心動了無痕

    我們每一個人，曾經於某個時刻，都可能接觸過某一個人，在當下，我們的感官都會直入思維告訴我們這個人的思想情態的即時標籤，我們在這一個有所意識的無意識，於當下的情緒所泛起的感受，或有曾相識，或有合眼緣，或有愉悅，心中的那一絲難以言喻的情緒，也說不上是怎麼一回事。

    我們會有所意識意即我們看見了這個人，但是這個人是在我們心中沒有任何記憶形式的清晰認知；我們即使如此有所意識了，但是我們是無意識的。

    只是當下的情緒，確實是在泛起，在心中迴蕩。

    心動了，就是這麼一回事。

    心動了，我們看見了，這是意味着我們的一個自我意識形態，於當下事態的回應，只是自我往往讓我們設置在一個巨觀性質的心性形態——一個外在行為表態，去尋覓這一絲的感覺，每每我們都會知其然，不知其所以然，我們的確沒法說上這是怎麼一回事。

    心動了，但是心不夠細，最終心動了無痕。

    細，這裡是意味着我們的自我當下能夠來到一個意識轉化態勢，或許是一個悸動，或許是一個震盪，一瞬間間就進入一個心境，當下的心思可以被感受到，意境開始越來越見清晰，似乎可以說上的，只是什麼樣的感覺。

    此時，我們的自我已讓我們設置在一個微觀性質的心性形態——一個內在行為表態，我們可看到了一個內心深處的樣子，只是我們要能夠真正覺知這是怎麼一回事，在此時的心路中，似可知，但理還亂。

    心動了，不管我們是出於那一個心性景觀的態勢，在巨細之間，於前者的巨觀只讓我們看到了一個外顯心態；而於後者的微觀卻讓看到一個內顯心態，終究了無痕。

    如果還是要說上心動是可以於一個剎那而交心，一個緣的波動於此時此地，一個延續而產生緣分，那始終只是一個自我的強大動力的心動，促使生命留下一個印記。

    真正的心動，不在於一個自我意識的內心觸動，只在於一個自己意識的內心覺醒。自我只支撐意識的領域，而自己則支撐心靈的整體。

    我們必須知道何為自己，找到自己，活出自己，那麼心動就不再是了無痕。

可延續閱讀參考：《榮格雙重人格心理學·19不自由的心靈》山中抗裕編著，郭勇譯

自我與自己（節錄自—19不自由的心靈）：

“自我” 與“自己”，在一般的語言環境下，這兩個詞幾乎沒有什麼區別。都表示"我本身"。但在榮格心理學中，自我和自己是被明確區分的。

自我，處於意識的中心，"這就是我" 這想法背後的支撐者就是自我。所以，自我不可缺少的要素是持續性和同一性。如果，一個人對 "這就是我"的具體內容朝令夕改的話，那麼不僅會給周闈的人帶來極大的困擾，也會讓他本人陷入混亂之中。不過，自我持續性的周期會因人而異,有的人一個月左右就會改變一次自我的定義，也有的人幾十年如一日始終保持同一種人格。此外，自我還需要具有同一性的特質，否則的活，如果兩個人一段時間未見，再次相逄的時候，就會彼此不認識對方，那可就麻煩了。

另一方面，自己，是指意識和潛意識經過統和之後完成的心靈本分。或者說.也可以認為自己是心靈體性的中心點。

總結來看就是，自我是支撐意識的領域，而自己則是支撐心靈的整體。