我為什麼不喜歡賈寶玉

很多人讀過《紅樓夢》，有誰說過不喜歡賈寶玉嗎？沒聽說不等於沒人這麼想。但若問為什麼不喜歡賈寶玉，N個人會給出N+1個理由。

賈寶玉太過多情，這大概應算是N個理由之一。一句情話對N個妹妹講過，這份“情”就被劃成了N份，有多少情能經得起N這樣的分母呢？這豈不是說寶玉兄弟用情不專嗎？專一與多情永遠勢不兩立，誰較量得過誰呢？

這個問題不是我憑空杜撰的，有人已經撰文討論了。下面是韓浩月寫的“我為什麼不喜歡賈寶玉？”

無論你怎麼評價寶玉，賈寶玉都註定成為中國古典文學裡的一株奇葩，生就男人身，長着女兒心，有誰還能再造出曹雪芹筆下的這一個賈寶玉呢？

文/韓浩月

四大名著里，唯一沒能堅持看完的是《紅樓夢》，而沒能看完它的原因是賈寶玉，我不喜歡這個人物，但一直找不到不喜歡的理由。對於他的一些名言，比如“女兒都是水做的骨肉”，還是很認同的。於是，作為《紅樓夢》的不完全讀者，這一二十年來我一直把不喜歡賈寶玉的這個想法壓制在心裡，從來沒表達過。

一度，我是以為自己喜歡賈寶玉的，他的細膩，他的多情，也算是男人不可多得的品格。今年4月底的時候，林奕華的舞台劇《賈寶玉》在北京演出，這部劇里的賈寶玉，說話清脆利落，角色形象晶瑩剔透，感情充沛但並給人以濫情之感。就在我準備在心裡為賈寶玉翻案的時候，突然意識到，自己喜歡的不過是飾演賈寶玉的何韻詩而已。換作別的男演員來演，很有可能不是這個結果。

一個在原著中偏女性化的男性，在一個舞台劇里，由一個女性來演一個偏男性化的男性，對於我這樣的觀眾，竟然會起到如此南轅北轍的效果——找到問題的癥結了，如果生活里還存在和我一樣不喜歡賈寶玉的人，那麼我們肯定會具有這樣一個思維共性，即對賈寶玉賦予了太多性別符號，通俗地講，就是說他不像個爺們。可曹雪芹不就是想描繪一個不像爺們的角色，來帶領我們進入一個光怪陸離的人性世界嗎？所以，不喜歡賈寶玉，不能怪原著，要怪就怪我們自己。

賈寶玉別號怡紅公子，又名絳洞花主、富貴閒人，瞧瞧這仨名號，每一個筆劃中都透露着紈絝子弟的味道。暫拋掉賈寶玉不言，如果你被冠以這樣的名號，難道不會覺得全身不適嗎？連帶着，諸如一些“山人”、“居士”之類的稱呼，聽着也有一些彆扭，真正的山人、居士有此稱謂倒也罷了，明明就一鬧市中的俗人，追名逐利的投機分子，在公眾場合自稱“山人”、“居士”，惡不噁心啊。

前幾天看到有人在網上寫了一段話，大概的意思是這樣：中國的家長在教育孩子方面有很多問題，那是因為這些家長內心本身就帶着累累的傷痕。對此深以為然。一代代的男人和女人，在他們的童年時代，大多數都是暴力教育下的產物，某個男孩，在童年或少年時的某一個階段，喜歡女孩的東西，比如嘗試穿花衣服、喜歡做女生的遊戲，甚至說話做事有點女孩姿態，都會遭遇來自成人世界的暴力教育，訓斥，打罵，譏諷，其中的一些個男孩，真的就此產生逆反心理，以後成為了同性戀。

而那些走出男性角色暴力教育氛圍的男孩，則一輩子籠罩在對女性化行為的恐懼中，其實偶有為之，有什麼大不了的呢？男人撒嬌只要不過分，也是可以的嘛。但對不起，在成年男人的世界裡，對女性性別的推崇，對女性言行的喜愛或模仿，均會引來密集有力的打擊。按照邏輯，這樣從童年持續到青年的暴力教育，會批量催生爺們色彩濃厚的男人群體，可怎麼在調查中，中國男人偏偏給人留下了懦弱、沒有擔當的印象？

很簡單，因為這些男人始終都沒走出童年，表面的堅強下藏着一顆膽怯的心。或者說，他們真正的自己，就是一個賈寶玉，但社會偏偏讓他飾演張飛、李逵的角色，他不喜歡，但卻不得不戴上鬍鬚假面，瞪着一雙眼睛也參加競爭與拼殺。

很抱歉賈寶玉，在我明白自己為什麼不喜歡你的原因之後，已經無力更改我的性別審美，在生活里我一如既往地討厭哼哼唧唧、只練嘴把式沒有行動力的娘娘腔，我知道這和你無關，是我們自己的原因。願下一代的孩子，能在正常的情感教育和性別教育中好好地成長，他們以後會給你翻案的。