“想之于理”的侧面式细项性演变过程(注1)（参阅图表270-心意构建于“思·想”），已能演变化为“思之于情”和“想之于理”的交叉式细项性内化过程(注2)（参阅图表270-心意构建于“思·想·意”）。

  这个中阶思想产生于思想原生性原点质变，以此阶段已能再延伸产生一个思想原生性质变（参阅图表270-心意构建于“思·想·意”）。

  这个过程演化于一个“思·想·意”的构建过程的量变和质变，只要有足够的量变本于质点调度到位，就能有所良善形成思想构成中阶的质变到位。

  这个过程就是一个思想的次阶开显，个中包含了良善的用心于立念对位配对用意于心志，有所显现立意的思想行为形态。（参阅图表263a）

图表263a

  这个过程就是一个思想的正式开显，就在“思·想·意”的构建过程中开显了一个具有立意的思想，一个更为确定的由念立和志立进而转化的意立，其确定性质就是一个“思的思想形态”的冲动力已能稳健化成“想的思想形态”的组织力，就在个中的体验和体悟中形成一个“意的思想形态”的策动力。

思想构成的第二阶段

心意的外化——思想的开展

       这是思想的终阶构成，构成于心意的外化，是一个思想成熟的开展。

  终阶思想是产生于思想后设性的质变（参阅图表270）。

  这个过程演化本于一个“思·想·意”的整体心意构建过程的内化过程，有所延伸演化成为一个心意的转化成为内方外圆的心意外化过程——即为思想的开展。

  这个过程就是一个成熟思想的开展，其个中是包含了完备的赤子心的用心对位配对赤子情的用意的整体心意开展，有所结合显现的全心兼同有心人的思想行为形态。（参阅图表267a）

图表267a

  这个终阶思想构成的典型成功行为形态，就是一个真正的成人(有心人)，且是能够具备至善的做人和做事的崇高表现，可以在抽象思想思维中开展科学的思考与想象和创造，抑或在形象思想思维中开展艺术的想象与思考和创造，同时还能兼容并蓄以一个意象思想思维展现一种诗意(想象与思考的融合性意象形态)的文学情怀和创作，同时还包含了一种人生崇高生命意义的信仰情怀和创造。

  思想本于一个大家共有的生命智慧，是可以加以开展于心主神志——即是心(立念的心和立志的心)可以主导神志(整体心意的表象状态)，不过，就如“人之初性本善-苟不教性乃迁”的深厚意涵的提示，我们本善的生命智慧(性)，本来就具有一个原生形式的圆满模式架构，是可以给以我们以教育的方式去进行原生性内化和后设性内化的细项性筑构。因此，教育必须能够到位做到一个如此的角色扮演——进行人类生命智慧的原生性内化和后设性内化的细项性筑构。

  心主神志清明，则思想就能确定。

  神志清明者，很早就能拥有大志，想要办好事，或办大事的思想情怀。

  我们需要教育来扶持心能主神志以致清明，扶正思想以致确定。

  仅此本文的了解，或许，为人父母者，为人师长者，是可以考量一个素质教育的用于实施。

(注1)思和想的过程牵涉的“思之于情”和“想之于理”的侧面式细项性演变过程（参阅图表270-心意构建于“思·想”）——是一个神经学脑部内建机制-模组化的运作形态，产生的感知系统和语言系统的运作形态。这是一个无意识和有意识的意识层面界点区位。

(注2) “思·想·意”的构建过程演变于“思之于情”和“想之于理”的交叉式细项性内化过程（参阅图表270-心意构建于“思·想·意”）——是一个神经学脑部内建机制-模组化-侧脑化的运作形态，产生的右脑(偏于情)和左脑(偏于理)的全脑思维系统的运作形态。这是一个潜意识和显意识的意识层面界点区位。