人生的三层叹息

罗马书8:18-27

18 我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。19 受造之物切望等候神的众子显出来。20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。

今天我们要看罗马书第八章18节到27节。先从诗篇90篇的一段经文来开始今天的信息：“5你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，6早晨发芽生长，晚上割下枯干。7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声叹息。”第5节用三个“如”来形容我们的人生：人生的时间，过去的就再也不会回来了，如水冲去。人生如梦，人生短暂，如睡一觉。然后说如生长的草，早上还在发芽生长，晚上就枯干了割下来，强调人生很快地衰老和死亡。7、8节讲到原因，因为我们的罪孽摆在神的面前，人生有苦难、有衰老、有死亡，人生短暂，都是因为神对我们罪的忿怒，我们是活在神的忿怒之下。所以，第9节就把这三“如”总结成一句话，我们的人生“好像一声叹息”。如果一个人心里没有神、没有经历神的爱、没有永生的盼望，人生就是一声叹息，转眼成空，如飞而去！在今天读的罗马书经文里面，告诉我们三个层次的叹息。

第一个层次：一切受造之物的叹息

“22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”“一切受造之物，whole creation”，是指神所创造的一切，包括大自然以及其中所充满的生物。“劳苦”这个字，原文的意思是阵痛（pains of childbirth），和合本的修订本翻译成“忍受阵痛”，就是妇人生产时候的分娩之痛，一阵一阵的痛，在痛苦当中的呻吟就是叹息。人生确实如阵痛，一阵这事，一阵那事，没有消停。马太福音24：3-14节，主耶稣说到末世来临之前，有苦难、有战争、有假先知、有饥荒、有地震、有瘟疫，这些都是将来祂再来之前的征兆，“8这都是灾难的起头，the beginning of pains of childbirth”，也是用这个字，阵痛的起头。所以今天的世界有这么多的灾难，是末日之前的征兆，这个征兆就叫做劳苦、阵痛，整个大自然、一切的受造物都在这样的状况里。

为什么一切受造之物叹息劳苦、在痛苦中呻吟，我们的人生也就是一声叹息？“20因为受造之物服在虚空之下”。这里的“虚空”，和旧约传道书“1：2空的虚空，一切都是虚空”的“虚空”是同一个字，意思就是虚无，没有意义、没有目的，或者反复无常。“受造之物服在虚空之下”是说神所造的事物没有达到所应当达到的目的。就人类来说，我们没有达到神造我们所应该活出来的目的，这就叫做虚空。虽然很多人觉得自己活得挺好的，事业有成、家庭和睦，但是如果你不在神里面、不在耶稣基督里面，你没有活出人生应该活的荣耀和价值，没有活出造物主为我们定下的计划和目的，这就是虚空。不仅仅人类在虚空当中，整个世界也在虚空当中，因为它没有达到神创造自然界所应当达到的目的。“20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。”人类服在虚空之下，不是我们自己愿意，而是在无奈之中，因为是出于神的，也是人犯罪的后果。因为从我们的祖先犯罪堕落，悖逆了神的话，咒诅就临到了地上，所以整个大自然是罪的诅咒的结果。以致亚当和他的后裔要终身劳苦、汗流满面，才能糊口，直到死亡那日，归于尘土。而且人类因为堕落，失去了治理全地的能力。我们没有好好地治理大自然，大自然也不断地被破坏。今天我们的科技非常发达，其实是个矛盾，我们都不知道对自然界带来多大的伤害、多大的毁坏！就像我们把许多的卫星、火箭送上太空去了，给太空留下很多的垃圾，对自然界造成很大的破坏！所以说，整个自然界，一切的受造之物都在叹息、劳苦当中。

“21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，”我们不仅服在虚空之下，我们也在败坏的辖制当中。这不仅仅指物质性的败坏，人都要衰老、死亡、腐烂，也讲到我们灵性的败坏。有人用几个英文字来表达败坏：“疾病 disease，灾难 disaster，破坏 destruction，死亡 death，败坏 decay”，都是“d”开头的字。这是神对我们的罪带来的惩罚、审判、咒诅！人类被死亡、罪恶、苦难辖制，所以我们都在痛苦中叹息、呻吟。

