“人心·人欲”——人类恒古不灭通心又通人的欲求共性心语                 图文延伸阅读

能通晓人欲的人，必是非常人。

常人只能活在人欲中，一生因此有所求——活下去，活着，活得好，活得幸福。

非常人可在有所求中，看到人欲的摆弄人心，也看懂人欲的善导可以摆渡人心。

人欲的摆弄人心，是人心被动于自身的欲求；人欲的摆渡人心，实为是人心把被动化为主动，能够善导人欲。

人欲处在人心是一个个的有所求，求之于内和外。

常人一般往外求，求的越多，就活得越累，甚至于会因失控了而活得很悲催。

高人都会往内求，只求个安心淡定，活得简单而幸福。

非常人会处置内外有所求的协和通透于人心，让人心能够把控人欲，兼之于善养生命，除了可以活得幸福，且在心性上是可以充满自由意志的。

我们本于欲求的集体无意识，让自身的人欲于攀缘中释放出来，开始主导为自个儿说上一个人生的故事，这是无可厚非的。

这个说法，我们都会有意识而懂，但是，我们未必懂得人欲是一个通心又通人的欲求共性心语。

我们看不懂人欲的操弄意图，只因我们一直活在人心的自我意识中。

人心的自我意识是一直处在一个上下态势的意识波动，下态势时是自我无意识，上态势时则是自我觉知，自我意识就是一个如此上下态势意识波动中自我定位的意识。

自我意识的强化，可以调控波动，但是还是会处于浮动于人心的善变，没能优化。

这个人心的浮动性自我意识，是不够条件去操控人欲的。

人心处在一个心体的初化界面，其简单又明确的心性存在态势，是可以很容易模糊感知，但是，其善变却非常难以定位确认感知。

唯有当人心在心体中的延伸于内心的开展，我们能够稍微意识这一个开展过程，我们就能够开始确认，而后确知，凭借感觉而模糊知道人心存有生命动力的能为，也会同时知道生命动力能为是可以同步挂钩于人欲的能动。

这一个人欲能动是可以被定性于内心界面的核心，并可以凭借内心“善—唯善—至善”的善为善行来定位。

因此，如果我们要看懂人欲之于人心的操弄，亦或人欲之于人心的掌控，必要以一个心体的内心界面来审视，进而剖析这个人心与人欲的定性于内心的关系。

这一层人心与人欲的定性于内心关系的剖析，其关键在于一个自我的成长需要明确的审视。

这个明确审视的定调是——“自我—自我意识—自我成长—自我觉知”，意即

1自我是基于我们具备了自我意识而存在

2自我必须能为于自我意识而继续自我成长，以至最后能够产生觉知

这一层人心与人欲的定性于内心的关系，就以内心界面的图解（参阅附图），人欲处在自我无意识时，可以说是自发生成的，不受控制，是一个人心与人事物种种触动的攀缘，不过，当攀缘已植根在内心，就于此内心界面中被定位且定性为人欲。

人欲的内化于内心，显态于自我的种种需求作为，可以经过种种事态历练中获取成长，而后能够历练成熟成为自我觉知，因此自我觉知的经历积累，是可以让我们可以具体认识一个意识与思维的合成形态表述方式——感觉和理解，这也是一个有条理和有内涵的深广度思考方式。

这一个自我觉知的思考过程——1“感觉-理解”—2“理解-感觉”  —  3“感觉-理解"·"理解-感觉”的相互兼容运作，是一个通达思考开拓体现的过程。

当我们懂得思考于这一个自我觉知思考的过程，我们就能更为容易在思考中根本上给于介入“善—唯善—至善”的人心调养，以此思考和介入于心体，最终是可以获取知晓一个人欲处在通心的话语。

我们每一个人，确实是具备这一个人欲处在通心的话语，只是我们没能具备知识来认知应用。

这一个人欲处在的通心话语，或多或少都会在我们的意识或无意识中的人事点点滴滴，已有存在，尚且是可以在人与人之间作出种种的内在通话，其中一种最为典型的就是默契。

“人心·人欲”，确实是一个人类恒古不灭通心又通人的欲求共性心语，如果我们能够善而为之，能于此通晓人欲，未必就是只有一定是非常人的能为，常人亦然是可以能为的。