接纳软弱的人

罗马书14:1-23,15:1-7

经文告诉我们，对这些信心软弱的人，神在建造他们，我们不要在边上帮倒忙，做拆毁的、损害的工作。很多工程没有建造起来，就是因为神在建造，我们在拆毁。大家传福音都花了好大的工夫，带来了一些新人；然后我们做了一些事情，说了一些话，他们就走了，很可惜的。所以今天我们要学习的这个功课是非常重要的。信仰当中软弱的弟兄姐妹，我们怎么样对待他们。有三个方面来跟大家分享。

一、放手给神，接纳软弱的

“1信心软弱的，你们要接纳(accept)，但不要辩论所疑惑的事。2有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了(has accepted)。”这里的“你们”可能就是我们当中的每个人。当你在神的面前觉得你比别人做得好，你比别人懂得更多，你比别人看见得更多，你更加地认识神，你比别人属灵，你比别人有信心，你比别人有爱心，那你就是那些坚固的人，你就是那些“你们”。比如夫妻关系里面，如果我自己觉得比配偶属灵，那我就是坚固的人，我就要去接纳软弱的那一半。在生活当中，我们每个人都有可能在某一方面、某一项事情上比别人做得好，在这个点上你就是坚固的人，你就要接纳那些刚刚开始做的、做得不太好的人。

这段经文为什么谈到吃或不吃呢？当时的罗马教会里，许多基督徒是初初信主的犹太人。他们刚刚信主，还有好多以前根据旧约律法带来的习惯。其中两个重要的习惯，第一就是他们只吃洁净的食物。犹太人对食物是非常讲究的。他们不吃血，不吃带血的食物，不吃勒死的动物，祭拜过偶像的肉他们是不敢吃也不能吃的。他们有一套屠宰动物的程序，如果不是按这个程序屠宰，出来的肉他们是不吃的。如果他们不知道这个肉到底是不是按照这个程序宰杀的，他们也不敢吃。另外，就像旧约里面规定的，有些动物他们可以吃，有些动物他们不能吃，猪肉他们就不能吃。那些刚刚信了主，进入基督教信仰里的犹太人，却仍然带着这些习惯，说这些肉不能吃，那些肉不能吃。但是那些已经信主很久的人，他们已经知道神的真理，圣经里面主耶稣说所有的动物都是洁净的，所有的肉都是可以吃的，我们只要向神谢恩就可以了。这就是他们的争辩。第二，根据旧约，他们的历史传统，他们守安息日，守一些特别的犹太节期。虽然不是基督教信仰里所要求的了，但是他们仍然持守。就像现在有些人信主以后还在看日子，这个日子是不是出行最好的，这个日子是不是结婚最好的，很多迷信在里面自己还不知道。这些都是不应该在主里面持守的东西。但是，当他们初信，他们已经一辈子都这样吃了，他们有这样的习惯了，而且这也不是圣经真理最重要的，也不是犯罪的事情，你如果直接跟他们辩论，他们辩不清楚，然后你再轻看他们，还上纲上线地来论断他们，他们就会受伤害、就会离开的。所以使徒保罗说，要接纳他们，不要辩论。

“4你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因为主能使他站住。5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。”“10你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。11经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。12这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。” 这两段经文告诉我们，面对着信心软弱的人，他们还在按以前的一些生活习惯、传统习惯做事情，我们应该怎么样接纳他们。我们可以总结如下：

1）不要辩论所疑惑的事，不要论断，不要轻看，自有他的主人在。

经文说得很严厉！神已经接纳他了，神是他的主人，他或活或死都是主的人；有他的主人在，主人会为他负责，你为什么去论断别人的仆人呢？神已经接纳他了，他已经是神的人了；你要接纳他，不要去论断他，神会为他负责的。

