体悟之于深层意识的心性历练和统合的过程——图解

体验与体悟之于深层意识

  上个世纪至跨入这个世纪，不管我们每一个人是身处哪一个所谓说法的世代*：迷惘的一代—X世代—Y世代—Z世代，我们都有一个共同点——我们都能有所体验一切经历的，但是不同的一点是，我们对于这个体验的心路历程的体悟，切身的体验有多深入。

  体验是自我意识的意识心智雏形塑造过程中的经验，而体悟却是自我意识开展进入自我觉知的意识心智历练过程的经验。

  深层意识是一个无意识的意识层面，不过却是一个可以进入有所意识的层面。

  深层意识基本上是神经学脑部的众多细胞的神经连接而至脑区位联通的过程所呈现的意识面向，是可通过核磁共振成像MRI来检测各个过程的单一或联通状态，同时，这也是可从脑区位的功能，检测出这是属于哪一个意识心智形成的过程。

  本于这个深层意识的运作过程，体验相比体悟，一方面体验的历程的深广度，不及体悟；另一方面体验的历程时间，不及体悟，或许就在毫秒之差。这两方面的对比，可说明处在深层意识的运作所牵涉的神经联结的时间和空间，虽然只具有微观世界尺寸的差异，是我们无法感知，可是就在我们无意识的瞬间，体验或体悟所能产生的外化行为，却是一个三观的极大差异。

  这个历程的时空差异性，会直接影响了一个感受的直观，个中所牵涉的“三思而后行” ，也可说是直接影响了心动到“动心与动情”的感觉上的意识形态。

  这样的一个直观，对于处在不同的世代*：迷惘的一代—X世代—Y世代—Z世代，这一个个世代的人，在处于同一件事物上的体验，肯定存在非常大的直观差别。

  曾几何时，我们常说的代沟的潜在内涵，此刻已不足具备完整说明的条件，换句话说，这一个个不同时代的人，都在深层意识层面与面向所触及的内涵，在当下是深层意识的细腻意识与感觉，是可以小到在感知上无从细致去知觉，也可以大到在自我意识上是充满情绪作用的影响（这就是所谓的情绪主导出来的心情，只认“跟着感觉走”），那么，这对于处在不同的世代：迷惘的一代—X世代—Y世代—Z世代，这一个个世代的人，早期的人是比较感触良多，后期的人就会感触淡薄了。

  感触良多的人，在这个意涵上，是意味着他可更多的在自身的内心时空中流连，时而纠结，时而感悟，一般上，这个经验历程，确实是60岁开外的人特有的内心感受。

  这一年代的人们，是因此能够有所煎熬，有所历练，有所完整的走过自己，有所融合了自身的自我（即是是好多的一些人是根本不懂得何谓的自我）。

  纠结是苦的，感悟了，何尝不即是乐？

  在这苦与乐之间，他们一能走过自己，何尝不能活出自己。他们的人生智慧，就是这样经过一个历练又一个历练，终究在无数个觉中，悟了。

  这样的人，又何尝会忧郁呢？

  至于在这个意涵上，感触淡薄的人，对于新生代的“X世代—Y世代—Z世代”的人们，尤其是Z年代的孩子，他们的纠结，多会是最终还是纠结，难得会有所感悟，他们在苦乐的相互作用间，难有获取积极性的作用。

  他们的纠结，还会极大化挥发，他们的自我在高昂抬头之际，他们的自己却在隐约间呐喊，他们在精神上处在的纠结，有何尝不时常郁闷，最后都有可能郁闷出一个忧郁，抑或无心了。

  后现代，因此，可说是一个拥有超常意识心智的有心人，也是兼有一个拥有低下意识心智的无心人，间中还有更多处在这两种人的灰色地带的人，是属于这三种人处在的年代所创造出来的时代，一个人们处在深层意识的体验与体悟之间拥有各种可能性的创造（抑或破坏）的时代。

