心语通述定义的 “快乐-开心·幸福”

  爱美和好奇——人之天性，童稚期的孩童最为快乐，因为天性可以无局限开显。                             但是，如果天性一直处在局限性的开显，孩童童年就会失却很多快乐，也会同步局限用心的良善开展。

  天性无局限性的开显，本于显态的美的美好体验，以至真的良好体悟，以此维稳一个人心的圆满，持守一个天性本善。

  人心的用心显态于“美真而善”，即在动心当下的第二时间可以感受圆满，维稳天性本善。

  人心的用心显态于“美真而善”，也是在守持人心第一时间天性本善的感受圆满，可以延伸第二时间性的天性本善。

  天性本善的圆满感受就是一种有所用心的快乐，是人心本能上的快乐，其历程是自我无意识的，我们只能在直观上感觉快乐，而且只是短暂的。

  善变的人心，时常可以让我们于童年时的种种有所用心，感受到无穷尽快乐。

  可惜的是，今日大环境的着重一早就开发左脑思维的现代化教育趋势，是一直在忽略这种人心本能上的快乐，剥夺了孩子童年的快乐，这可能都会造成一个人失却人心完整性的成长。

  人心凭借心律——人心的律动：思·想 -- 念·志，本能上开动人心的用心，显态“美·真·善”，有所引申智能上的隐态“情·知·意”，于不自觉中，等待人心已能具备自我意识来启用。

  隐态的“情·知·意”的人心用意，从自觉转化的觉知，在自我觉知上是一种人性向善的圆满感受，是一种人性有所良善用意的开心，是人心智能处在善心与善意中，可以觉知的开心。

  这种善心与善意的开心，会是一种恒常性的快乐。

  人心处在心语通述中，其天性本善的圆满感受有所用心的快乐，以及其人性向善的圆满感受有所用意的开心，都可以一直维稳于一个良善人心，能够自律律己，有所护持的前提下，素养人心的基点形态和亮点形态，让情能有情有节，让理能有理有度，开展人心众我无限的意涵，让我们于众我种种的心语表述中，感受幸福。

  心语通述的有关人心的快乐和其延伸的开心，最终是具有旨意，要让我们能够感受幸福。

  如果我们现代人已能意识到自己越来越不幸福，且能够理解这是因为我们自小已经越来越不快乐，是欠缺人心良善内化的开动，以至没有足够动力来开动人心质化而开心。换句话说，这是心的内化性意涵滋养不善和意的质化性意涵补给不良，出现了心意没能一致性良善的素养，造成没能守持良善心意的内在话语致意的幸福。

  人心的用意本于“美·真·善”的天性本善护盘，于引申中，就能开动显态用意上的“情·知·意”。

  在人心用心而用意的引申过程中，“美·真·善”的自我无意识是可以转化自我潜意识，“情·知·意”的自我意识是可以转化自我觉知。这一个完整的人心用心而用意的引申过程，都有自我和意识形态的伴随于此心语通述中，因此可见众我的意识形态在寻求幸福的途径中，可在心语良善表述中的用心而快乐，以及用意而开心，最终是可以达成心语通述中更为维稳的快乐与开心，且能幸福。