2）而且他也必要站住，因为主能使他站住。

神会建造祂的工程，祂会让这个工程建立起来，祂会让他站住的，所以我们要放手给神。

3）因我們都要站在神的台前。我們各人必要將自己的事在神面前说明。

我们每个人都要站到神的面前来交账的，无论是软弱的、坚固的，神最后有一个评判，所以神叫我们不要辩论、不要论断、不要轻看，要放手给神。

我们每一个人都有不同的个性，做事方式不同、思维方式不同、习惯不同。于是，从罗马书当时的背景，进到我们今天的生活当中，我们的教会里面，我们的侍奉当中，我们会发现，有很多的事情都是“疑惑的事”，就是不清楚的、没有定论的、有争议的事情。这些常常都和圣经真理无关，我们却可以有很多的争论。这首歌怎么唱，这个小品该怎么演，聚会该不该吃饭，有些人要potluck，有些人不要，聚会开始是先祷告还是先唱歌，我们都可以辩论。辩论起来了，就开始轻看别人了。他这样唱肯定不好，我比他唱得好多了，心里就有一种轻看。辩论到最后就论断了。论断的意思叫做“定罪”，就是按神的话语你说他犯罪了。他没有按神的话去做，他就是不爱神，他就是没有敬畏的心服侍神，没有好好准备，所以才会做成这样，他就是这样的人！别人刚信主、刚来教会的碰到这样的事情，他就接受不了，于是就走了。我们在生命里最重要的是要得人、建立人，不是要做事情。神给我们好多事情做，是要来帮助我们建立人。在神的眼中，祂的心意上，工人是重于工作的。主耶稣说过一个比喻，有九十九只羊在这里面，有一只羊失落了，祂竟然去找那一只羊，把已经得着的这九十九只羊放下来；因为他非常注重人有没有失去，不是注重这个工作做得有多好，那是其次的。如果我们把一个事情按我们的心意做得非常美好，但是人跌倒了、失落了，软弱的人因为我们说他们，我们不接纳他们的方式，他们就走了。那是很可惜的，那不是神的心意。

经文的重点叫我们学习的是“接纳”。你在家里面对孩子，因为你知道的比他多，你懂的比他多，你看见的比他多，你就把他看成是软弱的；不要总跟他辩论。一辩论，就说这个孩子怎么这样对父母、不顺服啊，然后他就跟你关系不好了。如果他长大了，他能走了他就走了。对待配偶也是这样的，很多不是真理的东西、不是犯罪的事情，你硬要提到犯罪的层次来定罪别人，就变成论断了。比如有人在炒菜的同时就把所有东西都洗好清理好了，而他的配偶在炒菜时不清理，到最后才一起收拾清理。我们可以就这个来辩论，是边炒菜边收拾好，还是炒完菜一起收拾好？其实也没有什么对错，各人的习惯而已。如果我们非要辩论，辩论里面因我们自大，自以为比别人高明，就会轻看对方，蔑视对方，不能够接纳。然后说对方不顺服我、就是不顺服神，所以就是违背神的话语，就是罪了。这就变成上纲上线地论断，就让软弱的跌倒，软弱的就受伤害，关系就疏远了。而接纳在我们的生活中的操练就是接受。你如果觉得你做得比别人好，而别人是初信的，他们信心还不大，你就接受他的意见，把结果交给神。接受软弱的，把结果交给神，因为我们是按照神的话语去做的，神一定会坚立和负责。在家里、在教会都是这样的。如果你认为你是坚固的人，你是有信心、你是有爱心、你是更属灵的，你就去接纳那些软弱的，接受他们的意见，不要跟他们去争。要是你担心别人的意见肯定不好，就把结果交托给神吧，因为这是按神的话语行的，神会负责。坚固的人应该接受软弱者的做法，按神的话语，把结果交给神。神在建造，不是我们在建造，我们不要搞错了这一点。

“7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。”当你接纳别人的时候，你是在效法耶稣基督。我们人是完全不配被神接纳的，我们是罪人，我们不按神的心意做，神就已经做成了救恩。罗马书15章8-13节告诉我们，主耶稣为了神的真理，不仅是来作犹太人的仆人，将神给犹太人列祖的应许实现和证实了；而且使我们外邦人因祂的怜悯和接纳，可以和犹太人一起同为后嗣、同为一体，同蒙应许，一起来敬拜神、赞美神、仰望神、荣耀神。并且因着我们对祂的信心，神将平安、喜乐、盼望也赐给我们。这是因为主对我们的接纳。我们信了，祂就接纳我们作为祂的孩子，作为祂的工程，祂在建造我们。我们要学习，效法耶稣基督来彼此接纳。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（三十）神的工程

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