| 假如让你穿越，你最想生活在哪个时代？ 怡然 我不知道别人看了这个题目会怎么想，我看了可是想入非非。不是我真的想穿越到大唐明清，因为我的想象力还飞不到那么远，而且我对那些朝代也真的提不起兴致，凡是我无法想象又没有兴致的东西，我都尽量不去想。 那就想点靠谱的着边的，干脆就做个短距离穿越，回到民国，就是上个世纪初，那个军阀混战的年月。至少我对那个时代并不陌生，甚至还可以说是有许多感性认识，从我们的前辈那里，从电影小说教科书中。 应该说那是个英雄辈出的时代，可糟糕的是我并不崇拜英雄，我读英雄故事，也就是看看那故事狭缝里有没有点浪漫的情节。在我看来，再伟大的英雄，他也是个人，他也有人的七情六欲。我很钦佩当年去革命圣地追寻梦想的那群文艺青年，他们赶上了革命的浪潮，不象我们今天，就这样过着平平庸庸的日子。可我在心底里问过自己，要是我生长在那个年代，我会选择去革命吗？我表示怀疑，恐怕我更倾心的是革命过程中的罗曼蒂克热情。动机如此不纯，即使混进了革命队伍，怕也只会拖革命的后腿。 一下子想起来自己小学写的日记，“为了革命，我甘愿抛头颅，洒热血，……，面对敌人的威逼，做到脸不变色，心不跳”，这是跟江姐学来的豪言壮语。那时我从未认真地想过，革命了要是万一被捕了，该怎么办，那些大话可不是用来壮胆的啊。那年到重庆，在渣滓洞门前走来走去，终于还是没忍心走进去，因为不愿意让那阴深深的监牢，冷冰冰的刑具，存入记忆成为永远的梦魔。看来我也只好与革命擦肩而过了。 虽然我们这代人与革命无缘，但是，我们却有幸赶上了一个前所未有的时代，这正是英国历史学家汤因比崇尚的那种时代，即多种文化交汇、撞击、融合的时代。使汤因比焕发出如此想象力的源头就是多元文化。他描述的一世纪的中国新疆，的确是佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和华夏文化等多种文化交汇之处，虽然令人神往，却总象少了点什么。 看看今天我们身处的世界，科技发展的迅猛推动了信息传播方式的根本性变化，我们居住的这个地球越变越小了，这种“小”既是物理距离，也是心理距离。多种文化在全球不仅仅是并存，而且它们彼此交流互动更加容易。每个人都在这种历史互拥互动的浪潮中流动，从一个国家到另一个国家去求学去工作，从一个地方到另一个地方去探亲去旅行，甚至去完婚娶亲成就美满姻缘。人们已经越来越习惯这样的流动。 我们的孩子出生在这个时代，他们是多么幸运的一代，因为他们有更多的机会去选择自己理想中的生活。比起腥风血雨的革命年月，比起如同黑匣子一样的冷战时期，我们处在一个能最大限度地满足人文需求的时代。 去年在我们这里中小学举办的一场写作比赛，总标题就是“Diversity Means……”，就连我们社区年度活动的主题都是“Diversity is Cool”。是啊，多样性已经成为我们这个时代的主旋律。难怪我的老美同事对我说，真羡慕你们中国人，可以碗里锅里一块吃。我听了一愣，什么锅？锅在哪？他哈哈大笑，连这个都不知道，锅就是“International Pot”。噢，原来如此，还有这样一个国际大熔炉。我喜欢这个比喻，不仅形象生动，而且恰如其分。我们不是一直都在这样一个多样性的文化氛围里徜徉吗？不光我们自己，我们的子孙后代也将会如此。 在国内很多年轻人纷纷涌向西方各国求学谋生的同时，洋人们也不示弱。几年前我在中文学校认识的麦克尔，如今已经长成了大人模样，他一直坚持学中文，他母亲告诉我说，每年暑假他都去北京上海教英文，既能勤工俭学操练中文，又能有机会走近中国，真是一举两得。他的长远打算就是，大学毕业到中国去工作。这个世界的流动已经呈现出双向互动式了，这是正常的，也是令人欣慰的。 我们每个人都无法选择出生的时代，但是我们却可以选择过什么样的生活。我最喜欢居里夫人这句话，“人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。”有趣的生活是对自我而言，而有用的生活是对社会而言。有趣又有用的生活就是理想的生活，这不正是我们每天都在做的吗？ 2012年7月26日 这是今年广州市的高考作文题，原题是这样的。 阅读下面的文字，根据要求作文： 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。” 我这张答卷大概是上不了大学了，幸好我早就“穿越”了那个年代。 没有哪个国度是完美的 爱如昨夜星辰（2）-一见钟情 失落的艺术 曲曲折折回国记（中续） |
