中国话语的自己实证对比西方话语的自我实现

图文修改于21-7-2019

       在之前的几篇篇幅里头，我曾经与大家谈过自我样子的自己实证和自我实现，如今再以这些篇幅作进一步深入的探讨。

       我们海外的华人，尤其是我们马来西亚华裔，可说是能够都体验到这两个东西方话语的最完整的实际体验，我们会是最为典型的备受东西方族群文化冲击兼复求融合的一个族群，或会有纠结于自己实证与自我实现的内化中，或会有在某个时日达至通悟，毕竟最普遍的可能性是停留于纠结和通悟之间模糊的心性空间中。

       我是马来西亚华裔，我的父亲是从中国广东省南来，母亲是马来西亚华裔。

       现在我就以一个切身生活与成长的经历，实在身体力行的感悟体验，结合一个后来我对于东西方话语的重叠面向的理解，做出一个理论来讨论。 

       我庆幸自小就获得两种教育：中国传统的家庭教育，以及华文小学的学校教育。

       我的父母都注重中国传统的家庭教育，这让我自小的淳朴心灵中，备受本质教育的滋润和本质性素质的素养。

       我七岁开始念为期六年的华文小学课程，接受一个除了中国和台湾，唯一有华文小学的第三个地区的华校教育。上了中学后，我也上了一个为期六年的华文科高初中课程。

       这十二年的坚实华文教育基础，虽然只让我拥有对于中国文化思想的粗浅认识，就像先父在我小时候自从会说话开始，必须要我学会背诵自己的中国祖籍，那样的模糊认识。

       在这一段儿少时期，时值马来西亚社会和学校备受西方思维与其科学思维的影响，我这两个对于中国的认识，逐渐在我日后成长的意识心智中被淡化了。

       我对于中国教育，文化和思想的微妙意识，却像一条剪不断的民族生命脐带，一直在我的生命深层意识空间中产生一种内心本质性的驱动，不过，它却始终没能在我这一段年少的日子中促成一个有力的意念和行动。

       我非常享受这个时段的生活意识形态，因为我是可以自由的在内心中，随意在这两个东西方交集的思维空间中游走。

       马来西亚是一个东方国家，其国家发展策略一贯以来以西方科技思维作为国家的建设主轴，即使是教育方面的策略，都是完全的一个西方教育理念的采取和作出一些调整的实施。

       及长的日子里，我因工作上对于调理学童学习行为和调整学生品行行为的需要，接触了心理学，经过一段为期超过十年的心理学的采取应用，我发现西方心理学在儿童教育的调教效果，基于缺乏完整结构的系统性教育理念（因为欠缺本质教育和优化教育）——这对于学童的调教效应，或有一个时期的良好效果，却无法保持一个长久性的效果。

       在这个设定观点的逐日理解中，从一开始我是有点茫然，当时我就只好放空整个思维，不去想这个问题，不去做任何有关方面的调教工作的深入思考和处理。我在这段自我思维沉淀的日子中，后来心性就逐日趋向平定。

       因为我曾在教育工作面对困境的停留进展，以及一些生活人事冲击，这都足以影响自我心性的健全成长，就在我做出意识心性调整的同时，我接触了禅的心性修持，佛学有关深层意识的心性的调整，还有荣格心理学的深层意识的理解和神经学脑部神经连接的理解，综合了这几方面的感悟与理解，我意识到我们生命中存有的一个深层意识形态的存在。

       后来我在为自闭儿，后进生和学童情绪处理的个案调理工作中得到印证，于是我是肯定了这个深层意识形态的存在。

       我实际如此走过了自己，在上述种种我受到东西方不同的教育形式的熏陶，以及有关人性心智演变与有关东西方不同的学术解说的接触理解，其中所牵涉的完整面向的体验中，我走过了自己实证和自我实现两者之间的重叠面向的体验过程，在意识心智上的认识从模糊走向清晰，从内心深处的纠结走向肯定。

       我看懂了自己，也看懂了自我。

       中国话语的自己实证对比西方话语的自我实现，将是我要进一步阐释的意图的内心话语。

下回再谈：

《再谈中国话语的自己实证对比西方话语的自我实现》

提要-自己实证与自我实现的圆融合一，即是一个深层意识处境的绝对理性意识心智，一个没有对立面向的理性态势，一个心脑一体性处于和谐态势的灵动性和机动性的自我心性圆融的运作。这不是一种感性认知，因为感性认知是有对立面的。这不是表层意识的意识心智认知，因为表层意识认知是有理性和非理性的认知。

注：

如果只以表层意识认知来阅读本系列的文章，就会产生某种一定认知理解上的混淆。

我们多数人一贯以来都有以表层意识认知的常态去分析和理解人类社会生活问题，今作此系列文章讲解，旨于分享一个新的视角来看待事物，并对自己的意识层面的托深感知，这对于自身的一切生活体验的深度认识和觉知，尤其是对于身心的衡定状态，是有所裨益的。