       后现代，是一个必要去认识和懂得走入*深层意识的时代。

世代*：意指在某一段时期内出生的一批人群，所具有代表性的特色，与探讨的根基和影响力。

懂得走入*：意即懂得中国人说的修心养性，能身体力行，身心合一，心力一致的人。

后记：超常意识心智的有心人已是一种已能完成自身素质教育的人，后两者的人，的确是需要素质教育，有的需要养心教育，有的需要护心教育，有的需要全心教育。

心主神志与自我觉知——调理·调度（修改于28-10-2020）

这就是素质教育：心主神志与自我觉知（修改于26-10-2020）

素质教育——当代最为欠缺，最为需要的教育（下）

为什么需要素质教育？

  后现代，一个人心最为失落的时代。

  这是一个人心已显现无心，心力显见苍白无力，以致无法好好经营良善自我心向的时代。

  当我面对时下的新生代，尤其是00后的孩子，他们那种对待一切事物表现无所谓的心态，我是深切意识到他们的那一种无意识的意向性意识心智在为他们的内心作出郁闷且无声的呐喊——到底什么才是我可以向往追求的？在呐喊之际，他们自我成长的气息当下似乎越来越微弱。

  从意识的层面来看，我们一直以为无意识就是一个我们无法感知的意识层面，但是，所有无意识意向状态在“联结原则”上都是可以意识进入的（注）。

  这个所谓的无意识意向状态是可以一瞬间转化成为一个念想，或成为一个自动化的僵化想法，也可能成为一个惯性行为，原因是我们的意识心智当时是处在一个深层意识的源头，没能开显一个有意识的意向性感知心智，而这时的感知心智恰恰是情绪弥漫作用的感知，本质上是情绪无意向性的感知，一个还未能进入理性层面的心智初化面向。

  话说白一点，当我们的意识心智一直备受情绪主导形成常态时，我们会一直错觉自我以为当下的我是理性的，我们会振振有词，以生活历练为依据，以懂得的道理支撑来表达自己的说辞。

  这可举个例子来说明：时下的少年，甚至于小孩，能具有这个无意向性意识心智，随处都可以遇到。比如说一个30岁的成年人与一个12岁少年人在遭遇某一件事情相互论事时，成年人是以30年生活经历所形成的意识心智说事，对比少年人，少年人是可以都同样具有如此意识心智对应说事，只是差别在于：成年人30年历练的意识心智是亲身体验形成的，也多会备有体悟的；而少年人12年历练的意识心智是非亲身体验形成的，是来自多媒体多方面讯息的接触感知形成的，但是，可以很肯定的是他们欠缺体悟的。

  这个有关论事的对比性，常常在教我们感到惊讶：他们真是“小大人”一个，可是我们却不知道他是缺乏体悟的。

  在平日生活中，如果我们也有如此的偶遇争论，我们是会感觉他们的自我以为，但是却始终无法切入与他进一步解说开导。

  如此日常生活实例的情态，发生在老师与学生身上，父母与孩子身上，比比皆是。

  这样的少年人，如果有一天因某事的发生，必须让他去深刻思考，他就会很容易钻牛角尖，最后钻出一个凡事皆可无所谓了，无心了，心态就会渐趋虚无。

  根本上，他是已受困于无意识层面中一个无意向性心智的神志中，他是无法明白自己的切身处境，加上他没能体悟，他就无法心主神志，他只能反转走向变得无心。

  心主神志，是素质教育的教育理念——“善—唯善—至善”的主轴思想。

  素质教育初阶旨意是在本质教育的养心上，先确认本性的无意识无意向性的意识心智的心向定位，再定调给与调理。

  素质教育次阶旨意是在优质教育的护心上，先肯定养心的到位调理，再进一步调度本性无意识的意向性的意识心智，提升进阶进入知性与悟性的护理，把情绪转化为语言，导引进入情理的调教—— “由情入理—由理入情”，由此分明知性，分晓悟性。

  至于素质教育的终阶教育，本于初阶与次阶的良好教育成效的到位，接轨终身教育一再而为，旨意是为了塑造成就一个能够成为有心人的厚实条件，以备日后自我终身教育，有所作为地历练最终成为一个有心人。

