女人經典（2）-- 美麗並不遙遠

怡然

時下最流行說“美女”，女人若是被誇成美女，感覺上美滋滋的，至於是不是美女有何重要，因為美女是從別人眼裡“看”出來的，無形中美女”被大打了折扣。

也許有人會說，請不要用什麼心靈美來打掩護，美就是美，丑就是丑，二者沒有調和的餘地。再說醜女未必心靈美，你總不會否認這一點吧？這種辯駁當然成立，我也無意於重彈所謂心靈美的陳詞老調。

美是人對世間客體事物的認知過程。美感則是人根據主體的審美標準所產生的感性體驗，它直接受到主體審美情趣的影響，這是毫無疑問的。所以說，美是有層次的，美是一面多稜鏡。

常人眼裡的“美女”多半是指漂亮，漂亮的臉蛋和身材，仿佛是美女的代名詞。其實美並不僅僅局限於漂亮。優雅的氣質是一種美；柔和的性情是另一種美；豐富靈動的內心世界是美上之美；這種種美的特質，賦予美女以多重側面。照你這麼說，這個世界上簡直就不存在“醜女”了？或許是吧。每個女人都有其獨特的一面，只是要看是否有人發現你的美，欣賞你的美。

女人的美，不只是靠衣着打扮來裝點，更要靠提升自我修養豐富自身內涵去展現。其實，美麗並不遙遠。

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第二輯 美麗並不遙遠

5. 閒話“女為悅己者容”

6. 柔和也是一種力量

7. 女人的另一種美麗

8. 話說女人的“恬，退，隱，忍”

5. 閒話“女為悅己者容

人常說，男人愛瀟灑，女人愛漂亮。其實，無論男女，誰不喜歡打扮得漂亮得體呢？我們穿衣服本來是為了保暖，那麼，穿得漂亮又是給誰看呢？

司馬遷在《報任安書》中說：“士為知己者死，女為悅己者容”。這後半句說的就是女子為欣賞喜歡她的人而着意打扮。不過，這“悅己者”可以是欣賞喜歡自己的人，也可以是自己欣賞喜歡的人，或者乾脆就是自己，不能排除有人喜歡自我欣賞。所以，“女為悅己者容”就有了多重含義。

首先，女人打扮漂亮就是為了使自己心情舒暢。不知道你是否有這樣的體會，去參加派對時，如果自己穿着適宜得體，妝扮美麗大方，會大大提高自己的信心度，而自信也會提升女人的美麗指數啊。所以，為了自己能有個好心情，每天花點時間在自己的穿着打扮上是值得的。

其次，無論是為欣賞自己的人或是為自己喜歡的人精心打扮時，那就總免不了落入了“取悅於人”的俗套。在司馬遷那個時代，換句話說，在整個舊時代，女人要靠男人討生活，自然是要用盡心思保持姿色，這象是一種求生的需要。現代的女性，在獲得了起碼的生存權力和基本的社會地位之後，這種心態應該有所不同。但是，有哪個女人敢說自己就毫無取悅於人的心態呢？

細細想來，取悅於人也沒有什麼不對。這個“人”可以是你的愛人，也可以是你的父母和朋友，總之，他們是被你愛着，也愛着你的那些人。所以，你才會用心於自己的容顏，穿着和姿態，因為你知道，你的美麗會令他們由衷的高興，還有什麼比能夠使自己所愛着的人高興而更快樂的事情呢？所以說，“悅己”就是讓自己快樂，也讓那些愛着自己的人快樂，那又何樂而不為呢？

社會發展到了今天，服裝已經不止具有功能性特徵，即僅僅用來保暖。服裝服飾更是人們用來展示美表達愛的一種媒介。追求服裝服飾美的過程，能夠充分地發揮人的想象力和對美的感受力。任何美的服裝，其魅力就在於它的吸引力。正如時裝大師里斯蒂.迪奧所說：“任何時裝都不能算作成功，除非它作為一種引誘的形式。”這從本質上道出了服裝魅力的真諦。只要我們對美的夢想還在，對美的誘惑尚存，那我們對於服裝美的追求就不會減退。

