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中国情怀的现代化觉醒 2021-07-17 20:17:33


中国情怀的现代化觉醒

  我们活着,就会有要活出像一个什么样的人的意愿。

  这是一个超动物性处在本能驱动力的无意识意向性意识心智的心意,或者,这也可以说是人类天性中一个灵性的感召。

  我们都会很自然地以这样的无意识意向性意识心智的心意,去驱动的一个意图,外化一个作为。

  这也可以说,这种无意识意向性意识心智的心意,是一种集体无意识的意愿普遍性显态,处在内在驱动的有所表现。

 

  这个心意的意愿普遍性显态表现,是与情怀觉醒备有密切的关系(参阅图表304)。

图表304

img304.jpg

       据此图表图解,我们可以从心意的内延和外延作用,看到心意呈意愿的显化阶段——“意愿开展阶段—配对—情怀觉醒性发展阶段”——个中存有三个相对显态表现的关系。

       在这三个相对显态表现的关系中,我们可以看到情怀所处的整个历程——存有感觉性,统觉性,以致最终的觉醒性,三个态势。

  这整个历程,是可以再以感觉和统觉来细分情怀的意涵(参阅图表295),而且这是可以看到情怀是处在意识的两个层面:深层意识和表层意识。其中一方面是有关深层意识的善而念立以及延伸的唯善志立;另一方面则是表层意识的至善意立。至于在念立,志立和意立的过程中,都是包含情理的涉及。

  因此,一个情怀的觉醒,都是这整个历程的完善历练之于情理而产生的。

图表295

img295.jpg

 

中国情怀的三次向度觉醒

 

第一次向度情怀觉醒        

  中国人在造字时代,已展现了中国情怀的第一次向度觉醒。

  或许造字者是凭借一个情怀觉醒,他们是存有意愿创造一个文明的坚实基石——文字。

  再者,或许他们是想以象形文字的会意和字义方式,留下一个中国内在话语的智慧密码(参阅图表196aa),有所暗示其中存有一个铺垫是一方面可以用来简易导引净化我们的心意,另一方面也可以是一个主体思想概念的备用于创造未来的文明。

图表196aa

img196aa.jpg

  中国人在过去几千年就开始学会如何良善制约动物性的欲望,并且就在创造文明的开局中,基于一些已有情怀觉醒的智者,有所作为之于造字的那一刻开始,他们的良善用意其实已在为自身民族的一个未来高度文明作出一个坚实基础的铺垫。

  这些造字者当时陶养于一个大山大水中的情怀,是蕴含着被天地滋养的智慧,让他们可以有所凭借而能够想象和思考,创造了象形文字,进而再据此象形文字的文字意涵中的会意和字义,留下一个中国智慧话语密码的深沉暗示,以供日后的解码作为未来的文明发展的导向(参阅图表294a)。

图表294a

img294a.jpg

第二次向度情怀觉醒     

  中国人在百家思想争鸣时代,以及后来延伸的儒释道思想鼎盛时代,展现了中国情怀的第二次向度觉醒。

  第二次向度的中国情怀觉醒,是一个造字延伸思想,更为慎密提升开展的情怀觉醒。

  象形文字毕竟是具备了可以凝聚高度思想质地的功能,其功能是象形文字的会意可以对应内形象,成为情之于思的想象;还有字义可以对应内语言,成为理之于想的思考,进而仅此想象和思考给力冲击一个个“心·意”的思想基模的构建过程,以致延伸开展“思·想·意”的思想构成过程。

  中国人因此象形文字的思想凝聚形式的特性——内敛性集成和开放性包容,让思想家可以洗练思想于自身的体验和体悟,而有所精致且良善构成思想,以让后世的我们参照学习(参阅图表307)。

图表307

img307.jpg



第三次向度情怀觉醒

  第三次中国情怀的觉醒,是一个有觉知的用意关乎一个本于现代的高心智兼高心灵,在未来可以构成的现代化思想。

  时光荏苒,一晃就是几千年了,时值今日,我们是还可以一直拥有和享用的这一切先贤思想的高度智慧话语的两个红利。

  其一是一个给力的引领,让我们在历代以来曾经面对过的所有苦难,都可一次次度过,且还能再崛起。这个给力也是中华文明历尽几千年的种种劫难,始终可以屹立不倒的精神力量。

  其二是一个情怀觉醒的暗示:是时候了,我们应该能够有所感动于先人的深远用心,去思考一个有关第三次向度现代化中国情怀觉醒的有关意愿,我们众人(中国人和海外华人)应该要懂得有所作为而再再伟大下去。

