過程中的過程

    每一個既定的事實都有一個過程，就如生命的存在這個事實，我們可以看到的過程，那是從生到死。

    當我們這樣去想像我們的生命，我們就已把生命意義框在生與死之間，我們就像從一個起點走到一個終點，生命恰恰就是一條直線，我們就如此地以一條線在抖動出自己的生命意義。我們也因此在抖動的當兒，感受兩端的存在據點，一個生的據點還能讓我們有所根據去感覺到，那是與我們的祖先淵源有關，可是對於死的據點，卻是一個茫然無緒。

    我們無法圓滿看待自己的生命，明知道這是一個過程，並有開始與結束，可是，結束時卻如斯不踏實，所以我們會產生恐懼，生命的結局相當悲苦。

    我們活在一個永遠運動的時空中，我們只能感覺到這個外在時空的立體運動，卻少能感覺自己生命內在時空的立體運動，因為我們無法想象一個過程中的過程。

    我們生命存在的事實，如果我們可以從一個過程中的過程來想象，我們確實可以感受一個生命的身心靈運作過程，其中包含一個身心的運作過程，而身心的運作過程還可分為身之所求的運作和心之所屬運作的不同過程，並還可合一成為一個融合性的過程，還原回歸靈性，也就是人性的層次可以提升進入靈性層次。

    當我們在想象這一個個過程的運作時，那可是一個處於有秩序且有規律的一個運動與另一個運動處於鏈接的運作狀態，也是一個全息性的運作與運動。

    這一個個運作的過程，我們都必須以好幾個學科如心理學、生物學、物理性、病理學、哲學作理性闡述、以宗教來加以人性和神性化作闡述，以藝術和文學來作感性的闡述，結果各個學科在細緻化的探討中，只有深化各個探討的領域而加劇彼此之間的矛盾，基本上，我們如果要去回答我是誰這個問題，就可見其矛盾加劇後的後果，足以讓我們處於一個迷茫，失落的思維中。

    當我們能看到一個所謂自己認定的一個過程已擺在眼前，我們看得清到，也認命了。其實，認命是一個心態的穩住，一個人唯有在穩住的態勢下，或許還能看得到這一個過程中確實是存在過程中的過程，誰於此當下感受到了，那麼，所謂的真正能活出自己，活出真正的人生意義就是如此地可在一個過程中的過程去真正體驗。

    換句話說，如果一個人已知道自己已得了絕症，他認命後，不再是大痛大悲的，心靜如水，他如果又心裡明白，這是他的命，這就是他已處在的過程，他或許反而心中當下坦然接受一切，即使是死，也像是當作回家那樣，肯定地，即使生命會來到如此的最後局面，我相信他會在最後的日子，會去好好享受剩餘的時光，那就是以此當下活出自己，每每還有一些人最後確實地能活出生命的光彩，甚至於讓當事者和其親人體驗到一種人生的崇高意義。死，也將只是一個過程的結束，但是另一個過程也會延續下去，或許還可能會被其親人感受到，從中體會到生命的真諦。

    人生確實是一個過程中的過程，而且是與宇宙中存在的一個過程中的過程，萬物中存有的一個過程中的過程，一直都在鏈接，如果我們能覺知，我們都會體會到這個大自然的規律，一直以來在感召我們去認清如果我們還只是滿足於當代的人類物質文明，同時忽略了還有一個不能分割成為一個個過程的人類精神性文明，那麼，我們會活在當代的思維迷茫中，品嘗內心的苦痛。