       至于有关先前所说的“所有无意识意向状态在“联结原则”上都是可以意识进入的”，就是有心人的高阶心向特质。有心人的这番心向能耐到位，是已能到达德性的心向高位，这是能够做到两种心向——心灵和心智的融合，且可以任一作为心主神志的主导，一静则一动，动静自如，于自我消融过程中进阶成为超我觉知的意识形态。

  简而言之，话说到此，是可简明地知道素质教育的教育效用，是可预见当今的孩子，是非常需要这一类教育，以便能够让他们获得良善的教育，并能妥当地为他们的将来铺垫一条康庄大道。

（注）John R·Searle在其著作《The Rediscovery of the Mind》一书的一个论述。

           中文译本·：《心灵的再发现》

素质教育——当代最为欠缺，最为需要的教育？（上）

       当今的新冠疫情，人心惶惶，我们都在生活中众我互动交际间的恐慌感受，太多了，多到我们说不上一个所以然。

       我们对这个当儿的人世间种种因疫情势态爆发的个人问题，家庭问题和社会问题，有说不尽的困惑，解不了的迷思，排不掉的茫然，在一时之间我们集体无意识产生的群体性焦虑，极为容易造成偶发事件的紧张态势，多到更不在话下，这已变成是一种生活的新常态。

       或许有人说这是因为对疫情的恐惧而引发的，或许也有人说这是群众的恐慌心态集体情绪感染所造成的。

       根本上，不管是恐惧还是恐慌，这只都是一个表面意识行为形态，我们的如此觉察，只能算是知其然，却不知其所以然。

  换句话说，这其实是一个群众性的素质低下效应的集体无意识行为体现，这在众人无意识之下，显摆的负面行为形态。

       当下没有被此负面行为形态波及的人，就只有少数心向素质高的人，他们是可以很快适应，并且能够很快地积极做出适切的对应。

       这些心向素质高的人，都是有心人。

       古话说：“世上无难事，只怕有心人”。

       当今疫情危难是全世界所有人类必须面对的难事，可谓是空前的极为危急的难事。

       这个难事已对来自全世界不同国家的人民，全人类的心向素质作出考验的警讯审问——谁才会是可以战胜疫情的人，也就是真正的有心人？

       当人们处在疫情管制行动的居家生活，没有一个家庭是可以相安无事地生活在一起，吵吵闹闹，可说是一种生活上的常态。

       这些生活事端，能不能就此大事化小事，小事化无事，已在对我们每一个人提出一个警讯质问——我们每一个家庭成员的个人素质，是能具备有心人的所有作为吗？

       事实上，这个疫情给以一个个国家的人民，一个个家庭的成员，每一个个人，在于素质上的考验，有多少人是经得起考验的，是合格的？

       我们可以一目了然，确实的，我们经不起这个考验的人大把。

       为什么会是这样的？

       原因是我们的教育出了问题，而且我们一直以来并不觉得。

       因为这个现代教育的教育效应，的确是可以培养一个个高心智的人，但是不一定可以培养出一个个高心灵的人。

       心智高的人具有高强处理外在事情的能力，而心灵高的人却具有强大处理内在问题的能力。当疫情对此有关众人两种心向的心智和心灵的冲击考验，其核心的考验，是在于心灵，不是心智，因此确实是高心灵的人能够具有比较高的面对疫情压力的抗压心理能力，再者，也因此还只是那一些心灵高且同时是心智高的人，能够协助解除目前世界所面对新冠疫情危难的困境。

       这一些心灵高且心智高的人，基本上多数是六十开外的人，他们虽然因对抗疫情而心力交瘁，却还是能够稳住自己的心力，稳妥地发挥超人的毅力，稳住了疫情危难，稳住了失控的局面，还能把疫情的危机转化为转机——把一个时代的偶然性契机转动成为一个新的世界秩序的崭新格局。

       的确的，就只有这一些心灵高且心智高的人，才算得上是真正的有心人，才能实体实况具体证明老话：“世上无难事，只怕有心人”。

       他们是怎样成为有心人？

       现代教育是只能培养心智心向的高素质，而传统教育(包括家庭教育)却是才能培养心灵心向的高素质，这些人有幸能够同时拥有这两个心向的素质，有幸的意味是他们活在一个上世纪五十年代或之前的年代，那个年代是还保留了完好的传统教育和家庭教育。