  中国人第三次向度的情怀觉醒,该是关系一个中华文明自身特有的情理双向思维的良善且完整的开发(参阅图表301)。

图表301

img301.jpg

img272a.jpg

  第三次向度的情怀觉醒之于情理双向思维的良善且完整的开发,其最为表象的说法就是完善成就一个人心个中两个模组(心灵和心智)的构建(参阅图表292a)。

图表292a

img292a.jpg

  如果据此心灵和心智之于现代人的构成态势而言,是不见得乐观,因为我们多数人都有高心智而低心灵的不协和内在态势,以及其模组基础之于思想的有情和有理的分裂偏向问题(参阅图表276b288

图表276b

img276b.jpg 图表288

img288.jpg

 

  为了达致第三次向度的情怀觉醒,我们应该先全面厘清这个高心智而低心灵的不协和内在态势的问题,而后再采取适当措施来改善问题(参阅图表299)。

图表299

img299.jpg

  

大中华情怀觉醒

  第三次向度的中国情怀觉醒也是一个大中华情怀觉醒。

  中国人和海外的华人,都是隶属一个中华民族,我们都具有同样的生命基因以及文化基因,基于我们处在当今一个地球村的大环境,我们都会有很多机会产生思维激荡的相互影响,我们是可以很容易的通过文字的语境和意涵来深入沟通,因此假设,大中华情怀觉醒的生成,都会是一个时代契机之于众人心意冲击对接意愿相融的必然结果。

 

  中国人本有的情怀觉醒之于造字的过程,是一种对接自然世界的意识心智觉醒,并且是经由这个意识心智觉醒,延伸开放到一个中国辩证思想的窗口,凭借如此的“文字—思想”对接提升,有所转化成为一个新的情怀意识心智觉醒——那是一种对接人为世界的意识心智觉醒。

  中国人经历了两次情怀的觉醒,因此处在的自然世界和人为世界的两种意识心智觉醒,至今已有好几千年了,不过,我们还是相当集体无意识于这个情怀的意识心智觉醒的两个发生过程。

  这个有关情怀的意识心智觉醒的两个发生过程的集体无意识,恰恰就是一个有关“心意内化和思想开显”,以及“心意外化和思想开展”,其所相关这两个过程中的显相形态(参阅图表276a),是处在深层意识层面,一个全面隐藏于里头的内蕴的意图与作用,因此我们没能完全意识到情怀觉醒的出现,

图表276a

img276a.jpg


  过去我们的情怀处在自然世界和人为世界的两种意识觉醒,对应时值今日当代西方哲学家定位论述的后现代,我们确实也是具有或多或少等同西方人的后现代人心态势,我们也会一直面对自身思想上的不确定性作用干扰。这个干扰,对于当今的青少年和幼童,尤其是更为显见冲击。

  这个情怀觉醒与思想不确定性作用,其对应情态,其实是存在相互影响的关系。

  每当思想不确定性产生干扰心意的作用时,恰恰就是情怀备受激发的雏形显态,也是我们的想象和思考处在无序的能动态势(冲动力),直白的说就是心乱,这对比情怀上的显态即是意愿处于情绪的波动。

  如果心乱可以基于念立和志立而转化成为心定了,那么,情怀显态就会取向维稳渐入意立,终究是可能形成情怀觉醒。

 

  我们这一代人,谁有情怀,就会有所发力有所作为。

  谁能有所发力而想大有作为,即是他是有想要办崇高性大事的情怀觉醒,同时,这也意味着他要在自身的自由世界中,企图凭借一个仁心来创造未来愿景的事业。

 

  我们这一代人的情怀觉醒是处在一个自由世界中,我们都会有无意识效应显态于追求自由的意愿,只要我们能够关注心灵和心智的协和态势拓展,就能主动把无意识效应转化为有意识效应的自由意志。