在日光之下，在这个自然界，如果我们没有神，没有神的真理，没有耶稣基督给我们新的生命，没有永恒的盼望作为人生的终极基点，我们的人生是何等荒唐和无聊，就如一声叹息！

第二个层次：神儿女的叹息

“23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息。”我们已经信耶稣的人，有圣灵住在里面，开始结出属灵的果子，开始在生命中领受神的恩典而改变。哥林多后书5：17节说我们是“新造的人”，是新的创造。但是，不单单一切受造之物在叹息劳苦，即使我们是神的儿女、新的创造，我们活在这样一个堕落的世界里，我们也在叹息。因为我们的身体仍然有疾病、痛苦、衰老、死亡这些挣扎。罗马书“7：24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”而且我们更有灵性的挣扎，加拉太书“5：17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”我们心里有很多挣扎，我们的老我、我们的罪性、肉体的情欲，一直跟我们里面的圣灵争战，使我们不能做我们应该做的事情，不能活出应当有的生命。

虽然我们已经得救了，已经是神的儿女，我们的叹息跟前面所讲的虚空、败坏的辖制不一样，但是我们有灵性的挣扎、有身体软弱的挣扎。所以，经文强调我们还要等候，我们在等候“得着儿子的名分”，等候“我们的身体得赎”。就因为每个基督徒也是心里叹息，在叹息中等候，所以神要我们紧紧地抓住祂、紧紧地依靠祂，每天要到祂面前来领受祂的恩典、领受祂的能力，才能够一天一天地往前走。不要以为我们信主了，就自动地有平安喜乐、充满了力量、充满了信心，其实我们也在叹息。身体的软弱和人生的有限，心灵的挣扎，这是这里经文说的第二个层面的叹息。

第三个层次：圣灵的叹息

圣灵也在叹息，神也在叹息，这真是太令人惊奇了。“26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”圣灵要帮助我们，祂亲自用说不出来的叹息替我们祷告。圣灵的叹息是无语的叹息，是内心的叹息。圣灵叹息什么？圣灵为我们的软弱叹息！当我们软弱得不能祷告、不会祷告、不愿祷告、不愿来到神面前时，圣灵为我们叹息。从圣经里面我们看到，神常常为人类的苦难和人对神的悖逆而忧伤、担忧、悲叹。

创世记6章：“5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”“后悔”的英文翻译成“was grieved”，就是悲伤、哀伤的意思。不是说神后悔造了人，而是对人的罪恶悲伤。

神常常使用一些困难来帮助我们对付我们的罪，帮助我们悔改来转向祂的正道。很多时候，苦难是用来打开我们的耳朵，打开我们的眼睛，让我们知道神的道应该怎么走，我们是怎么走错了。以赛亚书63：9节说的“他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。”神的子民在受苦中，神与他们同在，要用慈爱和怜悯救赎他们，派祂的使者来拯救他们；有的时候甚至就是抱着他们，怀搋着他们往前走。但是第10节说“他们竟悖逆，使主的圣灵担忧！”这个担忧就是一种叹息。神一直用爱、用怜悯来帮助我们，要和我们同行。但人就是不听祂的话，在苦难中还不悔改、不回转，不转向神，还按以前的方式来走，白白受苦，神就为我们的悖逆担忧，神的圣灵担忧！

约翰福音11：33-34节，讲到主耶稣的朋友拉撒路去世了，已经埋葬了四天，主耶稣才来。耶稣看见拉撒路的姐姐马大和马利亚哭，并看见与她同来的犹太人也在为这个朋友死去而哭，“33就心里悲叹，又甚忧愁”“35耶稣哭了”。主耶稣的叹息里面有悲伤、有忧愁，祂也哭了，因为我们的神是一位有感情的神，是爱我们的神。祂看到我们在地上的苦难，看到祂的朋友这么年轻就去世了，祂就哭了。这就是祂的叹息。

马可福音8章：“11 法利赛人出来盘问耶稣，求祂从天上显个神迹给他们看，想要试探祂。12耶稣心里深深地叹息说：这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。”他们就是一些心里刚硬、不想信耶稣的人。他们来刁难耶稣，叫祂显神迹给他们看。耶稣心里深深地叹息，对这个世界不信祂、刁难祂而叹息。耶稣后来说，只有一个神迹，就是祂在十字架上要彰显的神迹，祂从死里复活的神迹。以弗所书4章中说到，当我们说谎言，在生气中犯罪，偷窃，说污秽的言语，在一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，恶毒之中时，我们就让圣灵担忧。

从这些我们可以看到，圣灵主要是为人类的苦难叹息。人类的苦难不是神加给我们的，而是我们离开神、悖逆神所带来的结果。也看到了祂为我们的悖逆、犯罪，我们的不信，我们刚硬的心、抵挡的心而叹息！人生如一声叹息，一切受造之物都在叹息，神的儿女在叹息，连圣灵也叹息！今天的信息不可能就停止在叹息，神的话语更为我们指出叹息中的盼望在哪里，叹息中的出路在哪里。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（十九）叹息中的指望

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