       我们是怎样成为一个不合格的有心人？

       现代教育的教育成效，造就了我们现代人的教育素质，确实是经不起此次疫情的考验，是一个个不合格的有心人，某些还会是后现代典型的无心人。

       如果我们还希望自己能自我教育成为有心人，如果我们希望这个世界未来还会有更多有心人来建设更美好愿景的世界，只有改革现代教育，素质教育便是一个可以备受考虑的教育。

这就是素质教育——“善而至善”处在深层意识的话语

这就是素质教育——心处在理念与爱的教育与成效

这就是素质教育——体系图解

这就是素质教育——架构(修订版)图解

真正的自由，西方人看不懂，一直往外求，因为他们不知这个“道”。

气度——素质教育的教育效应指标，你我他都在指标效应中被情绪感染

  气度，从通俗情面来说，可以是一个人自身修为境界的内外化自我心性表现。

  气度，从素质教育的意涵来说，却是这个素质教育其教育效应对于心性调度的指标。

  每当老师或家长，他们在指导自己的学生或孩子做各种的学习，他们都会特别注意孩童的用心态度，一般上只要他们能够用上这个监督与关注的方式去进行指导，确实是会看到孩童的学习效果不差。

  如果老师或家长都能有耐心地做指导，学习效果是会更见成效。

  原因是这样的：我们能够有耐心对待他人，是一种尊重，如果又是特别的持有耐心，那就会是爱心的表现。每当这教与学两者之间有了耐心与爱心在施与受的相互情绪感染，就会产生两者之间的积极性内心力量的互相扶持，并能够趋向壮大。

  这种内心相对积极取向的更为强大，是可以说明老师或家长的平稳内心力量的势能，是能够协助孩童的内心力量取向发展成为更为高端内心力量的凝聚力度，同时也在协助孩童的心性心态侧显良性发展。

  因此用心的深度理解和扶持，是需要包含耐心与爱心。

 （其实，我们是可以灵活地把这个用心方式用在生活中对人事物的接待方式和问题处理方式

的方方面面。）

  这个教与学的过程，从脑神经学来剖析，如果当下是可以用上fMRI功能磁成像机作扫描，我相信是可以看到教与学两者的脑部区位联结的迴路，是有可能出现趋向同步效应的成像。

  素质教育基于此，是拥有这一个非常着重基础性要求的前提，那是要拥有用心，耐心和爱心的情绪感染参与，以产生一个学习区域的脑部神经联结，并强化成为一种学习能力。一般上，大部分的孩童处在学习的状态，都是从适应（请参与附表1-气度）开始，并以此适应提速进入学习。

附表1

  情绪感染是一个人类天生的意识心智构建基础的内建机制，是一个适应和学习的必要开端。

  如果孩童是拥有一个完整又和谐的家庭背景和环境，他的意识心智成长在需要初端的模仿能力会获得培育，因为这样的家庭是具备条件的，除非是为人父母者是忙到几乎每天都对孩子难以看上一眼，说上几句话，因为这个模仿能力恰恰是需要父母与孩子之间的情绪感染来构建的。

  这也同时说明，来自破碎家庭的孩童大多的学习能力低落，基于注意力是跟模仿能力有密切的关联，他在学习方面的注意力低落，是因为他与家人的情绪感染处在不良态势，造成模仿能力容易偏向负面影响学习的态势。