  后现代大部分人的确向往入住一个自由世界,他们的内心强势要求种种里里外外的自由,由此显见可知,这对于当代的少儿和年轻人,更为甚之的是一直通过外化行为来表现。

他们已然在潜意识效应中,间接内在反映了对于这个情怀的觉醒要求,只是他们是没能有所发力而有所作为。这个说法是相符于后现代人一大部分的人心态势。

  这个人心态势处在这个情怀的有所要求觉醒的碰撞程度,都会比任何一个世代的人,来得内在冲突更为激烈,内在心力更为交集,其原由在于他们的意识心智是处在心智高于心灵的不协和作用。至于,少儿的身心自小没有平衡发展,会很容易太早早熟(连三岁的小孩也开始会烦闷和心烦了),也是可以显见这个人心态势。这是为人父母和为人师长,必须加以关注的。

  如果为人父母和为人师长,一早就能够在教育基础上预先侧重这个幼童教育,让他们在体验和体悟过程中,获取美和真的感怀,这对于他们的情怀觉醒,会是一大裨益。毕竟美与真的亲身体验,是能够及早让他们触及自由意志,是一件好事。

 

后记

  我们在这一百多年来的东渐西学,一直备受西方的思想和现代教育影响,尤其是有关心智的建设(处在各种学科的学习和研究),我们都在建设需求上刻意要求提升高度,我们因而相对地忽略了心灵的兼顾,最后都会形成高心智低心灵的不平衡人心态势。

  我们除了要警惕,还要谨慎看待一个有关中国情怀觉醒对比西方情怀的世界格局。

  西方已有两次的情怀觉醒,其一是希腊时代的哲学思想,其二是文艺复兴时代的文艺鼎盛作为(这是一个引爆工业时代的动力作为),可是,却很大可能性难有第三次的情怀觉醒。虽然目前西方的科技文明处在的优势(具备高心智的理性逻辑思维动力于创造科技),是可以备用于掌控世界,但是他们的精神文明已处在劣势(深具低心灵的感性思维能力只能发散于软性功能消耗),他们这种处在高低文明的极端冲撞,就会引发自身国家的人祸祸端,且还会祸害世界(从这次的疫情有所作为中,显见端倪)。仅此相对的科技文明优势对冲精神文明劣势,在大格局中可见他们的思想作为不确定性作用,是会大到一个失控局面而渐渐形成西方文明思想的衰落。

  中国的思想具备一个古老精神文明优势,在近代又能给以注入一个西入的科技文明养分,就在这一百年里渐渐的在形成一个文明融合的态势,但是,我们还是必须关注中国的情怀觉醒已是处在第三次向度的开端,虽然是具有很大可能性为世界创立一个大同新格局,不过,目前还是尚未有所真正达成。

  为了达成这个未来理想,那么,我们的关注关键点是必须着重一种合成方式(传统教育-素质教育-现代教育)的教育实施,以此给以注入教育效应的光热效应。

 

  我们这一代人的情怀觉醒处在一个自由世界的热点中,必须依据自然世界和人为世界的光点,有所发光能够看懂大格局,而后有所发热能够办好大格局,至于这里头的光热相互良善效应,必须是以一个合成方式(传统教育-素质教育-现代教育)的教育实施来达成。


