天主教与基督教两个最大的分别

（摘自唐崇荣牧师的问答）

天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。如果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有酒了。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地上的时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再产生对主祷告的功劳。这是完全不一样的!            

到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。

天主教与基督教第一个最大的原则性的分别，就是权威的问题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说，根据圣经。天主教说，根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣经和教义的遗传来持守信仰，在这一点上并没有太大必须争执之处。但是把两样东西等量齐观，相同看待的话，就不对了。我们不能否定在传统中，有它特定的地位和应当看重并持守的东西；但是不能把传统的教义和圣经等量齐观来看待。这是不可以的!为什么?因为圣经是唯一绝对的标准。至于传统，并不是不重要，但是没有重要到和圣经等量齐观的地步。     

有一些福音派的人完全不注重传统，这也是很危险的。试问传统中间有没有神圣灵引导的踪迹呢?传统中间有没有圣徒被圣灵引导得到亮光光照我们呢?有!我们今天看见许多所谓只遵照圣经的新教教徒，而完全忽略传统圣灵引导的人，他们可能产生出一些很可怕的错误和异端。所以，对传统的尊重是今天福音派需要好好再思考，再重新建立的很重要的心态。换个角度看，传统中间不符合神心意的，同样可能被人拿来代替上帝的诫命，就像耶稣所说的，他们(法利赛人)把人的遗传当作上帝的诫命来教导人，那就错误了!所以问题不是传统不传统，问题是哪个传统是神的引导，合乎圣经或者不是。如果是神的引导，是合乎圣经的，不但不可丢，我们要继续追求、继续领受、继续传下去。因为这个正确的传统精神，在圣灵引导之下，在真正合乎圣经原则之下，有圣经的根据，我们不能随便丢弃。     

保罗说，我今日所传给你们的，就是我当日所领受的。保罗从主所领受再传给当时代的教会，这表示保罗不是一个自己产生真理系统的原本的人，也不是产生真理教义的原本的人。保罗不过是把从神领受的传给我们。保罗对提摩太说，我教导你的，你要交托那些能教导人的人，让那些可以善于教导的人，再教给那些能教导别人的人。这样几代传下去，我传给你们，你再传给那能教导的人，让那能教导人的，再交托那些能够教导别人的人。这样一代一代传下去，所以传统很要紧。什么传统要紧呢?第一、神所引导的；第二、合乎圣经的。凡是圣灵引导而合乎圣经的传统，一定要持守，而且要再传下去。相反的，如果不是上帝引导的，又是违背圣经的，不论它有多大的历史价值，我们都应当丢掉，因为那会使教会进到危机的阶段里。你把这个总原则抓住了，你的神学路线就不会随便。     

天主教里有没有伟大的传统?天主教本身不是天主教，从第一世纪到第十六世纪，那就是基督教。因为到了第十六世纪已经走了许多的错路，我们把它拉回来，结果我们就变成回到圣经基础，回到神要我们走的路线的那个纯正的福音的基督教。而天主教披了许多、许多的外衣，许多、许多的烂布，做他们的外套。这些东西不是从神而来的，所以我们不要! 第一世纪到第十五世纪中间，上帝的灵有没有引导伟大的教父、伟大的圣徒，奠定基督教的信仰?有！这些是绝对不能丢掉的。所以使徒信经、尼西亚信经、阿他拿修信经、迦克墩信经，这些都是基督教历史中间最伟大、最伟大的信仰表白。奥古斯丁里面伟大的思想，在他的《忏悔录》、《上帝之城》，在他许多的教训中，都给我们看见很多对圣经真理最深入、最深入的了解。

第二样，天主教和基督教第二个不同的地方，是中保的问题。基督教相信只有一位上帝，在上帝与人的中间，只有一位中保，就是降世为人的耶稣基督，The only mediator between God and man is the incarnate Christ．这是我们的信仰。而天主教相信，在神与人中间有耶稣作中保；耶稣与人中间又有马利亚作中保；还有很多圣徒可以作我们的代求者，成为向耶稣祈求的中间人。所以他们相信所谓的圣徒功德库(the treasury of the saint)。这种圣徒功德库的说法，就是以为那些伟大的圣徒，他们的生活圣洁到一个地步，他们的信仰高超到一个地步，不但为他们自己能够将功补过，甚至还留下一部份；上帝说多余的就把它放在十二个篮里，好象五饼二鱼的神迹，五千人吃饱后，还剩下十二篮。那个篮以后就变成了“圣徒功德库”。其它的天主教徒做的得不够的时候，就从那里面得着补给。这种说法都不是圣经的教训。           

天主教徒敬拜马利亚到这样一个地步，用最伟大、只有神才配得着的名称来称呼马利亚。Mary，Our Queen，the Queen of Heaven．Our life．The Coredemptrix with Christ．什么意思呢?马利亚，你是我们的天后，天上的皇后。马利亚，你是我们的生命，马利亚你是与基督一同作救赎主！Co—Redemptrix这些话无形之中在高举马利亚的同时，已经贬低了基督的独一性、绝对性、完全性。从这里来看，我们可以说天主教是含有错误教训在其中的异端。           

但是，把整个天主教当作是异端，我今天还不会用这个名称。里面有一些异端的教训?是!整个天主教都是异端吗?不！因为在天主教里面的人还可以找到基督是救主、三位一体、上帝道成肉身的耶稣、圣经是神的话等纯正的道理。如果他们把前面提到的那些错谬丢掉的话，他们仍有可能领受真正的福音，还可以得救。所以，求主帮助我们!给我们窄的时候，不要过窄；宽的时候，不可过宽。           

亲爱的弟兄啊，你们确要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹大书20：21） 

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