今天许多文艺影视媒介中已经在加入安乐死的情节。如电影“非诚勿扰2”中秦奋最后帮助得绝症的李香山坐着轮椅从船上滑向大海，让李香山有一个“体面”的死。这里明显有安乐死的意谓。

安乐死是今天一个有大争议的话题。下面是顾奇伟牧师分享的“从圣经视角看安乐死”。

第一∶生命代表著神的形象。人不管男女，都是照著神的形象和样式创造的（创一27），因为人有特别人格、理性和道德意识、会思想（创一1-20;三8）、有感情（创三6）、有意志（创三6-7）。人该受到尊重，也应有自尊。否则便羞辱了神。

第二∶生命是神赐的无价恩赐和礼物。生命，是满有恩惠的创造者所给我们最高礼物，是因著慈爱的父神的恩典使我们得享受生命（诗廿四1），也暗示著我们的生命并非有权拥有，一切都是凭著神的覆庇，才能生存（诗一三九13），因此，生存就是我们对神的回应，若摧毁生命或结束他人的生命，便是否定神的主权，抹杀神的恩典。

第三∶生命是神所托管的。生命，不单是神所赐，神更是我们生命的源头（诗三十六9），生命只是一种委身，是神交给我们管理的通道，是神给予我们管理，我们只有管家的职份，不是拥有生命者。约伯在受苦中说∶「我赤身出于母胎．．．收取的也是耶和华」（伯一21）。因此，人没有权作任何生命的决定，若取消生命，便是毁坏了神所给予我们托管生命的本份。

第四∶生命是神住的圣殿所在。保罗在林前三16-17，说到我们的身体是神的居所、是神的殿。目的是要我们好好管理自己的生命，要圣洁、不能毁坏，故此我们若摧毁、取消或结束生命，便是不尊重神、不重视神了。

第五∶生命的生死是神所决定的。只有神才能拥有决定人生死的权柄（申三十二39），「你们如今要知道，我，惟有我是神，在我以外并无别神，我使人死，我使人活，我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。」这才是人类尊重生命，并禁止加以残害的有力圣经根据。

第六∶主耶稣基督的生命中心是爱护生命。耶稣昔日引用旧约中最特出而高超的律法是「你们要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。其次也相仿，就是爱人如己。」而爱人如己，（见可十二31，路十27，太十九22及廿二39）被主引为伦理关系的总纲。所以，我们今日可以应用为∶爱惜自己的生命是爱神的表现，爱惜别人的生命则是爱人如己的表现。因此，我们绝不可结束自己的生命或损害别人的生命。故此，在圣经中我们没有找到，可以支持安乐死的根据。反之，圣经只提醒我们要顾惜和爱护生命。此外，从耶稣亲手医治过无数的人的事实来看，安乐死是人类不信神的复活大能的愚昧选择。

总之，根据上述的圣经教导我们可以知道，生命原本是属于神的，所以生命都有神的形象，包括有思想、道德且是尊贵无比的。一切生命的拥有权都是神的，我们只算是生命的托管者，所以人类无权去残害和损毁自己或他人的生命，唯有跟著耶稣的教导来关顾和爱惜生命。