圣经《弥迦书》导读
主要内容
先知弥迦在公元前740-686年期间传神的预言，与以赛亚为同期的先知。当时社会崇拜偶像、贪污贿赂、欺诈枉法十分泛滥，贫富悬殊、道德沦丧、社会极度不公。假先知和祭师却以虚假的敬虔和虚无的献祭礼仪来取代遵行神的道。弥迦在这样的社会背景下传讲神的审判和拯救的信息。《弥迦书》预言以色列将
圣经《约拿书》/《那鸿书》导读
先知约拿在以色列国王耶罗波安第二（公元前793-753年）期间传神的预言。《约拿书》主要是记载先知传道的经历。先知所宣告的信息只有一句话，“再等四十日，尼尼微必倾覆了”。约拿奉神差遣到以色列的敌国亚述的首都尼尼微传神审判的信息。约拿不愿去，设法躲避神，但终逃不出神的面，
圣经《俄巴底亚书》导读
《俄巴底亚书》是旧约最短的一卷书，一共21节经文。先知俄巴底亚传讲预言的时期约在公元前587-538年犹大被掳巴比伦期间。本书的预言主要针对以东这个国家。以东的祖先是以扫，以扫是雅各（又名以色列）的双胞胎哥哥。本书1-14节是神的启示临到俄巴底亚，预言以东将遭神毁灭的审判以及毁灭的
圣经《阿摩司书》导读
先知阿摩司传讲预言的时期约在公元前760-750年间。当时北国以色列国力昌盛、疆域扩展、物质生活富裕。但神通过先知指责以色列人道德和灵性的败坏﹕盛行祭拜偶像、随从异教的邪淫风俗、政治腐败混乱、贫富悬殊；富有和权势阶层生活骄奢淫逸、恃强凌弱、以宗教仪式取代敬虔的生活，造成社会极度
圣经《约珥书》导读
《约珥书》写于公元前8-9世纪。全书内容以“耶和华的日子”（神审判的日子）为核心。第1章描写一个即将来临的毁灭性的蝗灾，将带来荒凉的土地，这是耶和华大而可畏的日子的先兆。先知呼吁人民悔改和聚集祷告，向神哀求。第2章1-17节进一步启示前面的信息。蝗灾如神的军队，并有宇宙间的征兆相伴
圣经《何西阿书》导读
《何西阿书》为十二小先知书的第一卷，成书于北国以色列沦陷（公元前722年）之前。先知何西阿为北国的先知，与南国犹大的先知以赛亚、阿摩司和弥迦生活在同一时代。当时北国国力昌盛、疆域扩展、物质生活富裕，但百姓的道德和灵性却日趋败坏﹕离弃真神正道、盛行祭拜偶像、随从异教的邪淫风俗
圣经《但以理书》导读
《但以理书》成书于公元前6世纪末期。作者先知但以理为早期被掳于巴比伦的犹太人，他的活动时期为公元前605-537年（从巴比伦尼布甲尼撒王到波斯帝国的第一位王古列）。《但以理书》分成两部分。1-6章讲述但以理和他的三位朋友在被掳巴比伦期间如何敬畏神信靠神、活出神的见证、彰显神的荣耀，
圣经《以西结书》导读
以西结先知的活动时期在公元前593-571年间，地点在巴比伦被掳的以色列人当中。本书的开始，以西结看见异象，就是神的威严荣耀的形象。在此异象中以西结蒙召成为先知（1-3章）。然后一系列的信息（4-24章），预言和辩明因以色列人的罪，特别是拜偶像，神要用毁灭和死亡来刑罚耶路撒冷及其居民，
圣经《耶利米书》/《耶利米哀歌》导读
耶利米先知的活动时期在公元前627-585年间。《耶利米书》记载神藉耶利米先知指责神的子民犯罪、背约、悖逆神和拜偶像，预言神对犹大国和列国的公义审判以及将来悔改回归神的盼望。本书也记载以色列人被掳巴比伦，应验神用巴比伦来惩罚管教以色列的先知预言。本书的特点是描写先
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