过程中的过程

    每一个既定的事实都有一个过程，就如生命的存在这个事实，我们可以看到的过程，那是从生到死。

    当我们这样去想像我们的生命，我们就已把生命意义框在生与死之间，我们就像从一个起点走到一个终点，生命恰恰就是一条直线，我们就如此地以一条线在抖动出自己的生命意义。我们也因此在抖动的当儿，感受两端的存在据点，一个生的据点还能让我们有所根据去感觉到，那是与我们的祖先渊源有关，可是对于死的据点，却是一个茫然无绪。

    我们无法圆满看待自己的生命，明知道这是一个过程，并有开始与结束，可是，结束时却如斯不踏实，所以我们会产生恐惧，生命的结局相当悲苦。

    我们活在一个永远运动的时空中，我们只能感觉到这个外在时空的立体运动，却少能感觉自己生命内在时空的立体运动，因为我们无法想象一个过程中的过程。

    我们生命存在的事实，如果我们可以从一个过程中的过程来想象，我们确实可以感受一个生命的身心灵运作过程，其中包含一个身心的运作过程，而身心的运作过程还可分为身之所求的运作和心之所属运作的不同过程，并还可合一成为一个融合性的过程，还原回归灵性，也就是人性的层次可以提升进入灵性层次。

    当我们在想象这一个个过程的运作时，那可是一个处于有秩序且有规律的一个运动与另一个运动处于链接的运作状态，也是一个全息性的运作与运动。

    这一个个运作的过程，我们都必须以好几个学科如心理学、生物学、物理性、病理学、哲学作理性阐述、以宗教来加以人性和神性化作阐述，以艺术和文学来作感性的阐述，结果各个学科在细致化的探讨中，只有深化各个探讨的领域而加剧彼此之间的矛盾，基本上，我们如果要去回答我是谁这个问题，就可见其矛盾加剧后的后果，足以让我们处于一个迷茫，失落的思维中。

    当我们能看到一个所谓自己认定的一个过程已摆在眼前，我們看得清到，也认命了。其实，认命是一个心态的稳住，一个人唯有在稳住的态势下，或许还能看得到这一个过程中确实是存在过程中的过程，谁于此当下感受到了，那么，所谓的真正能活出自己，活出真正的人生意义就是如此地可在一个过程中的过程去真正体验。

    换句话说，如果一个人已知道自己已得了绝症，他认命后，不再是大痛大悲的，心静如水，他如果又心里明白，这是他的命，这就是他已处在的过程，他或许反而心中当下坦然接受一切，即使是死，也像是当作回家那样，肯定地，即使生命会来到如此的最后局面，我相信他会在最后的日子，会去好好享受剩余的时光，那就是以此当下活出自己，每每还有一些人最后确实地能活出生命的光彩，甚至于让当事者和其亲人体验到一种人生的崇高意义。死，也将只是一个过程的结束，但是另一个过程也会延续下去，或许还可能会被其亲人感受到，从中体会到生命的真谛。

    人生确实是一个过程中的过程，而且是与宇宙中存在的一个过程中的过程，万物中存有的一个过程中的过程，一直都在链接，如果我们能觉知，我们都会体会到这个大自然的规律，一直以来在感召我们去认清如果我们还只是满足于当代的人类物质文明，同时忽略了还有一个不能分割成为一个个过程的人类精神性文明，那么，我们会活在当代的思维迷茫中，品尝内心的苦痛。