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· 自我成长的问题和调教
· 信息化时代的人心编程调控
· 良善的身教和言教——讲求明确性思
· 人心编程对接心意构建——同步构成
· 现代人心智能化的数据编程
· 人心意涵的现代化认知
【素质教育14】
· 心路历程与人心编程
· 未来最佳思维形态展望之于中国现
· 人心良善格式化和智能化——思维形
· 现代化人心信息数据化编程之于现
· 人心格式化和智能化--处在心脑一
· 人心智能化—对比—人心格式化
· 现代人心的数据化编程之于信息编
· 现代人心的数据化编程之于信息编
· 心路历程的全息面向
· 信息爆炸-信息编程·心路历程
【素质教育13】
· 自我成长之于中国式的心路
· 现代人心的核心内建之于心的基本
· “心·意”构建之于心的基本面向
· 心意外延的人生维度心路历程
· 三维向度人生——00 后未来的碎片
· 爱的变味,越来越没有人情味和人
· “心·意”构建对接“心-脑”构建
· 现代化情怀觉醒的整体面向
· 现代化情怀觉醒之于素质教育调理
· 从心主神志到情怀觉醒的心路历程
【素质教育12】
· 情怀觉醒之于善为心路历程 R
· 从心主神志到情怀觉醒的心路历程
· 从心主神志到情怀觉醒的心路历程
· 现代化情怀觉醒之于素质教育的构
· 中国情怀的现代化觉醒
· 三次向度的中国情怀觉醒
· 中国思想构建过程的架构图解
· 中国思想有关象形文字智慧的延伸
· 情理两线思维形态之于思想的意识
· 思想的不确定性作用——思想作为的
【素质教育11】
· 中国文字密码内在话语的智慧
· 思想如何构成
· 思想之于一个“思·想”和“心·意”构
· 情理的感知和理解处在意识层面中
· 心脑智能化--心·意构成--爱的心
· 心中有爱,就有现实和理想追求的
· 爱欲之心良善立意的一心一意
· 爱心和爱欲之心兼之于后现代问题
· 神志清明,阅历归零——心语感悟
· 审视爱心,调节爱欲之心
【素质教育10】
· 思之,于"思"--深层意
· 爱心的三个面向
· 人生的学习之道
· 修行中实用性的学习之道——等同实
· 《弟子规》教育和素质教育的对接
· 人类智慧的"生化-内化-内外
· 生命智慧的破译于中国文字和中国
· “思想意”对接“四角作用”与“四环
· 全心全意与一心一意——爱的联想
· 整体心意的母爱和父爱以及恋爱
【素质教育9】
· “心·意”的内化——整体心意构建的
· 情绪感染——生命智慧之窗
· 天性本善之于母爱和父爱
· 心脑一体智能化作用与素质教育的
· “思·想·意”的神经联结架构
· 本性至善立意的爱欲
· 爱欲之于生念--“思·想·意”的四角
· 节欲在一种反思后的立意替代考量
· 爱欲与活力之于四角作用和四环作
· 内观心意—生念的“心·意”——或能直
【素质教育8】
· 心的四角作用与四环作用的对接作
· 内方与“思·想·意”的关联
· 念立而志立——为何会志立不成?
· 先立念后立志——当可志立
· 心的善为和善行——有所住而立念
· 志立于内方外圆
· 心的"思·想"和"
· 完善为之的心意——内在意涵和构建
· 理性凝聚的四个关联架构
· 本质理性和本性理性的对质
【素质教育7】
· 理性凝聚构建的理性——真正的理性
· 理念·心灵 -- 德行·心智——四环联
· 爱欲之于内方外圆的用心和用意
· 爱欲的生化过程
· 性需求与感情的爱欲交集作用
· 内在的冲突和协和关键在于“止于
· 心·心主神志·人类性作用·用心
· 心·思·思而行·三思而行·三思而后
· 内在冲突根源来自用心和用意的对
· 自己·自我——自己实证·(自我觉知-
【素质教育6】
· 多元智能之于赤子之心的内方·外
· 思·想——心力
· 思而行·思而善行
· 思而行·三思而行
· “三思”的用心和用意之于内在冲突
· “三思”的用心和用意之于内在冲突
· 中国智慧内在话语的心脑智能化全
· 四环作用效应之于中国话语的内在
· 素质教育之于四环作用内在话语的
· 内方外圆·延伸形态的构建架构之
【素质教育5】
· 四环相互作用的人类智慧格局架构
· 内在冲突根本上发自于中国话语主
· 中国话语的主体面向架构
· 心灵与心智的构建架构--修订版
· 心灵与心智的构建架构
· 内在冲突之于中国理念的内在静态
