以弗所书15 像是给主做的 以弗所书6:5-9 以弗所书“6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。9 你们作主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上,祂并不偏待人。” 一般人每天二十四小时的生活中,平均八小时在睡觉,八小时在工作,另外八小时吃饭、和家人在一起、或来教会等等。我们有三分之一时间是在工作,所以工作很重要。今天的信息就是来学习圣经的工作观,题目是“像是给主做的”。 我们移民来北美的人,在这里工作是不容易的。根据我自己的经历,也阅读别人所写的作品,知道大多数的新移民,工作的心情不是太好。首先,有一个很大的落差。我们之中很多人在移民之前,无论是在中国或其他的国家或地区,工作职位和工作成就可能都非常的好。到了这里,总是要降个几级,即使工作也不错,薪水也不少,但就是不怎么开心,心情不好,情绪不好,常常感觉到一种不满,没有活出自己认为该活的样式。其次,移民到这里,语言能力不够好,有些东西,我们不能表达,和人缺乏交流,也常常有一种自卑、不自信的感觉。另外,在这称为“外国”的国家里,也存在着种族的歧视,不同的种族之间,也会有紧张和不舒服的关系。有些人在工作当中就经历了这些,被别人看不起,受到不公正的对待。还有生活及文化上的差异,很多管理和运作的方式跟我们以前的不一样。我们要有一些调整,在当中有不少挣扎。人际关系的冲突更是感触至深,这里的人际关系跟以前在国内的人际关系肯定有很大的差别,我们在相处当中,也有很大的困惑、困难。还有一点,我们移民到一个新的地方来,要在这里站稳脚跟,一定要在经济上有稳定的收入,而工作是我们的经济来源,所以我们担心哪一天会失业,或者做得不够好有一天会被辞退,我们有一种惧怕的心理,缺乏安全感,也造成工作上巨大的压力。种种这些原因让我们知道,工作是一种劳苦。圣经讲到工作的劳苦是有原因的: 创世记“3:17又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦才能从地里得吃的。”终身劳苦,其实是我们的罪带来的后果。罗马书“8:22我们知道,一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。23不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”简单地说,受造物都在劳苦叹息当中,劳苦是罪带来的后果,包括我们信主的基督徒,也是有这样的劳苦。但是基督徒在劳苦当中,神是有足够的恩典给我们的。神很恩待人,很顾惜人,劳苦中有恩典。下面我用四点来讲圣经中的工作观,就是工作神学。从圣经角度来看,工作是怎么回事,神到底有什么样的恩典,基督徒到底要在工作中如何荣耀神,见证神的恩典。 一. 在工作中经历神 (一) 神使人在工作中得经练 工作是神加给人的一个劳苦,传道书“1:13我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。3:10我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。 ”传道书的作者,受圣灵的感动写出这些话。“经练”原文的意思是极其的劳苦,中文的意思就是重担,也是神用工作给人一个苦练的意思。工作是一个苦练,它是有正面的意义的。虽然劳苦,神用工作让我们知道,人活着不是光靠食物,人活着是需要靠神的。在劳苦当中,让我们需要去寻求神,我们需要对神有信心,要按神的心意去活,更重要的是懂得在劳苦当中去经历祂的恩典。 诗篇“55:22 你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你,祂永不叫义人动摇。”神让我们工作固然是一个重担,但是神有恩典,在工作当中,神要我们把重担卸给祂,学习依靠祂;让我们经历经练,感受到人活着还要靠神,才能把重担卸下来,否则我们每天活在压力里面,人就会生病。 经练也包括成熟的意义,劳苦让我们得到经练,让我们的人生得到成熟。一般人读完书、读完大学后,就去工作。工作的几十年,是我们人生最主要的成长成熟的阶段,神使人在工作劳苦中得经练,认识神,经历神,然后感受到神的恩典。 (二)神赐人享受工作所得 传道书“5:18 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。19 神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。”