一生的爱和欲两头烧     修改于1-12-2020

延伸阅读：本博客栏目 · 婆媳问题 · 《婆媳之争——女人奉献信念的不确定性的模式作祟》

  有人说：人的一生只爱两个东西，一个是人，一个是钱。

  一般上，我们介意是人和钱，但是我们不懂得的介意是爱。

  我们不懂得介意的是爱，究竟这是怎么的一回事？

  如果我们曾发自内心有如此一问，即是是没有获得解答，我们是有所对于爱的介意了，只是不懂得而已。

  对于我们介意的人和钱，从心物的二分上来看，如果我们介意的人和钱是放在心的份上，那是爱；至于我们介意的人和钱是放在物的份上，那就是欲。

  除了爱和欲可在心学哲学上心物的划分，爱和欲还可加以在心理上来划分。

       爱必须包含奉献，尊重，成长和热情，四种高尚心理素质条件；反之，欲却充满占有，独裁，破坏和激情，四种低俗心理素质条件。

  爱和欲的无法如此划分，就会注定我们的一生的命运在此等心理素质条件下，一生备受这两方面心理素质相互作用的冲击，心力就会于此冲击不能凝聚，两头散发两头烧，接着，人的心力一处于常态任性挥发，凡事力不从心，人生意义也会可能跟着烧得尽失。因爲只有愛欲的合一，即是心物合一，当下心力才能処在理性凝集，不再两头散发两头烧。

  如果我们没能在这解说之前已能如此意识和理解，我们都会在集体无意识中看待爱和欲。

  或许我们会陷入集体无意识的怪圈中，让爱和欲一生两头烧，烧得我们活得不快乐，也不幸福。

  或许在人生的某个际遇中，我们会获得领悟，有幸还能让我们跳脱出这个集体无意识的怪圈，从此得以“免疫”。

  毕竟，我们会陷入集体无意识的怪圈中，让爱和欲一生两头烧，烧得我们活得不快乐，也不幸福，这个几率是相当的高，因为即使自身领悟了，身边的人未必也领悟。

  我们这个世界的建设，都是始于一双摇着摇篮的手；我们这个世界的毁坏，也是始于一双摇着摇篮的手。

  这一双摇着摇篮的手，会让我们处在世界的建设中感受无穷的幸福。这一双摇着摇篮的手，也会让我们处在世界的建设中感受无比的伤痛。

  原因是这一双摇着摇篮的手，在为这个世界的建设提供所有的生命人力资源条件，还提供了爱让这生命人力资源条件愈发成熟和强大，这是谁都不能否定的事实。

  可是，当这一双双摇着摇篮的手在摇着的一个个孩子长大后，她们多数或许会失落，失落于一个集体无意识的爱和欲的纠缠——从一开始的爱的本质上奉献，已转化为欲的本性上的占有。

  总之，这一双双摇着摇篮的手，是在自身的婆媳身份转变中，并处在前后婆媳身份交接替代的两个阶段的关系中，折腾了自己，也在折腾自己身边的男人。这种婆媳问题，历尽无数个历史的年代和岁月，都是无法妥善解决的，毕竟，原因是因为源头于此没能在彼此集体无意识的延伸问题引起的恐惧拖累之际，去有所知觉，放下身段，亮丽展现爱的有始有终。

  总之，身为男人或女人的我们，何尝不是就在各自的人事生命历程中两头烧，一方面是处在一个男人与两个女人（婆媳）的爱和欲之于单方面的失落，抑或几方面的失落，有所失落上两头烧的折腾。另一方面则是处在个人自身的爱欲两难分和两头烧的折腾中，虽然只是苦了自身而默默承受，但是也是会间接地苦了身边有知觉的人。

  身为子女的，自小耳濡目染这一切集体无意识的怪圈中的作为，何尝不在无意识下备受深刻烙印，形成存有这个怪圈的作为转化强烈意图作用的潜意识，因此，他们已注定未来的一生会在极大的高几率备受这一个无意识人为的折腾。除非他们是天生就能“免疫”的人，一是天生大气度的人，还有的就是完全不懂人事的自闭儿。

  我们所有人，不管是男女，谁都不会被免除去面对这一人生的遭遇——童年的耳濡目染—成年的身临其境—晚年的悲伤哀叹。

  这个遭遇，只有一种人，不管是男女，从童年到成年，他（她）是完全没有家庭的婆媳关系存在生活上折腾的负担，他们是会拥有天然的“免疫”。

  我们在集体无意识中看待爱和欲，有所任性而为，有所人事上历尽折腾。这一个无意识人为的折腾，也会影响我们一生关于生命意义的好坏定夺。

  这对于我们一生的生命意义，又会产生什么影响？这对于本文我们介意的人和钱，上文谈了人事，下文要谈对于钱的追求，又有什么关联？

  这会产生的影响，就是钱（存有代表其延伸性物质性发展的意义，包括其可购买到的的种种物质的意义实现）的价值与生命价值之间的困扰和冲突，直观上就是其直接造成的我们对生活的现实和理想的追求，间接的产生生命意义方方面面的困扰和冲突。

  我们活在这个后现代充满物质的泛滥和张扬的诱惑，它已促使我们被极其尖锐的刺激，激化我们的心趋向物化，表面上看起来，这就是造就我们对生活的现实和理想的追求，所产生生活方方面面以致人生意义的困扰和冲突的原因。但是，从本质上看来，何尝不就是一个我们这一个集体无意识中看待爱和欲的意向性意识作祟。

  这一个如此集体无意识的爱和欲的纠缠作祟的折腾，对于我们一生的生命价值的好坏定夺，都会直奔影响生活方式的取向，让我们只能依据这作祟性潜意识的效应，只能为生活而生活，再提升进入为理想的生活而生活。

  我们少有的人能排除这作祟性潜意识的效应，去为生活的理想而生活，除非我们已能理解且获得“免疫”——我们介意的钱与物质，从心物的二分上来看，我们介意的钱与物质是在心的份上，那是爱；至于我们介意的钱和物质是在物的份上，那就是欲。

  总之，后现代的人们，本于此物化的心引发一生的爱和欲两头烧，或许就是烧在“为生活而生活，再提升进入为理想的生活而生活”的集体无意识的生活过程中。除非我们能够走出这一个集体无意识中看待爱和欲的意向性意识作祟，我们才能去意识到一个考量：为生活的理想而生活。

       如果我们要完美追求个人自身的幸福，就要能够活出自己，为了自身理念上的理想而活。

后记：这一双摇着摇篮的手，会让我们处在世界的建设中感受无穷的幸福。这一双摇着摇篮的手，也会让我们处在世界的建设中感受无比的伤痛。其延伸性意义的智慧性的开示：这一双摇着摇篮的手的女人，是否能够先“免疫”于集体无意识的怪圈作为，自我觉知而自我成长，让自身伟大的爱，再一次伟大起来，让爱的奉献，尊重，成长和热情，四种高尚心理素质条件，其关键性的奉献心理素质，本于自己的自我成长，再延伸去影响身边的人也能够提先免除折腾，连同自己一起自我成长。