· 中国话语的理念解构
· 中国话语的理念 -- 贯通性的实践
· 自己与自我的内涵区别
· 孤独中的内在话语
【素质教育4】
· 赤子心·赤子情——素质教育·本质教
· 赤子心·赤子情——内方之用心
· 赤子心,赤子情,惜之,护之
· 情绪的惊人力量
· 赤子心--思路图图解
· 赤子心之死
· 素质教育·心脑调度--理念善为·全
· 爱与欲的划分·注解
· 心路历程你我他
· 爱与欲的划分
【感受生活4】
· 自己实证与自我实现——话说白一点
· 五种生活感悟
· 什么东西最保值——新年新展望
· 通过视频未经亲身体验的经验相对
· 心中有爱—爱中有心,为人父母有
【认识你自己2】
· 真正的自由,西方人看不懂,一直
· 气度——素质教育的教育效应指标,
· 当代最为欠缺的教育——素质教育
· 素质教育——架构图解
· 善-唯善-至善理念体系的点线面架
· “善—唯善—至善”理念意涵概括性阐
· 看懂中国人当前有潜在大作为的可
· 善-唯善-至善的理念延伸阅读·人
· 初谈以“善—唯善—至善”的理念历练
· “善-唯善-至善”理念
【素质教育三】
· 全心境界与情理调整的关联
· 每个情绪背后都有故事
· 情归何处,情堪何解
· 知心者,能知多少?
· 爱,一开始就在那里开始失落?
· 人活在意识中的意识主体面向——境
· 美的感怀
· 心的境界--心力
· 心物合一·爱欲圆融
· 力不从心,善而为之
【素质教育二】
· 知人知面不知心
· 一生的爱和欲两头烧
· 中国话语的人类智慧之于人类精神
· 爱欲两难分的后现代(二)
· 爱欲两难分的后现代(一)
· 匮乏有理念的爱的后现代——感悟
· 良心·良知——爱
· 体悟之于素质教育的心性体验面向
· 体验·体悟之于素质教育整体性意
· 体悟之于深层意识的心性历练和统
【素质教育】
· 体验与体悟之于深层意识
· 心主神志与自我觉知——调理·调度
· 这就是素质教育:心主神志与自我
· 素质教育——当代最为欠缺,最为需
· 素质教育——当代最为欠缺,最为需
· 这就是素质教育——“善而至善”处在
· 这就是素质教育——心处在理念与爱
· 这就是素质教育——体系图解
· 这就是素质教育——架构(修订版)图
【认识你自己】
· 图解-初谈以“善—唯善—至善”的理
· 初谈以“善—唯善—至善”的理念历练
· 人类智能模式处在深层意识的心脑
· 中国话语的自己实证对比西方话语
· 全息与非全息内涵之于生命信息场
· 深层意识初阶的内心话语
· 我们看不透的中国古代话语的深层
· 心灵和心智之于意识心智的全息与
· 从非全息走到全息的意识形态走过
· 认识你自己——全息图
【内心结构与历程】
· 内心的显相与纠结——人性纠结(四
· 内心的显相与纠结——人之初(三)
· 内心的显相和纠结——心性的纠结(
· 内心的显相和纠结——就在你走不过
【用心与用脑】
· 用心与用脑·3——用心与用脑之于气
· 用心与用脑 · 2
· 用心和用脑
【中国人当自强2】
· 中国话语的心和西方话语的自我
· 中国人,自我当自强——(十四)如
· 中国人,自我当自强——(十三)如
· 中国人,自我当自强——(十二)如
· 中国人,自我当自强——(十一)如
· 中国人,自我当自强——(十)自我
· 中国人,自我当自强——(九)自我
· 中国人,自我当自强——(八)自我
· 中国人,自我当自强——(六)自我
【感受生活3】
· 《无脸男》马来西亚年轻一代的音
· 静心
· 回家——新年最动人心扉的话语
· 爱在自我中(二)
· 中国人,自我当自强——(七)自我
· 爱在自我中
· 心动了无痕
· 禅
· 新年感言——人老心不老
· 前半生与后半生
【中国人当自强】
· 中国人,自我当自强——(五)自我
· 中国人,自我当自强——(四)自我
· 中国人,自我当自强——(三)自我
· 中国人,自我当自强——(二)反思
· 中国人,自我当自强——(一)序言
· 中国人会落后吗
【马来西亚热带风情】
· 马来西亚新一代唱作人音乐创作
· 这是我家——马来西亚西岭美景
· Vincent--無限譜創作比賽 Unbarr
· 花开富贵喜迎年
· 西岭湖——美注一方土
【人类生命话语结构关系的基本性问】
· 自由与自己——善,唯善,至善与自
· 活着的最高意愿——善,唯善,至善
【认识自己 从心灵开始】