  再者，情绪感染是可以衍生移情作用（同理心），进而发展出依序的三种意识心智：

1心智推理，2自我觉知，3利他主义，

  因此这类孩童就会面对发展这一系列意识心智的障碍，最后形成在学习方面有不同程度的负面学习情况：1半自闭，2半开放，3半封闭。（注1）     

  有鉴于此，用心是进行素质教育必要的一个基础教育手段。

  用心的根本，其实是开显于心主神志。（请参与附表1-气度）

  当一个人能够心主神志，其本质上于静态势的性为体和德为用的开显作用，是可以作用于知情意本体进一步开显的情态——其中是：

1.情发呼于性（天性的善或圆满，人性的向善，本性的独特性和共性的圆融）的完整开显,

2.知发乎于德的阶层（天性-知性-悟性-德性-灵性）的阶段性开显，

3.当情与知的本体都一一开展，首先，情处在生命动力优势是会拉动知处在生命动向的优势，并共同协作作出一个初端生命活力的情态外化，其表面面向是张扬的情绪，而其内在面向却是一个待势而发的气度（意）——意是可以经过生命活力的开放后，再经过后设心智的后天习得，再发展获得终端的生命智慧，以至终端的生命觉悟。（请参阅附表2-素质教育架构图解）

附表2 

  性与德的和谐性配对态势，是存在气度内蕴待势而发的彰显势态，这是可以彰显两个衍生性面向：隐态和显态。这个说法意即其隐态（请参阅附表1-气度·粉红色的部分）是气度上的德性1-5衍生的心态和念想；而显态（请参阅附表1-气度·浅蓝色的部分）即是气度上的外化表现，它是能够形成外化行为如：适应-学习-专注-投入-奉献，至于其张扬形态是外显于处在内心中的力量-凝聚度-势能，形成的情绪情态。

  一般上，我们对于隐态没有太大的敏感度，这是一个处在无意识，但我们是可以刻意去觉知，就如我们被批评心态不好时，我们是可以有所感受，但是却是难以用语言来完整描述这个感受。

  至于显态，我们是肯定可以强烈感受到的，那就是情绪的波动和形成弥漫大脑的作用和力量，有时候是强烈到我们可以感觉到自己是处在一种情绪可以掌控一切，自身是难以自我控制的局面。

  因此，气度的内涵是包含了一个架构井然又纵横交错交集，相互影响的纵衡深切的涵盖面，它是难以让我们可以完整去看透，看懂的。

  这种纵横交错交集的深切面向，是我们处在妄心通达静心的身心修养的提升过程中，在于一个关键性交集点上的心与物的感受和理解，必须以一个悟性的扶持去看待爱物（情参阅附表1-气度），逐而让自我消融而有所觉知且能够内观提升到一个整体性整合的德性和爱智的层面。每当我们可以进入这一个德性和爱智升华的层面，我们就会明白妄心是一个欲的无限性分化，但是这是可以最终整合为静心的爱有所产生的自我消融的整体性融合。

  这个提升过程，我们还可以从五个德性的依序提升来进一步理解认清：

德性层面1的适应行为，我们是拥有感知力，

德性层面2的学习行为，我们是拥有理解力，

德性层面3的专注行为，我们是拥有领悟力，

德性层面4的投入行为，我们是拥有觉知力，

德性层面5的奉献行为，我们是拥有觉悟力。

  这五个德性层面的力量，是一种内心能量在低端层面的散发，再攀升至中端层面的专注，以最后的高端层面的圆融合一，这一演变过程是可以从念想和情绪的演变来对应看待：

1.念想的生念那一刻——（意念—信念—信仰）——直到最终的无念；

2.还有在同时，同步出现的情绪，是会从一开始初端的波动（各种情绪情态出现，其各个情态

个中会出现简单到复杂的躁动），最终会恢复到终端的平静（再由复杂情绪的躁动逐而消融平息，再回归宁静）。

  总之，我们这五股不同层面的内心力量，可以简略地说为是一种小气以至大气的变化，这股气度的大小程度于我们面对不同的人，事，物的当下，我们都会出现不同的气度表现：

比如，1.我们会在同一事件，是大气对待A某人，或小气对待B某人；

    2.爱读书的孩子在学习是大气的，反之是小气的；

    3.我不爱红色的衬衫（小气），却爱白色的衬衫（大气）。

  只要我们能如此简单的理解，就能在内心中留下一个心眼，有所意识觉知，就能提高我们自身悟性的领悟力，因为我们已能有所作为去做出平时少有的注意力，去针对某个对象（人-事-物）的关注，进而发展出我们针对某些人事物的专注力。

