圣经《使徒行传》导读
主要内容
《使徒行传》为《路加福音》的续篇，由路加医生约于主后63年写成。《使徒行传》记载耶稣复活升天之后基督教会最初30年的事迹，主要记述耶稣复活升天之后，圣灵降临到使徒身上，使他们得力，放胆传耶稣和建立教会，把福音从耶路撒冷传到罗马帝国的中心意大利罗马。本书报导了使徒们在得圣灵之后
圣经《约翰福音》导读
《约翰福音》为使徒约翰于主后80-90年代写成。与前三卷福音书相比，《约翰福音》是以完全不同的手法写成，更为简洁，更有哲理和深度。本书的结尾注明了写作的目的是“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”强调人要通过“信”才能得著耶稣的生命，重
圣经《路加福音》导读
《路加福音》是篇幅最长、记录耶稣生平最详尽的一卷福音书。教会传统认为本书是圣灵感动使徒保罗的亲密同伴路加医生，于主后59-63年间写成，《使徒行传》为其续篇。从本书前言（1:1-4）可知虽然路加不是耶稣生平的目击者，但他从许多目击者那里收集了充分的资料，详细考察，才按著次序写成。本
圣经《马可福音》导读
《马可福音》是篇幅最短的一卷福音书。教会传统认为本书是使徒彼得讲述，由彼得的亲密同伴约翰马可记述编辑成书。《马可福音》可能也是最早的一卷福音书，写于主后50-60年代。本书的特点是浅白简洁，强调耶稣所作的事，而较少记述他的言论。本书的行文节奏特别快，有41次用到“立即”、“随即
圣经《马太福音》导读
新约圣经前四本书为福音书，都是记载耶稣生平以及他如何在地上完成救赎人类的计划。虽然四本福音书内容接近，特别是前三本书内容非常相似（又称为符类福音），但是每一本书都有自己的侧重和写作对象。《马太福音》是新约的第一本书，内容与旧约圣经有密切联系，为新旧约圣经的桥梁。本书作者为
圣经《玛拉基书》导读
《玛拉基书》是旧约最后一本书，也是承先启后的一卷先知书。先知玛拉基传道的时间在先知哈该和撒迦利亚之后，主前475-450年间。当时圣殿已重建、耶路撒冷城牆已修复，但人民却未见到国家昌盛和神的荣耀和同在的彰显。反而社会呆滞、作物歉收、道德堕落、人心颓丧。在人灰心失望、信心底落、对
圣经《撒迦利亚书》导读
《撒迦利亚书》是最长也是最难的一卷小先知书，书中对耶稣受难有重要的预言，与新约《启示录》的密切关系仅次于《以西结书》。先知撒迦利亚不仅传讲复兴和重建的信息，更进一步预言弥赛亚及其国度。全书分为两部分。1-8章主要是先知夜间看到的8个预言性异象（为启示文学）和两篇信息。番石榴
圣经《哈该书》导读
《哈该书》与《撒迦利亚书》和《玛拉基书》为旧约圣经的最后三本书，而且都是先知在犹太人从巴比伦被掳回归后传讲的复兴和重建的信息。《哈该书》记载先知哈该在主前520年8月到12月期间传讲的四个信息。1章1-11节是先知于8月29日传讲的信息，呼唤人民重建圣殿，把神的殿放在优先的位置。1章12-15
圣经《西番雅书》导读
西番雅与耶利米和哈巴谷为同期的先知。当时犹大国仍陷于敬拜异邦偶像和天象的时刻，吏政腐败、先知说谎、祭司曲解律法以图己利、民不聊生。神通过先知西番雅宣告耶和华的日子已临近。这日子是神忿怒如火，带来毁灭。主的日子是耶路撒冷遭毁灭的日子、巴比伦帝国灭亡的日子、也是预言将来末后神
圣经《哈巴谷书》导读
先知哈巴谷在公元前605-587年期间传讲神的预言，与耶利米为同期的先知。《哈巴谷书》主要是以先知与神对话的形式，来为人类最古老的一个问题向神寻求答案 —“恶人吞灭比自己不义的，你为何静默不语呢？”1:2-2:4是神与先知的问答﹕先知问神，犹大国中邪恶、不公、强暴横行，神为何不理
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