每个情绪背后都有故事 每个人生都有故事，我们都知道。 每个情绪背后都有故事，我们都可能不会知道。 情绪，在心动攀缘之前，只会是胸口上的一股气血涌动势态的初端显相形态。一般上，我们都不会太有感觉。只有如果当下是一见钟情，就会特别有强烈的感觉，就像小鹿在胸口中窜动。 每一天每一时刻，我们的身躯都会处在没有断续的气血涌动状态，在等着准备攀缘于当下处在的“人—事—物”，可以是在“人—事—物”有关的单个选项，或混合选项，作为一个故事的铺垫，也在等待着其可以配对的初端情绪出场。 当情绪一经攀缘后，故事即会随着情绪的二维性(注1)或多维性(注2)导向一幕幕演出，这是意味着内心深处的内形象的显现。这话可以说白一点，比如在一个夜晚的时刻，我们当下会无意识自身的恐惧，或是有意识自身的害怕(注3)，脑海中都会闪现一个个画面，这可能是看过的戏剧画面，也可能是幻象。 我们自然会随着情绪的导演去演绎一个故事的剧情内容，这是意味着我们随着情绪的弥漫作用，有所外化某种行为的演绎形态——神色—表情—脸色—动作—语言，在没有自觉下，我们就是被这个情绪作用绑架导入成为故事的角色扮演。 我们没能自觉这个情绪的弥漫作用，就只能随着情绪的步伐——其故事的情节，作出有关故事的表演，作出有关演绎的表态。 情绪背后的故事如此天性使然，可以一个个重叠或交错的作用在我们每一天的生活中——在职场，学校，家庭等的任何一个场景中演绎表现出来，这些演出常叫为人父母，为人子女，为人师长，在做其角色扮演时最为纠结，其次在对于众多人事上的纷争，也常见纠缠不清。 这个情绪背后的故事所引发的事态，有三个层次的分类，一是是非纠缠，二是问题明辨，三是格局分明。 情绪背后的故事之于是非纠缠 一般的人为事态，处在是非上的纠缠，皆因当事者是被动于情绪背后的故事的导演，没能自觉这个捆绑，去摆脱情绪背后的故事的角色扮演设定。这种事态局面之于生活事项上，职场事项上，教育事项上，皆具有相当的普遍性，一般上，我们都会因此而烦心，操心，揪心，烦恼不已，苦恼难断。为人父母，为人师长，如果身处如此境地，责任所在的难为，毕竟是会感受深刻。 情绪背后的故事之于问题明辨 如果是处在问题明辨的处事，就会是对事不对人的讨论局面，直观上是可以排除第一层次的是非纠缠，但是，只要双方的一方是只能定位在层次类型一的纠缠不清，结果还是会落得是是非非，无法说清。 不过，只要某方可以坚持信念，显摆自己看待问题的明确性，且又懂得如何缓和另一方的情绪，赢取信任，说清事理，最终还是会完结了事。即使是难以完善了结，还是可以大事化小，小事化无。为人父母，为人师长，如果身处如此境地，责任所在，可以如此善而为之，前提是爱心犹在，耐心常在。 情绪背后的故事之于格局分明 至于是处在格局分明的处事，双方皆有此格局的定调气场，不管是任何一种天大的事情，最终是可以完善了结，即使是某一方是没有这个能耐，都会在另一方的强大气场的震慑下，得以厘清是非或问题，得以最后完结了事。 如何化解情绪背后的故事的作用 一， 我们必须知道情绪是生命的动力主轴，它是可以运转所有的心力作为一个无意识的，抑或有意识的意向性意识心智的开展用途，只是它是可以被制约于生命的动向主轴——认知，不过，这个认知如果只是只能是处在自我无意识，自我意识的层面上的认知，就没能产生制约作用。换句话说，只有自我觉知的认知，才能制约情绪的无序作用，排除无章的心绪作用。 二， 我们必须知道情绪是形象的演绎，以意象作初心初化阶段的表象，这个意象 如果具备美，即是诗意的显相表现；反之，则是心神散漫的表现。因此，我们必须懂得陶冶心性以汲取美，让心绪平和。如果我们要摆脱情绪背后的故事的牵绊，其先决条件就是心绪能够持有平和。 三， 我们既然知道情绪的形象演绎，是存有两面对立的表现，我们就要善而为之，我们必须要先拥有这个能耐：1有体悟的自我觉知认知 2有心性美的平和情绪，这个能耐条件是可以让我们通过美的体验，寻获真的体悟，。 美的体验是能够条理化无序的情绪，让情绪的无意向性意识心智获取有序的导向，这个导向上的美，是能够转化为真的体验，只要一直存在这个境地，无数的美与真的体验就能化为体悟。 我们可以做到有所体悟的地步，我们就能把情绪的形象演绎，转化成为语言上(具备辩证性质)的演绎，简而言之，情绪这时在脑海中的形象显相，已是一个个内在心性的对话(这是在内心中可以意识到的话语)。 总而言之，上述有关化解情绪背后的故事的作用的三项建议：第一和第二是可以排除是非纠缠和确定问题明辨，第三是可以建立格局以稳住情绪成为性格和蔼可亲的常态化，或许这个建议，是可以让父母和老师在进行教育工作之际，获取极大实效功用的裨益。 (注1)情绪的二维性：快乐或不快乐 (注2)情绪的多维性：喜怒优思悲恐惊 (注3)恐惧是无意识的情绪，害怕是能够有所意识的情绪：
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