本质教育——一种深层意识架构的平衡性建设和整体性统合的教育（一）

    生命处在本质性的显相，是一种生命本体情态。

    人是人，花是花，就是人和花的个别生命本体情态。

    花的生命本体情态是美的，但是这个美是人类的自作多情而自我认为的。

    人类与花的生命情态差别就在于此，花不懂得什么是美，花的情态表现对于人类的认为是美的，但是这对于其他生物可未必是美的，只有人才会感觉花的情态是美，这也表示人类的生命情态比花丰富，多了一个可以自我感觉的内涵——审美。

    审美，不是生命本体情态的解读，却只是生命情态的解读。

    花的生命本体情态比人淳朴，本质上可说完全纯粹的，也即是说花的生命本体情态和花的生命情态的处在是一样的，没有分别的生命态势的显相。

    人的生命本体情态本质上也是同样的淳朴，只是人的生命本体情态可以转换进入生命情态，并可提升至另一个生命内涵层次——人性—审美。

    人与花相处在一起，人会自作多情感觉花是美的，那是人已在自身的生命信息场的场化作用中，把花的外观显相本于人自身的信息场场化的信息产生相互作用的编码，一瞬间产生一个新的信息，同时产生心性上的主体性感受——美。

    这一个过程不表示花不会拥有，花也是同样有自身的生命信息场场化和场化作用，把人的整体状态于花自身的信息场场化作信息编码，显示一个新信息——这是人，它也在感受我的生命情态，但是是否产生自身的主体性感受，那就不得而知。

    这个关于人和花都有所谓的生命信息场场化的说法，可能对于普众的人，未必会认同，因为普众的人都会偏向只有表层意识上的认识。

    如果我们能具备深层意识的认识和理解，甚至于能够进入这个深层意识层去解开自己的无意识，而能够有所意识去体验深层意识层面的过程，我们是可以认同的。

    我们一直看不清我们的生命本体情态和生命情态，基于我们不知道意识层面中存在的深层意识和表层意识。

    如果我们以深层意识来看待一个人，我们就只能看到这一个人的生命本体情态——人是人，这是一个人那么单纯的狭义认为，也可以广义地做到对他能有所“知心”的地步。

    如果我们以表层意识来看待一个人，我们就只能看到这一个人的生命情态——人之可以成为怎样的人，这是一个怎样（复杂化了）的人，也只能做到对他能有所“知人知面”而已。

   “人之初，性本善“即是意味着我们的天性存在在于最初阶段，更切贴的说是在才开始出生的那一刻，我们的生命是处于圆满态势——生命本体情态和生命情态是一体，是混沌的。

   “苟不教，性乃迁“就是意味着我们这个混沌的天性，如果没有给予教育，就会变迁。

    教育应该为人类的生命扮演什么样的教育工作角色，我以本文引言的阐述，我认为教育不应该是只会扮演处在生命本性上分化后的表层意识的教育工作角色（这就是我们目前还在实践着的现代教育），而是教育应该扮演生命本性处在整体性和分化性的深层意识与表层意识的调整性和整合性的教育工作角色。