从主耶稣的登山宝训中思想什么是真实的信仰。

真实的信仰不是源于外面披著什么，而在于里面的生命。“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来”。基督信仰不在于外在的包装，职分，称号，仪式，而在于是不是好树，有没有在基督里悔改重生的新生命

教会在世上不断处于属灵争战中，有时那恶者攻击教会，在教会里有毒根生出来，搅扰众人，叫众人沾染污秽。 “你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分

神造我们每个人都是独特的，没有两个人是一样的。人与人之间常常会有不同的看法，考量和意见。教会弟兄姐妹之间或领袖同工之间有不同的意见是正常的。其原因与人的教育文化背景，逻辑思维方式，所处的人生处境和阶段，人生经验和经历，属灵生命的光景，对神的话的认识程度，别人的影响，个性性格的不同都有关系。当意

认罪是个医治和修复人与自己，人与人，以及人与神的关系的操练，也是领受神的恩典和生命成长的基本操练。诗篇说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的乾旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。”箴言说

灵命迟滞不前，相信是基督徒最普遍而又长久存在的问题。许多基督徒信主多年，仍然觉得自己的灵命和初信时差不多，没有多大长进，原因是什么？有人直截了当的说，因为那些人根本未曾重生得救，不过是挂名基督徒而已。也许当中有小部分确是如此。但这个解释似乎忽略了一点：挂名的基督徒根本就不会感叹自己的灵命不长进，

我信主是从看人开始的。因着基督徒的爱和关心帮助使我感动而愿意进入信仰，也希望自己成为他们那样的人。相信大多数的人在追寻基督信仰的道路上是从看人开始的。看见和感受到基督徒的爱心，看见和听到基督徒经历神迹和生命改变的见证，我们心被感动而信。

确实，基督徒的见证是使人认识神，归向神的重要管道

我们希望过去传道给我们的人，现在仍然在忠心传神的道。但也有可能他们已经离开世界，也有可能已经离开传道岗位，也有可能失败跌倒了。我们如何看待过去传道给我们的人？

希伯来书13:7-8说：从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 耶稣基督，昨日、今日

自称信主的人，其实至少有这样四种不同的生命状况。在约翰福音第六章中讲到这样四种人。

第一种人是因要神迹而跟随耶稣。“有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他”。神迹可以帮助我们经历神，带领我们悔改归向神。但如果一直求神迹，有一天耶稣会告诉我们：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知

新年立志是老生常谈。但有感动时谈一下也是值得的。新的一年许多人都希望有些新的计划，志向，愿望或突破，称为新年立志。圣经中有个适应于每个人的，每个人生阶段的，永远的立志，就是“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（哥林多后书5:9）”

这个立志就是：无论是生是死，都要得主的喜悦

我在日光之下看见一件恶事，它对基督教信仰的破坏，较之共产主义（无神论），罗马天主教主义，自由神学主义加起来的破坏来得严重。那就是自称基督徒的人，在信仰上言行不一。

在教会中，理论与实践的鸿沟是如此的大，以致偶尔有好奇的寻道者与之接触，就讶异得不敢想像二者有任何关系。精明的观察者，若与一般会众