一念迷，当下心闭，心与尘世混。

    一念觉，当下心开，心与天地通。

    一迷心闭，心中有的是人类经验；一觉心开，心中有的是灵性体验。

    人生的过程都在迷与觉中，上下起伏，有得失，有苦有乐。

    人若有道世间好，那是因为他在迷中有觉，超越了身心状态，超越了自我，能认清世间各种不同的苦闷心态，都是由于本能需求高，心被身体捆绑，自我便往低层次的心性的角色扮演所造成的。

    人不可能只有迷，没有觉，不然他不像人。

    人不可能只有觉，没有迷，否则他不再是人。       

    人的迷与觉，是人性的阴阳面，其对立性的历练和提升，是可让人超越自己身为人的种种局限，获得真正自由的尝试与实现。

    人的一生充满无数的迷与觉，从一种迷到一种觉，再从这种觉到另一种迷，这个过程存有超越人性局限的规律，开启人生智慧的门道。

    人有一层动物性的迷与觉，两层人性的迷与觉，还有一层神性（道/佛性）的迷与觉。

    人还有动物性提升到人性的迷与觉，人性提升到神性（道/佛性）的迷与觉。

    每一个层次的迷与觉，以及每一个层次转化另一个层次的迷与觉，在和谐状态时就是迷与觉的圆融；在不和谐状态时，就是迷与觉的对立。

    这三个层次的和谐，就是心的三种层次的圆满境界，也可说是心获得三种境界的自由。这三个层次的心，就是超越身体捆绑的心，有感悟的心，超越所有自我的心，这都是禅的三个境界的心。

    这三个层次的和谐是建立在有情，审美兼容反思，有慈悲的心性上。

    有情，审美兼容反思，有慈悲的心性都可在于爱的内涵和意义的实现中体验到。

    爱，就如母爱父爱，爱情的内涵是包含不占（对方或任何事物）为己有，尊敬，体谅，为人着想和懂得与人互相扶持，共同成长，甚至于有所舍，无所求，绝对没有任何私心与欲望的参与。

    当今世界已能把爱的内涵和意义实现的实例，就如慈济济世为怀精神的实现。

    不过，人们在爱的内涵的实现，总是存有局限性，因为人的爱欲两难分。

    人的爱欲都会令人迷与觉。因为有欲是迷，有爱是觉。

    其实迷与觉并不为难人，迷与觉只是人生的过程，给予人的生命升华的历练和考验。人们如果没有动物性的本能意志的刺激，何来有人性的自由意志的探讨；没有人性的自由意志的历练，何来有超越人性的爱，何来有博爱，何来有慈悲，何来有神性。

    没有迷，何来有觉。

    迷是觉没有方向的动力，觉是迷有方向的结果。

    迷能正果为觉的努力，必要先有一个正确的方向。

    人的动物性存有本能意志，只要人的心不被身体捆绑，是可超越而有人性的自由意志；人性的自由意志备受历练而不执著，即可超越人性的局限。

    这个过程正如人因身体本能催动了恋爱，因恋爱而备受一种身心的洗礼——爱而有欲会占有，爱而有情不会占有—— 一一的厘清，促进心灵有所净化。

    恋爱的洗礼可以与母爱和父爱互相印证，提升和验证有情的意义。

    有情的意义的层面发展，是从本能意志的催动，进而自由意志的历练，最终宇宙意志的体验。

    有情的意义的实现，是亲情—爱情（本能意志的催动），爱情—友情—仁爱（自由意志的历练）和博爱（宇宙意志的体验）。

    迷与觉的确足以迷惑我们的一生，要解除这一生的牵绊，可要有方向地去看迷与觉。