女為悅己者容，一個“悅”字，道出了多少意韻。悅字以心為旁伴，主體是“兌”意在交換。以心想換，心心相印。《詩經》中有詩云：“死生契闊，與子相悅；執子之手，與子偕老。”在茫茫生與死的廣漠空間，我與你彼此交換了心，拉起你的手，讓我和你一起慢慢變老。這是怎樣美麗的人生意境啊！

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偶然讀了畢淑敏的一篇短文，其中談到了柔和的力量，覺得很受啟發。她在文中這樣來描述柔和。“柔和有時比風暴更有力量。柔和是一種品質與風格。它不是喪失原則，而是一種更高境界的堅守，一種不曾劍拔弩張，依舊扼守尊嚴的藝術。”

說柔和就必然會讓人聯想到剛強或強勢。柔與剛本是孿生的一對。老子曰：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。” 又曰：“人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯蒿。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則共。強大處下，柔弱處上。” 這些說辭都是在論證“柔”與“剛”的辯證關係，以及“以柔克剛”這樣一個道理。

其實，柔與剛一直都是兩種處世手段，它涉及人的思維和策略，大到國際事務，比如“鴿派”與 “鷹派”；小到家長禮短，比如妥善處理夫妻間的爭吵，等等。柔和的力量來自於韌性，正是所謂“繩鋸木斷，水滴石穿”。正如泰戈爾在《飛鳥集》中的詩句“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。”在現實世界中，剛柔並濟也許是更可取的一種理念。《列子•黃帝》有曰：“欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。積於弱必剛，積於弱必強。”儘管柔和未必一定能勝過強勢，但是作為一種另闢蹊徑的思維方式，柔和的處世態度也許可以達到曲徑通幽之功效。

說柔和是一種人生的藝術，此言甚妙。也許柔和較之強勢，她缺少了那種勇猛直前的威力，也沒有那種氣吞山河的壯烈。可是柔和卻自有她的魅力。柔和的品質與人格，如春風化雨，潤物細無聲；是不卑不亢，不拘泥偏執；是兼聽則明，而不是憤世嫉俗；是與人為善，而不是與人為敵。

柔和對於女人來說，顯得尤為重要。在當今這個依然是陰陽兩極相對的世界，女性的柔和呼應男性的剛強，就有可能造就一種和諧的社會氣氛和溫暖的家庭氛圍。

當我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠的空間。當我們的目光柔和了，就更輕靈地捲起心扉的窗紗。當我們的面龐柔和了，就更能流暢地傳達溫暖的誠意。當我們的身體柔和了，就能更準確地表達人與人平等的信念。柔和會使我們這個世界變得更美好和諧。

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米蘭 . 昆德拉在《不能承受的生命之輕》裡，當敘述男主人公托馬斯對他的女友特麗莎的印象時，用了這樣幾句話，“她肩上掛着個提包，看來比以前更加優雅，腋下還夾了本厚厚的《安娜. 卡列尼娜》”。昆德拉沒有用筆墨直接描寫特麗莎的容貌和神態，卻只是讓她夾着一本書。這看似不經意的一筆，卻傳神地表達了托馬斯對特麗莎賞悅的心態。如果說是書卷味兒賦予了特麗莎一種別致的情調和美麗，從而使她在托馬斯心中占據了獨特的位置，似乎也是說得通的。

在這篇小說中，特麗莎刻意讀書的舉動，除了她的性情本身以外，更有為了擺脫她母親傲慢、粗野、自虐自毀性格在她身上留下的難以磨滅的烙印之緣故。而事實上，讀書的習慣不僅彌補了她因過早綴學而留下的求學遺憾，更改變了她缺乏自然優雅的姿態，給她的魅力增色不少，這一點她自己心裡似乎更為清楚。比如書中對特麗莎的心理作了如此的描述，“在特麗莎眼裡，書是友誼默契的象徵。她也愛讀書，她只有一件武器來與這個包圍着她的惡濁世界相對抗…….。這些書不僅提供了一種能使她擺脫無聊生活的虛幻可能性，作為一種物品，它們還有另一種意義。她喜歡腋下夾一本書在街上走，這與一百年前花花公子們的華美手杖一樣有意義，使她與其他人區別開來。”

