一念迷,當下心閉,心與塵世混。
一念覺,當下心開,心與天地通。
一迷心閉,心中有的是人類經驗;一覺心開,心中有的是靈性體驗。
人生的過程都在迷與覺中,上下起伏,有得失,有苦有樂。
人若有道世間好,那是因為他在迷中有覺,超越了身心狀態,超越了自我,能認清世間各種不同的苦悶心態,都是由於本能需求高,心被身體捆綁,自我便往低層次的心性的角色扮演所造成的。
人不可能只有迷,沒有覺,不然他不像人。
人不可能只有覺,沒有迷,否則他不再是人。
人的迷與覺,是人性的陰陽面,其對立性的歷練和提升,是可讓人超越自己身為人的種種局限,獲得真正自由的嘗試與實現。
人的一生充滿無數的迷與覺,從一種迷到一種覺,再從這種覺到另一種迷,這個過程存有超越人性局限的規律,開啟人生智慧的門道。
人有一層動物性的迷與覺,兩層人性的迷與覺,還有一層神性(道/佛性)的迷與覺。
人還有動物性提升到人性的迷與覺,人性提升到神性(道/佛性)的迷與覺。
每一個層次的迷與覺,以及每一個層次轉化另一個層次的迷與覺,在和諧狀態時就是迷與覺的圓融;在不和諧狀態時,就是迷與覺的對立。
這三個層次的和諧,就是心的三種層次的圓滿境界,也可說是心獲得三種境界的自由。這三個層次的心,就是超越身體捆綁的心,有感悟的心,超越所有自我的心,這都是禪的三個境界的心。
這三個層次的和諧是建立在有情,審美兼容反思,有慈悲的心性上。
有情,審美兼容反思,有慈悲的心性都可在於愛的內涵和意義的實現中體驗到。
愛,就如母愛父愛,愛情的內涵是包含不占(對方或任何事物)為己有,尊敬,體諒,為人着想和懂得與人互相扶持,共同成長,甚至於有所舍,無所求,絕對沒有任何私心與欲望的參與。
當今世界已能把愛的內涵和意義實現的實例,就如慈濟濟世為懷精神的實現。
不過,人們在愛的內涵的實現,總是存有局限性,因為人的愛欲兩難分。
人的愛欲都會令人迷與覺。因為有欲是迷,有愛是覺。
其實迷與覺並不為難人,迷與覺只是人生的過程,給予人的生命升華的歷練和考驗。人們如果沒有動物性的本能意志的刺激,何來有人性的自由意志的探討;沒有人性的自由意志的歷練,何來有超越人性的愛,何來有博愛,何來有慈悲,何來有神性。
沒有迷,何來有覺。
迷是覺沒有方向的動力,覺是迷有方向的結果。
迷能正果為覺的努力,必要先有一個正確的方向。
人的動物性存有本能意志,只要人的心不被身體捆綁,是可超越而有人性的自由意志;人性的自由意志備受歷練而不執著,即可超越人性的局限。
這個過程正如人因身體本能催動了戀愛,因戀愛而備受一種身心的洗禮——愛而有欲會占有,愛而有情不會占有—— 一一的釐清,促進心靈有所淨化。
戀愛的洗禮可以與母愛和父愛互相印證,提升和驗證有情的意義。
有情的意義的層面發展,是從本能意志的催動,進而自由意志的歷練,最終宇宙意志的體驗。
有情的意義的實現,是親情—愛情(本能意志的催動),愛情—友情—仁愛(自由意志的歷練)和博愛(宇宙意志的體驗)。
迷與覺的確足以迷惑我們的一生,要解除這一生的牽絆,可要有方向地去看迷與覺。