婚姻唯善——恋爱婚姻系列（2）   

    唯善即为一种人性和谐圆融的整体状态，也是个人于此基础可发展到夫妻相处于和谐圆融的整体状态。

   婚姻的唯善，即意味夫妻双方是以拥有和谐的心性为定位，去建立一个圆满幸福的婚姻。

    婚姻的唯善，也意味一家人是处于和谐圆融的整体状态的定位。

    这个唯善的实现，基本上夫妻双方都要学习为对方着想，学习从对方的感受来感受，学习从对方的角度来看待事物，进而沟通、协调，除了能欣赏对方的优点，还要能包容对方的缺点，来维持夫妻俩，甚至一家人的和谐关系。

    这种和谐的婚姻关系，个中除了存有爱，尤其是还要存有承诺为基础。

    婚姻唯善的实现，关键在于夫妻之间的爱的维系和承诺的守持。

    爱的确非常重要，因为爱能为一个家的幸福导航。

    爱的感染力，能催化夫妻相处于一种拥有无所求，有所舍的关心，还能让人的心灵深处释放爱意，令对方深切感受到，让双方的心联系在一起。

    当爱能提升至无所求，有所舍的关心，就能净化情欲——调控身体对于满足性欲需求的渴望，把心性提升至心灵上需求的满足。我们必须以爱来净化情欲，毕竟身体的欲望需求永远无法满足，我们应该要适度调控身体的欲望，把心性调度到心灵层次，让生命的活力注入心灵，心灵一不空虚，就能协助我们的生命演绎更多的内涵，展现生命美丽又崇高的意义。

    爱需要如此的呵护，但是现代人的爱太煽情了，没有交心，即使有承诺，多是长挂在嘴边而已。我们的感情常在身体的需求与心灵的需求之间兜兜转转，整个心是漂浮的，爱也因此不能踏实，人心当然善变。

    爱需要承诺的加持，为婚姻的幸福护航。 

    承诺可令善变的心定位于一个介于道德与美德之间的心性调整，加持感情的专注，为婚姻的幸福护航。  

    道德能赋予我们思想上的指导，给予我们行为上的约束力，让我们的行为不越轨。

    美德比道德高一个层次，美德能完全发自内心，感染力强，这股崇高的心性连同爱意与善意的释放，亦有还无，叫人心折，叫人感动，深切感受到幸福无比。

    婚姻是唯善的，如果我们在结婚后能心中有爱，也有承诺。

    老一辈常爱把一句话挂在嘴边：别把婚姻当儿戏。

    训话之余，何尝不是这么一个的意义表示，一个智慧的指引，经验的借鉴。

    我曾经看过一篇文章，作者为古代与现代的婚姻历程作个精确的描述，我依稀可作这样的简单总结：

    古代婚姻 =  承诺—结婚—产生感情—朋友

    现代婚姻 =  朋友—恋爱—承诺—结婚

    我非常佩服作者的观察入微。

    纵观这两个年代的婚姻历程，我们无不认为现代人比古代人在婚姻的选择比较自由，有情味人味，古人太食古不化，时常在践踏人性。

    我们常以为古人太愚昧了，我们对其“愚昧”的理解都是通过某些书面文章的刻意渲染和评判获得，但是，真正所谓悲剧性的婚姻在古代如书上所述吗？我们难以定论，因为我们缺乏古代相对现代的悲剧对比幸福的婚姻数据可考查。

    不过，如果我们以古代对比现代的离婚数据作比较，确实现代人的离婚率非常高，不只居高不下，且有越来越高的趋向。

    现代人会离婚，的确是婚姻的不幸福引起的，但这不表示古代人离婚率不高，古代人的婚姻比现代人较为幸福。不过，古代人肯定懂得比现代人为婚姻的维系作努力，把表面上是失败的婚姻，开展另一个婚姻层次的幸福的意义，那是中国人特有的精神意志，它叫做奉献，一种中国人至情至性至理的操守情怀，现代人可要多多考究认知，为了一个家找回这一种幸福，而后再用心建设自己心仪的现代家庭，别让现代家庭开始到处多是破碎的。

    这又何说起呢？

    我们可从婚姻历程的承诺环节切入来谈。

    古代人的婚姻先讲究承诺，古代人的承诺能让婚姻的唯善定位，并付诸于实现。

    现代人却未必，基于现代人的道德观浅薄，美德更鲜有所见，其承诺是随性随心意变动的，因此现代人并不比古人懂得唯善，容易离婚。

    婚姻的唯善，于此反而可见是婚姻的保证，可迈向幸福的指引，古代人了解而为之，所以他们婚姻历程是经过——承诺—结婚—产生感情—朋友——的心性感情历练，毕竟是有幸福可言，不然，中国这几千年的“悲剧性婚姻”，可早已摧毁了中国，家破了，亲不再，人何在？今日，我们中国人，还有海外的华人还会存在吗？

    我们的存在，是存在于一个完整的家，虽然每个家都有风风雨雨，不管风风雨雨有多频密，多剧烈，我们还是在一个家的屋檐下长大，那是有妈妈或爸爸作出的牺牲，那是母爱、父爱的奉献。人生的风风雨雨，一开始都先在家中历练，最终如果会明白，就会实在地知道什么叫奉献。人生常有一处留空白，那是奉献，我们过去的父母，都在自己的生命中不留下这个空白。那是我们现代人不能了解的人生意义，那是唯善的，一种生为中国人伟大的意志，牺牲小我，完成家业，造福子女。谁明白这番话的意涵，他就会明白自己确确实实拥有了幸福，而不是身在福中不知福。

    幸福不会在一颗自私、孤独的心灵产生，幸福是要为我们爱的人，为我们的亲人作出爱的奉献，当我们爱的人，我们的亲人都能感受奉献的崇高意义，幸福会油然而生，自然地同一时刻我们也会幸福。毕竟，幸福需要辛苦的耕耘，才会有收获，也许会在最后的一口气时才获得，那是永生的幸福啊！人世间最大的幸福。

    现代人讲究自我，追求自我的自由，凡事一一自我中心而为，何能如此感受幸福？

    其实自我实现的最高层次，就是奉献，现代的自我现实，在情感思想的浮沉中失落了，失落地难以回头。

    根本上，我们看不清这所谓的自我实现。

    婚姻的唯善，就是一个每个人备受自我实现最高层次的考验，一个身心灵升华的洗礼。我们要讲究自我，切切还要如此作一番提升，我们应该在婚姻生活中如此历练，在幸福的追求中如此实习。

    那么，婚姻的唯善，是可坚守与专注的。

    老一辈幸福美满的婚姻，确实是这样走过来——承诺—结婚—产生感情—朋友——试看一看周遭老一辈能拥有婚姻幸福美满的夫妻，相信不难看到他们是懂得婚姻的唯善，他们的感情最终像夫妻、像情侣、像朋友，这种感情的拥有是我们可以追求，学习的。

    婚姻是唯善的，如果我们在结婚后都能保持心中有爱，还能守住承诺。

    婚姻唯善，家可齐，国易治，天下平。

    婚姻唯善，除了幸福可预见，于己于社会于国家，意义重大啊！

    愿大家能婚姻唯善。