用此一例無非是想說明，讀書會使女人變得美麗。當然不是說，女人只要手裡捏上本書，頃刻間就成了淑女才女。對於不愛讀書的人來說，手裡的書充其量不過是個擺設。閱讀對於提高人的修養，改變人的心性，培養人的氣韻，確實有着潛移默化的功力。這一點對於男人女人同樣都適用。

無論上帝給予你多麼姣好的美貌容顏，女人終有一天會永別這份恩賜，而不得不面對衰老。有人說，女人的美也得靠包裝。當然現代技術可以使人“返老還童”，甚至“青春不改”。但美容化妝改變的只能是外表，象一層虛殼，就如同漂亮和美麗是兩回事。你可以化出漂亮的眼睛，卻未必能裝出美好的眼神；你可以抹出漂亮的臉蛋，卻未必能裝出可愛的神態。

讀書可以使一個靈魂變得更豐富，更坦蕩，更單純，從而獲得一種優雅從容的生命姿態。那是美容化妝所無法達到的境界，也是女人的另一種美麗。

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我第一次聽到“恬，退，隱，忍”這四個字是在高中語文課上，老師在講一篇外國文學名著時提到的。記得當時他津津樂道地講解它們的含義，給我印象最深的是他說的一句話：“一個好女人就該具備‘恬，退，隱，忍’這四大特質，當然這是舊時基督教對於女人的基本要求。”我對基督教研究不多，無法確證他說得是否正確。但是，我那時有一種感覺，我的語文老師有點大男子主義，所以我對他講的話，心底里總有種牴觸，不以為然。

解讀一下“恬，退，隱，忍”這四個字，恬，顧名思義是恬靜，恬適，溫順之意；退，是指退讓，退避；隱，則是講不顯露，隱蔽；忍，是我們再熟悉不過的了，忍耐，忍讓，忍受，等等。總起來說，恬退隱忍宣講的是一種處世之道，即要人們遇事要安然退讓，把事情藏於內心，勉強忍耐而不計較。當然，這中間就有儘量遷就，調和矛盾之寓意。

按說恬退隱忍作為一種為人處世的品格，無論男女都是值得借鑑的。那麼，為什麼卻僅僅是強調女人才要恬退隱忍呢？想必這世界自是有陰陽之分。對於男人來說，值得稱道的人格品質是剛強，激進，昂揚，奮發；而對於女人來講，似乎是恪守恬靜，溫柔，隨和，忍耐才是本分。那麼我們是否可以質問，僅僅從性別區分的角度來苛求女人恬退隱忍，是不是有點太過分了呢？

恬退隱忍的提法總讓人聞到一種舊時代散發出來的怪味。看看當今的世界，無論是東方還是西方，“鐵娘子”和“鐵姑娘”層出不窮，女人大有和男人一爭雌雄之勢。而中國大陸獨具特色的“婦女能頂半邊天”的“三八”式教育，也在客觀上淡化弱化了女人的性格特質。從一般意義上來說，我不反感女強人，因為時代不同了，女女不一樣。但也並不欣賞女權主義所倡導的許多思想，聽起來很前衛很先鋒，可同時也壓抑甚至貶損了女人的自我形象。如果女人連起碼的溫和謙卑都喪失了，還奢談什麼培育淑女呢？

以前有一句非常時髦的口號，“弱者啊，你的名字不是女人！”這話沒錯，它是鼓勵女人要自強不息。但女人在追求個性解放，人格平等的同時，是不是也不要忘了自己依然是個女人。畢竟這仍然是一個男女有別的世界。

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