心动了无痕

    我们每一个人，曾经于某个时刻，都可能接触过某一个人，在当下，我们的感官都会直入思维告诉我们这个人的思想情态的即时标签，我们在这一个有所意识的无意识，于当下的情绪所泛起的感受，或有曾相识，或有合眼缘，或有愉悦，心中的那一丝难以言喻的情绪，也说不上是怎么一回事。

    我们会有所意识意即我们看见了这个人，但是这个人是在我们心中没有任何记忆形式的清晰认知；我们即使如此有所意识了，但是我们是无意识的。

    只是当下的情绪，确实是在泛起，在心中回荡。

    心动了，就是这么一回事。

    心动了，我们看见了，这是意味着我们的一个自我意识形态，于当下事态的回应，只是自我往往让我们设置在一个巨观性质的心性形态——一个外在行为表态，去寻觅这一丝的感觉，每每我们都会知其然，不知其所以然，我们的确没法说上这是怎么一回事。

    心动了，但是心不够细，最终心动了无痕。

    细，这里是意味着我们的自我当下能够来到一个意识转化态势，或许是一个悸动，或许是一个震荡，一瞬间间就进入一个心境，当下的心思可以被感受到，意境开始越来越见清晰，似乎可以说上的，只是什么样的感觉。

    此时，我们的自我已让我们设置在一个微观性质的心性形态——一个内在行为表态，我们可看到了一个内心深处的样子，只是我们要能够真正觉知这是怎么一回事，在此时的心路中，似可知，但理还乱。

    心动了，不管我们是出于那一个心性景观的态势，在巨细之间，于前者的巨观只让我们看到了一个外显心态；而于后者的微观却让看到一个内显心态，终究了无痕。

    如果还是要说上心动是可以于一个刹那而交心，一个缘的波动于此时此地，一个延续而产生缘分，那始终只是一个自我的强大动力的心动，促使生命留下一个印记。

    真正的心动，不在于一个自我意识的内心触动，只在于一个自己意识的内心觉醒。自我只支撑意识的领域，而自己则支撑心灵的整体。

    我们必须知道何为自己，找到自己，活出自己，那么心动就不再是了无痕。

可延续阅读参考：《荣格双重人格心理学·19不自由的心灵》山中抗裕编著，郭勇译

自我与自己（节录自—19不自由的心灵）：

“自我” 与“自己”，在一般的语言环境下，这两个词几乎没有什么区別。都表示"我本身"。但在荣格心理学中，自我和自己是被明确区分的。

自我，处于意识的中心，"这就是我" 这想法背后的支撑者就是自我。所以，自我不可缺少的要素是持续性和同一性。如果，一个人对 "这就是我"的具体内容朝令夕改的话，那么不仅会给周闱的人带来极大的困扰，也会让他本人陷入混乱之中。不过，自我持续性的周期会因人而异,有的人一个月左右就会改变一次自我的定义，也有的人几十年如一日始终保持同一种人格。此外，自我还需要具有同一性的特质，否则的活，如果两个人一段时间未见，再次相逄的时候，就会彼此不认识对方，那可就麻烦了。

另一方面，自己，是指意识和潜意识经过统和之后完成的心灵本分。或者说.也可以认为自己是心灵体性的中心点。

总结来看就是，自我是支撑意识的领域，而自己则是支撑心灵的整体。