從主耶穌的登山寶訓中思想什麼是真實的信仰。

真實的信仰不是源於外面披著什麼，而在於裡面的生命。“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來”。基督信仰不在於外在的包裝，職分，稱號，儀式，而在於是不是好樹，有沒有在基督里悔改重生的新生命

教會在世上不斷處於屬靈爭戰中，有時那惡者攻擊教會，在教會裡有毒根生出來，攪擾眾人，叫眾人沾染污穢。 “你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分

神造我們每個人都是獨特的，沒有兩個人是一樣的。人與人之間常常會有不同的看法，考量和意見。教會弟兄姐妹之間或領袖同工之間有不同的意見是正常的。其原因與人的教育文化背景，邏輯思維方式，所處的人生處境和階段，人生經驗和經歷，屬靈生命的光景，對神的話的認識程度，別人的影響，個性性格的不同都有關係。當意

認罪是個醫治和修復人與自己，人與人，以及人與神的關係的操練，也是領受神的恩典和生命成長的基本操練。詩篇說：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：“我要向耶和華承認我的過犯。”你就赦免我的罪惡。”箴言說

靈命遲滯不前，相信是基督徒最普遍而又長久存在的問題。許多基督徒信主多年，仍然覺得自己的靈命和初信時差不多，沒有多大長進，原因是什麼？有人直截了當的說，因為那些人根本未曾重生得救，不過是掛名基督徒而已。也許當中有小部分確是如此。但這個解釋似乎忽略了一點：掛名的基督徒根本就不會感嘆自己的靈命不長進，

我信主是從看人開始的。因着基督徒的愛和關心幫助使我感動而願意進入信仰，也希望自己成為他們那樣的人。相信大多數的人在追尋基督信仰的道路上是從看人開始的。看見和感受到基督徒的愛心，看見和聽到基督徒經歷神跡和生命改變的見證，我們心被感動而信。

確實，基督徒的見證是使人認識神，歸向神的重要管道

我們希望過去傳道給我們的人，現在仍然在忠心傳神的道。但也有可能他們已經離開世界，也有可能已經離開傳道崗位，也有可能失敗跌倒了。我們如何看待過去傳道給我們的人？

希伯來書13:7-8說：從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。 耶穌基督，昨日、今日

自稱信主的人，其實至少有這樣四種不同的生命狀況。在約翰福音第六章中講到這樣四種人。

第一種人是因要神跡而跟隨耶穌。“有許多人因為看見他在病人身上所行的神跡，就跟隨他”。神跡可以幫助我們經歷神，帶領我們悔改歸向神。但如果一直求神跡，有一天耶穌會告訴我們：“一個邪惡、淫亂的世代求看神跡，除了先知

新年立志是老生常談。但有感動時談一下也是值得的。新的一年許多人都希望有些新的計劃，志向，願望或突破，稱為新年立志。聖經中有個適應於每個人的，每個人生階段的，永遠的立志，就是“無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。（哥林多後書5:9）”

這個立志就是：無論是生是死，都要得主的喜悅

我在日光之下看見一件惡事，它對基督教信仰的破壞，較之共產主義（無神論），羅馬天主教主義，自由神學主義加起來的破壞來得嚴重。那就是自稱基督徒的人，在信仰上言行不一。

在教會中，理論與實踐的鴻溝是如此的大，以致偶爾有好奇的尋道者與之接觸，就訝異得不敢想像二者有任何關係。精明的觀察者，若與一般會眾