謙卑與升高
凡自卑的必升為高。(路十四11;十八14)
神賜恩給謙卑的人。……務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。(雅四6、10)
所以你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候他必叫你們升高。(彼前五6)
就在昨天有人問我:如何克服驕傲?答案很簡單,只需做兩件事,第一是去做神要你做的事--自卑,第二是信靠神會做他說要做的事--
謙卑與喜樂
我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我以軟弱為可喜樂的,因我什麼時候軟弱!什麼時候就剛強了。(參林後十二9、10)
保羅所得的啟示甚大,惟恐他因而過於自高,所以有一根刺加在他肉體上,使他能保持謙卑。起先保羅盼望主能挪開這剌,所以他三次為此求告主。主給他的答覆是:這試煉是個祝福;因它所帶來
謙卑與向己死
他自己卑微,存心順服,以至於死。(腓二8)
謙卑乃通向死的途徑,因為謙卑的極至與最高明證就是死。謙卑是花,結出來的完全之果就是向己死。耶穌自己卑微,以至於死,遂開出一條路徑,我們也必須走在其上。他除了藉着死以外,無法證明他對神的降服已達於極點,也無法棄絕人性而躍入父的榮耀里,我們也是如此。謙
謙卑與信心
你們互相受榮耀,卻不求從獨一之神來的榮耀,怎能信我呢?(約五44)
最近我聽到一篇講道,講員把更高之基督徒生命的福份形容為擺在商店櫥窗的貨品,可以清楚看見但無法購得到。如果你叫人伸手去拿,他會回答說:我辦不到,因為有一層厚厚的玻璃阻擋着。同樣地,基督徒也許清楚看見那有福的應許--完全的平安與安息,
謙卑與罪
在罪人中,我是個罪魁。(提前一15)
人們常把謙卑和悔罪視為同一件事,因而繼續容許罪盤踞在人裡面,否則就無法助長謙卑似的。但我相信我們已明白這不叫謙卑,謙卑高過這種情形。我們已從主耶穌和使徒的教訓當中發現,有關這項德行的教誨通常與罪無關。就着萬物的本質、受造者與造物主的關係、耶穌的生命(活在地上的
謙卑乃聖潔所開出的美麗花朵
謙卑與聖潔
且對人說:你站開吧!不要挨近我,因為我比你聖潔。(賽六十五5)
我們為這世代的"聖潔運動"讚美神!聽說有許多人要追求聖潔,也有專門傳講聖潔、開聖潔聚會的人。這個世代比以前更加強調在基督里成聖,憑信成為聖潔的有福真理。但我們所聲稱要追求或達到的聖潔,是否真實而有
謙卑乃在人前活出基督的樣式
謙卑顯於每日生活中
不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。(約壹四20)
這是何等嚴肅的說法,我們對神的愛必須用每天與人交接時所流露的愛來衡量,如果在日常生活與同伴交接的試驗中失敗了,證明我們對神的愛是虛假的。就謙卑而言,亦是如此。我們很容易想到要謙卑在神面前,然而只有在人面
謙卑顯於耶穌門徒身上
你們裡頭……為首領的,倒要像服事人的。(路廿二26)
我們已經讀過謙卑顯於耶穌身上並出現在他的教訓中,現在讓我們從他所揀選的同伴--十二個門徒身上來看這件事。一開始我們看見他們身上缺少謙卑,與基督本身成為強烈的對比,這會使我們讚嘆五旬節時那一百八十度的轉變,證明人可以真正有份於基督的謙卑
謙卑顯於耶穌的教訓中
我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式。(太十一29)
你們中間……誰願為首就必作你們的僕人,正如人子來,……乃是要服事人(太廿26-28)。
我們已經看過謙卑顯於耶穌的生活里,正如他自己所表明的心跡,所以讓我們來聆聽他的教訓,看看他怎樣論到謙卑,怎樣深深地期待人(尤其是他的門徙)要像他一樣的
平約瑟,小兵,蔣曉博的“恩典福音”錯謬
撒旦在教會的稗子運動
對於目前在全世界火熱蔓延的以新加坡平約瑟牧師(又名:約瑟•普林斯),溫州的小兵牧師(陳兵),上海的江涌流牧師,杭州的林輝輝牧師為代表的“恩典神學”或“恩典福音”,最近,溫州教會已經發布聯合聲明,拒絕接受其神學教義及其一切講道。
恩典神學是一世