质化的心体分程与分流——讲求善良的终极意涵达成

心体—两个界面—1人心和2内心（全文可配对附图阅读）

心体两个界面内在话语——1善心话语于人心—2内心话语于内心

心体质化善为——良善为之于“天性本善—人性向善—本性至善” — “ 善为—善行—善成”

凭借心体处在的 “善 -善- 唯善 -为- 至善”，有所引申达成 “全然人心--圆通 · 幸福”

“全然人心--圆通 · 幸福” 处在心体善为质化 — 以分程和分流的内在心流来完成

分程——1生命活力—2人类智慧—3自由意志

分流——1人心质化—2内心质化—3质极心流

附图

善心话语于人心的质化心流——即为善心—善变 ——可以凭借原生性感觉 -- 感知——快乐

内心话语于内心的质化心流——即为良心—非善变——可以凭借后设性感觉 -- 觉知——开心

人心的质化心流与内心的质化心流 — 处在“善为—善行—善成” -- 内化 -- 终极靠谱的感觉

终极靠谱的感觉——具备一统明确性 —可以心灵感应 -(和/或)- 心智感超

终极靠谱的感觉——具有最佳的心灵运作和心智运作 – 整体的运作

人心的善心为之——能够引申模组化人心质化感觉 – 兼之延伸模组化的心灵和心智

内心的善而为之——能够引申模式化内心质化感觉 – 兼之延伸模式化的心灵和心智

模组化的心灵和心智的外化直观感受和思维——即为快乐-快思(短暂的感受和思维)

模式化的心灵和心智的外化直观感受和思维——即为开心-慢想(长久的感受和思维)

“全然人心--圆通 · 幸福” 于心体质化善为达成于——

“天性本善—人性向善—本性至善”—“ 善为—善行—善成”

可以良善养生于神志清明，亦可以良善养智于人类智慧全开于“生命智慧—人性智慧—人生智慧”

“全然人心--圆通 · 幸福” 的人心——即为善良的人心——具备善心兼良心的人心

善良的人心——即是中国古人讲求的善良处在深层意识中具备博大精深内涵，可以此心体质化善为，有所为之达成的美好完备的人心。

善良的人心–因美好完备–以神志清明兼之全开人类智慧–可以引申显化自由意志

前提

心体质化的分程与分流本源于心的本质质化。

心的本质质化内在演化——

即是一个心的本质拓展于“思·想”兼之“念·志”的心性引申开显于心意的过程

其外在显态是一个生命动力和生命动向共同组合的生命活力态势

生命活力态势进一步的分化——1人心模组化的原生活力，2内心模式化的后设活力 – 促成演化

演化的方式是处在深层意识的意向性意识心智，有所开展于两种方式——由下而上-由上而下

由下而上——

即是一个“不变而变”的意向性意识心智的意识模式（参阅图表249aJ）由下而上开展

延伸外显一个“感觉-理解” 于原生性感觉–初化演化形态

由上而下——

即是一个“变而不变”的意向性意识心智的意识模式（参阅图表249aJ）由上而下开展

延伸外显一个“理解-感觉” 于后设性感觉–初化演化形态

参阅图表249aJ

人心是凭借演化中的

“感觉-理解” 于原生性感觉–初化演化——以及-——“理解-感觉” 于后设性感觉–初化演化

有所再次演化于心体质化过程 --于界面的人心质化感觉和内心质化感觉——质化演变 –

显化一个具备思维形态的 “感觉-理解” - “理解-感觉” 于内心界面

人心于此思维上的 “感觉-理解” - “理解-感觉” 双向相互流程演化，而能思考

后记：笛卡尔的“我思故我在”是无法说全这一个人心全然演化过程