赤子心，赤子情，惜之，护之

  人之初性本善——语境上即为赤子心的初生情态且内涵深邃的铺述。

  我们常爱以这个说辞来论善恶，可是善恶是道德观念，是一个表层意识的观点面向，赤子心并不具备，如果我们一再为这个表面意涵的理解来论善恶，我们就会与赤子心失之交臂。

  后现代的人心散漫，生活意义模糊，人生价值观失焦，都拜这个失之交臂作用的延伸。

  话说白了，这是后现代的人心高低失调，高即意味着表层意识的严谨开展已置顶——现代西方美术艺术作风是只为了表现而表现，至于科学方面的物理量子的时空维度问题，似乎与意识具有关联；低即意味着我们，尤其是00后，已在自身的深层意识的意识感知，已有某种敏感的直觉（这个直觉或多或少已在潜意识中影响我们内心可触及的地带，产生了一种莫名的意象，并且带来困扰，因而或许会产生深层意识层面中忧虑的精神问题）。

  后现代的人心丢失了赤子心，都在产生一种针对意识心智的深邃性影响，同时间接地影响现代文明的发展。

  人类文明历史一直都在以艺术作为开头文明的指标——远古的文明初起于壁画，后有语言；人类第一次文艺复兴时期先以艺术抬头，后有工业时代延伸。

  后现代的现代美术艺术思维，取向为了表现而表现，表面上看起来是艺术处理手段处在理性的分割处理表现，实际上却是内心深处心灵感召的呐喊——艺术源头的需求抒发，没能得体适当表现出来（中国画艺术的艺术源头需求抒发，或许更能得体表现，因为中国人的思维是一种整体观——讲究善·圆满，只有维护赤子心的意愿，没有切割赤子心的意图）。

  有关赤子心失落的衍生问题，能够内观的人，或已能明晰感知，或已能认知，这究竟是一个怎样的过程——

  赤子心，其构成在于其心本质上的善美真，堪守惜之。（参阅下图）

  赤子情，其守成在于其心本体上的意情知，堪守护之。

  我们都知道真情的可贵，但是我们却没有意识到真情的执念，应该不只是一时的爱意，而是还必须包含赤子心，不然，真情就会只是一个时段的情意而已。

  初恋，总是常叫我们念念不忘，也常常让我们后来的恋情，与之相比，感觉是少了一些什么。赤子情(纯粹心意)之于初恋的情浓意蜜，自然是后来的恋情(非纯粹心意)不能相比的。

  赤子心，赤子情，在此我们所有人的人生爱恋历程中，确实是可以如此看得明白，真情是赤子心堪守的珍贵之处。

  赤子心可贵有情的真情，更为实在的，是我们的一种人心给以人类智慧的开放，续而给以人类文明的开展，本质上是一种给以展现人类生命创造能力的源头动力。

  我们要守住赤子心，赤子情，其守护的关键在于构成人类智慧的心能主神志。

  心与神志，在第一时间的存在，心是神志，神志也是心，没有二分。

  心的天职在于为人类智慧的构成和守成而服务。

  心为了人类智慧的构成，在第二时间的境地，心就会凭着自身的善变，意即分化，把这个人类智慧分化了——生命智慧—人性智慧—人生智慧。

  心的善变是必要的，但是必须要让心能主神志，以让赤子心，赤子情维稳成长而成熟。

  在生命智慧的运转中，心是随性运转，即是只为心脑的自动化运作而运转。

  赤子心的天真情怀，具备美的体验，真的感怀，确实是良善可贵的，因为赤子心正在显化开展自身体验上的圆满（人之初性本善处境中的善，即为圆满）。

  只要人心在天真情怀意境上，能够体验到美真而善的协和感受，就能开始内化一个心志导向——心主神志。

  心处在心主神志此时此境，一般是不会造成赤子心随性作为上太多的意外，我们是可以接受的，我们也都会喜欢孩子的这种天真烂漫情怀。这个心主神志的赤子心作为，都会减低一些事态的麻烦。

  当一个孩子的心已处心主神志的境地，我们就可以开始为这个天真情怀给以注入规矩和道德的心向引导，以期赤子心的壮大成长。（现代教育的道德教育都欠缺这个赤子心根基的理解而施展教育，毕竟是成效不大，效果也不深，除非这个孩子是自身已具备赤子心的良善条件）

  人性智慧的运作和开展，就在“这个天真情怀给以注入规矩和道德的心向引导”注入的当下，就会开始运作起来。

  人性智慧的心于此瞬间的运转和运作，实质上是从一个天真情怀意境进入良善人性本体的转移过程。人们处在生命智慧的良心而至人性智慧的良知，都是在此转移过程中良善构成的，我们有情有理，就此当下酝酿，并逐日随势成长。人性向善，就是人心于此向善而为，原我可以顺势发展成为自我，自我的自我意识进而进化成为自我觉知。

  我们因此就地可以情理通达，因为我们已能圆满塑造一个已具备成熟个性化的自我。

  赤子心的善美真处在生命智慧的条件构成，就是一个原生性理性的柔软性条件构成，原生性理性因而会让赤子心柔软伴随我们成长到老。

  赤子心的意情知处在人性智慧的条件构成，就是一个后设性理性的坚韧性条件构成，后设性理性因而会让赤子情坚韧伴随我们成长到老。

  我们的人生智慧，毕竟就是要具备这样的内在条件构成，以让赤子情怀支撑自我的柔软度与坚韧度兼容的完整成长，我们才能在前半生活出自己，后半生活出他人。

  我们的人生智慧之光，发热于初心·生命智慧的赤子心，发光于内心·人性智慧的赤子情，情堪惜之。

  我们的幼小后辈，需要这种“发热于初心·生命智慧的赤子心，发光于内心·人性智慧的赤子情”，理堪护之。

  共勉之。