· 认识自己,从心灵开始
· 心到——意识可以被觉知
【自我意识提升-安顿身心】
· 有知识,无智慧
· 品德与爱
· 爱的纠结根源
· 自我意识的爱之于脑和心态势上的
· 自我意识之爱
· 看一看那不停转化我们一生生命态
· 自我意识提升 -- 身心安顿的过程
【婆媳问题】
· 女人,始终是缺乏自信的人?
· 婆媳之争——女人奉献信念的不确定
【生命的话语】
· 爱欲之道
· 静夜思
· 分子层次的初始自我演化
· 生命的话语
· 肉身尘缘
【古话今说漫谈修心养性】
【感受生活2】
· 两块小石子
· 从接受到接纳——看看我们自我意识
· 恐惧
· 深层思想中的快乐
· 恭祝大家如意吉祥
· 静静地想一想,必要的
· 中国-西方-中国——从唯美回归审美
· 从懂得开始
· 走在生命的情绪索上
【开心——让心回归自由】
· 于一个自我意识中觉知
· 心路纵横万千,心有千千结
· 看那思想心路的集成
· 看清自己的意图
· 性与爱之于用心的意涵
· 用一用心——作一种心性的细致性理
· 开一开自己的心——了解自我内涵的
· 开心——究竟是个什么样
【食色性也—性不是性行为】
· 食色,性也——古话今说
· 唯美和唯真而唯善——解放性的纠结
· 食色性也(下)——性的纠结
· 食色性也(中)——性为何物
· 食色,性也(上)
【渴望——不同心性层次的至善要求】
· 过程中的过程
· 心中的渴望(1-4) 身心灵全息运
· 心中的渴望(一至四)摘要和小总
· 心中的渴望(四)——身心灵的全息
· 心中的渴望(三)——认识灵性体验
· 心中的渴望(二)——认识自己的身
· 心中的渴望(一)——认识自己的存
【爱的律动】
· 等待爱情
· 生命的亮点——爱的所在
· 心动
· 牵绊心易老
· 奉献
· 生命就是一篇篇爱的乐章
· 男人与女人
· 问世间爱为何物
· 谈恋爱——谁都不想今生欠缺
【身心灵整合性体验】
· 灵性经验——人生珍贵的渴望
· 选择——人生的一个重要命题
· 新年新气象——灵性体验(一)
· 得“心”应手——活出自己来
【古话新说】
· 漫谈明心见性——古话今说
· 食色,性也——古话今说
· 人之初性本善
· 色不迷人人自迷(三)
· 色不迷人人自迷(二)
· 色不迷人人自迷
【我的绘画与感想】
· 我怀念的那一片红
· 折剪式对称性图案的喷漆装饰画,
· 南洋国度旧日家园一扇窗
· 水彩大写意——树
· 心的意象间
· 树的礼赞
【感恩】
· 五月
· 母亲的强是孤独的——母亲节感怀
· 父爱——藏在理性中的感情
· 母亲节一个寄不出的思念
· 五月的美
· 感恩
· 踏实与梦想
· 父亲的布巾——父亲节迟呈的献礼
【感悟人生】
· 女人需要安全,男人需要安定——追
· 活着的意义
· 人生唯真——恋爱婚姻系列(三)
· 婚姻唯善——恋爱婚姻系列(二)
· 恋爱唯美——恋爱婚姻系列(一)
· 迷与觉——牵绊人一生
· 禅——就在吃饭喝茶中
【教育】
· 人活在意识中的意识主体面向——境
· 本质教育——心脑一体化调理式深层
· 本质教育——心脑一体化调理式深层
· 本质教育——心脑一体化调理式深层
· 心脑一体化架构图——作为本博有关
· 本质教育——一种深层意识架构的平
· 自己实证与自我实现——话说白一点
· 人—心性系统—教育—人格形成 人
· 童话
· 镜中的自己
【心的解读】
· 心乱和其效应的反思
· 心动——就在那一瞥
· 心动了——游走在本能思维和理性思
· 谁是有心人
· 解放自我,走近心的自由世界
· 感情失落的联想——最终还是失落?
· 苏东坡和佛印和尚的故事
· 得“心”应手——活出自己来
【反思】
· 自己实证与自我实现
· 省思中国文化思想中会存有的迷思
· 再谈要当男人的女人带来的时代意
· 要当男人的女人带来的时代意义
· 一则故事的启示
· 理性的狂妄
· 理性的纠结——让东西方吃尽的苦头
· 感性的理性——华人思维上的模糊地
【感受生活】
· 走过自己
· 碰撞过一生
· 21-12-2012世界末日——人性融合灵
· 写实的人生
· 生命像流水
· 有一种力量叫震撼
· 率性的人——真的洒脱?
· 谁在演西游记——该是你我他
· 失落——或许是件好事
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