原乡， 异乡，心灵的故乡

（四）从海一代到海N代

儿子学校里有位老师珍妮，家长们对她几乎是众口皆碑。她不仅教书有方，责任感强，而且对孩子们充满爱心。珍妮对中国孩子没有歧见，甚至有些偏爱。在她做儿子的班主任时，我才知道，原来珍妮的先生是半个中国人，她的婆母是早年从大陆移居美国的华人。珍妮幽默地说，她的三个孩子也就成了四分之一的中国人了。

不可否认，血缘关系是使人们彼此感觉亲近的一条纽带，尤其是在一个移民国度多种族并存的社会氛围里。但是，仅仅依靠血缘上的一脉相承，就足以让所有在这个血统链上的人，都认祖归宗吗？这个问题当然不好一概而论。

女儿的小学校园里，有好几位海二代华裔老师。看得出来，他们都非常本土化，也很融入这个社会。因为没有任何语言障碍，他们和学生的沟通不成问题。而他们的思维习惯及行为方式已经彻头彻尾地美国化了，他们不会因为语言或思维方式与同行之间的差异，而产生职业圈子内的交流屏障。自然而然地，他们在心底里就认为自己是个美国人，所谓华裔也仅仅是个脸孔而已。 

如果说，第一代移民纠结的是文化的被认同感，那么，第二代移民困惑更多的则是自身的归属感。正象好莱坞大片《功夫熊猫2》里的熊猫Po， 他自始至终地在拷问自己，“我是谁？我从哪里来？” 

“我是谁？我从哪里来？”，这或许是沉湎于许多海二代心底的疑问。很多孩子会毫不犹疑地回答，“我是美国人，只不过偶然长了一张黄色的脸。” 这是第二代移民对自我身份的认同，至于别人怎么看他们，那就是另外一回事了。每个人都有自己心目中的祖国，我们的孩子也不例外。他们生于斯长于斯，怎么好强求海二代的他们跟海一代的我们拥有一样的文化认同感呢？ 

或许海一代父母会在心里隐隐作痛，因为无论从身份还是从文化的角度，当孩子不再认为自己是个中国人，或至少不是个纯粹的中国人时，父母总免不了有种失落感。然而，移民本身不就是一种失落的过程吗？没有勇气舍弃，也就没有勇气获得。希冀故国文化能够在异域他乡得以传承，这确实是我们第一代移民的美好愿望。但要想使之不变成一厢情愿，那要付出多少努力和代价才能实现啊！ 

认识这样一位老华侨，五十年代初，才二十几岁的他，只身一人从台湾漂洋过海，来到了这片新大陆。他风趣地对我说，那时最令人烦恼的是，找不到一个中国女人做太太。这可不是开玩笑，第一次见到他，他就自豪地向我描绘起他的五彩缤纷的家谱图。说“五彩”，是因为他们这个大家庭，几乎囊括了五大洲各类肤色的人。太太是位法国裔墨西哥人，给他生下了四个儿女。大女儿大学毕业嫁给了一个白人小伙子。二女儿和一位黑人谈恋爱，尽管是一段失败的婚姻，但却留下了两个孩子。大儿子参军后，娶了一位菲律宾女子为伴。二儿子那时还在上大学，尚未成婚。从他大女儿身上，还依稀可见中国女人的影子，她还会讲一点中文，这是中国味儿的本质。但是，当见到他的二女儿，领着两个一句中文也不懂的海三代小孩子时，我是无论如何都无法辨认出，他们还有什么地方象中国人了。生物物种混和与变异的力量是如此之大，它使人类各个种族从血缘上交融为一体。还有什么比这更令人惊叹的吗？ 

我常常看着自己可爱的儿子和女儿，浮想联翩。想象他们的未来会怎么样呢？我不知道。每一代人有每一代人的命运；每一代人又有每一代人的使命。想想在这个地球村里奔波着的移民们，不是很象那些南来北往的候鸟吗？因为向往着生命的诗意栖居，便不停地寻寻觅觅。从一个地方漂泊到另一个地方，从海一代开始一直到海N代，一代一代地就这么走过。

这，就是人的命运！我们只能坦然地接受。