  这种种侧显于人-事-物的大气与小气情态，与我们人性的有所作为具有密切的关系，并于此密切关系个中的微妙暗示，是显示了人性向善的必要，因为向善可以让我们变得更为大气，更为能拥有智慧，更为有力量去面对人事物的逆境挑战。

  当我们能够用心到悟性可以张扬与升华到德性的这一地步，我们即可在心与物之间学会作选择，以至抉择，这就是为什么，有一些人的心性处在某种人生际遇时是那么崇高，勇敢，且伟大。

  恰逢中国这一次的冠状肺炎疫情，我们看到某些人的崇高，勇敢且伟大，这种无私的中国人精神，真叫大众在感动之余，大家在集体无意识的情绪感染之际，确实的，我们每一个人自身是可以在这一个非常时期经历的亲身体验中，获取了这个所谓气度纵横交错全面向的现实感受和感悟，于此同时我们的心性处在这一个无自发性又无知觉性的情绪感染中，集体无意识化开放心性，备受了一次偶发性素质教育的洗礼。

注1：自闭儿就是因为这一系列内建机制在一出生时就出现大脑联通问题，他是无法与家人产生眼神的对视，以作出感应方式的情绪感染，产生内心力量的交流，而无法开展出像一般正常儿童的意识心智。

当代最为欠缺的教育——素质教育

       素质教育，即为朴素本质的教育，其朴素本质性质可以中国话语的第一性的性（自性或道）和德的静心，衍生第二性的性为体和德为用的动心来作其意涵的界点，同时配对于脑相对于心动产生的神经连接，并于心动的生命动力和生命动向所产生的生命势能（气度），于心是念想的杂念—意念—信念的形态出现，相对于脑，其细胞是处在脑的不同区域性连接，脑模组性不同功能的联结和侧化脑性不同智能的联结，因而有所展现的心脑（身心）两者的生命情态和深层意识心智形态，这个身心态势是可概括为各种情况的心理现象。

       因此，素质教育可以界定为一种牵涉心脑—心理为一个整体，其处在朴素本质上一体性的调理，调度和调整的教育。

       纵观上个世纪五六十年代前的人们，以及上个世纪五六十年代后的人们，这两个具有鲜明完整人格分水岭意味的人们，我们可以看到素质教育给以前者年代的人们的教育效应。 

       前者是因为还能够自小就一直备受中国传统教育的熏陶，潜移默化的家庭与生活环境产生的身教和言教的影响，具备了相当厚实的全人格品质和底蕴构建，他们除了有一个高尚的心灵品性（具备能够面对种种生活考验以及能够应对处理内在生命问题的能力），还有一个强大的心智能力（能够面对时代革新的挑战以及能够解决外在自身和环境互动所产生的问题的能力），因而都深具了厚实能力，能够在当今变化快速的世界格局扮演了各种处理危机和抓准契机的全面调适工作，全面改革工作，以及种种在创造革新工作上的决策性角色扮演。他们都是从一个素质教育和现代教育的获益者，也因而能够具备实力去自己实证自身的生命意义，去自我实现自身的人生意义，并以一个齐备的生命意义和人生意义开展和体悟了一个生活意义，坚实地构建了这一个年代人们的完整人格。

       这种完整人格，从当今中国和世界海外华人身上，是可以看到他们已表现出来了的一种崇高的人格，奉献的精神，厚重的实力，去改变一个民族和国家的命运。

       反观后者，他们在七十年代后的经济逐渐好转中，人力本位逐而高度提升和竞争的时日中，他们已在被安排接受的现代教育中（只着重应试教育和人力资源本位开发的教育），忽视了非智力心智（心智潜能的本位）的良好调教，只一味偏重智力心智的调教，结果于一个概括性的说法，现代教育是只能够为当今年轻人塑造一个不健全的意识心智，没能构成全面人格的成长，同时还因种种理性调教方式的强迫，因而容易产生压抑的心理，这个局势已造成当今年轻人一种身心分裂的心理精神问题，还有生理疾病问题。

       我们是否应该要加于高度认识且深度探讨地去理解何谓素质教育，以及了解其欠缺性的严重后果？