用心与用脑·3——用心与用脑之于气

  中国人贯用心，西方人通用脑。

  人类性的完美创造——幸福，需要贯通用心与用脑。

  贯通用心与用脑之道在于如何用气。

  气小者难贯用心，且难通用脑；气大者能贯用心，且能通用脑。

  气，就是情绪。

  气小，情绪波动；气大，情绪平和。

  气之于情绪，皆是一个攀附着外在信息的内心能量的上下起伏态势。

  气度的大小，从波动到平和，能顺而化之，自然可感受幸福。

  充满爱心的父母，何尝不是如此的 “ 从波动到平和，能顺而化之 ”，而之所以能一生无怨无悔地爱孩子，大度为之。

  气度大的人，何尝也不是如此的 “ 从波动到平和，能顺而化之 ”，轻自己而重天下，能大度放开自己而为之。

  幸福的修为，可衡量于充满爱心的气度。

  幸福的修为，为人父母者，为人高尚者，必能有所如此修为而感受幸福。

  幸福的修为，有仁心者可得之，其气动之于心，并存在于心，以仁之为体，义之为用，体现一个心态。

  大度的人，如果我们能够得到亲近，必能有所感动而得到分享幸福，必能因之所以得到的感动而得到心的调度，潜移默化地成为一个幸福的人。

  我们何尝不是因为父母的大度，给予的潜移默化，除了能感受幸福，还能有机会被培养成为一个懂得调度自己，因而有机会能成为大度的人，因而能获得幸福。

  大度的气量，皆有爱心的能量的循环——昔为人子时承受与今为人父时奉献。

  气度的大小调度，必要的先贯之于用心，而后通之于用脑。

  用心必须用在心体的五个处在：本性，知性，悟性，觉性和灵性，作学习与提升。

  用脑必须用在脑部的五个处在：随性，舒适，专注，投入和创造，作学习与提升。

  每当心脑能够潜在地融会贯通，内心就会体现五种相应的爱：初心，自爱，爱物，爱人和奉献。

  用心与用脑之于气与调度，即是之于情绪与调度，初为动之以情，后之晓之以理。

  情之于如此用心，可以是美的感受，审美的感情。

  理之于如此用脑，可以是真的感知，反思的思想。

  当情理合一，继而美真而善，幸福即可获得。

  人性的真善美，可以本于善之调度于美真而为之，以获取幸福。