我们能活着是神赐给我们的年日,又给我们劳苦,让我们工作,祂的恩典就是让我们能享受工作劳碌中所得的,让我们有吃喝,有喜乐在里面,这一切都是神的恩典,神的恩赐,我们要感恩。我们要是不能享受工作劳碌中所得的,那就是全然的虚空,那就很苦了。神的恩典、神的心意就在这里,让我们可以享受我们的工作所得,从中得到满足和喜乐,并且让我们把所得的与人分享。以弗所书“4:28 总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。”要好好劳力,把赚到的钱与那些有需要的人一起分享,这是神的心意。 工作是让我们从中享受所得,所以,人不是为了工作而活,工作是神为了人得到享受而设。而今,很多人认为,我们是为了工作,为了赚钱而活,那就错了。所以,当我们的工作已经影响了我们与神的关系的时候,我们就要调整了,因为我们可能就把工作当作神了。诗篇“16:4以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。”所以,工作影响了我们与神的关系时,我们就要调整;工作影响了我们与家庭的关系时,我们要调整;工作影响到我们与自己的关系,我们的健康都没有了,累得病得都不行了,我们一定要调整了。否则正如主耶稣说的:人若赢得全世界,赔上自己的生命,或者说赔上自己的灵魂,有什么益处呢?总之,工作是让我们享受所得,不是要我们为工作而活。如果本末倒置了,我们就会非常的愁苦。 (三) 神赐人在工作后得安息 工作中神仍然有安息给我们,我们可以在工作之后得到休息,调整,更新,重新得力。创世记“2:23 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。3神赐福给第七日,定为圣日;因为在这日,神歇了祂一切创造的工,就安息了。”神是不需要休息的,祂有一天休息,是为我们而设立的,使我们在神里面得到安息。因为我们不是神,我们需要休息调整,否则就没有安息了。后来,神赐下十诫,第四诫就讲到这一点。出埃及记“20:9六日要劳碌做你一切的工,10 但第七日是向耶和华─你神当守的安息日。” 我们今天在工作中有休息并不是为了守诫,而是神赐下一天时间给我们在祂里面得安息。这是神的恩典,在劳碌中,祂已经分别出来,有这么一天,祂给我们安息。不是说在这一天里什么都不做,而是这一天,在神的话里面,在神的灵里面,在神的恩典里面,我们可以得到安息。 今天,主耶稣就把这个安息带到我们当中来。马太福音“11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”安息就是rest,休息。人在神里面得安息,我们的工作就不是那么劳苦了,就能在工作当中真正地享受,真正地得到喜乐,得到满足,因为神要在祂所赐的安息当中,改变我们的心态,更新我们的心灵,也洁净我们,让我们重新从祂那里得到力量,得到引导,这就是安息。我们今天来教会敬拜神,就是在神里面得安息。 (四)人工作的结果在神手中 人工作的结果在神手中,因为神才是生命的主。传道书“9:1 我将这一切事放在心上,详细考究,就知道义人和智慧人,并他们的作为都在神手中。”诗篇“90:17 愿主─我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工,愿你坚立。”工,就是work,我们工作的果效、成就,要靠神来坚立。诗篇“127:1 若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。”雅各书“4:15你们只当说:主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。”这些经文告诉我们,人确实是要把生命交托给神,依靠神。中国人说得没错,“谋事在人,成事在天”,这个天,就是圣经所说的,我们的耶和华神,我们的主,万有的主宰。我们的计划、谋算在祂的手中,我们工作的成败在祂的手中,甚至我们的生命气息也在祂手中。主愿意,我们就能活着;主祝福,我们做事就能有成效。所以,我们要来依靠祂。 从圣经的角度来看,工作虽然劳苦,但是神有恩典在当中。我们悔改转向祂,依靠祂,交托给祂,我们就卸下重担,在工作当中可以享受,有喜乐,有满足,还乐于与人分享我们的工作所得,这就是美善。传道书中说的,过又美又善的人生,与神的关系是最重要的。我们基督徒可以在工作当中见证神的恩典,把神的爱,神的荣耀彰显出来。 二. 在工作中见证神 提摩太前书“6:1凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。”这里讲到仆人与主人,也就是在工作中下级与上级的关系,雇工与老板的关系。我们工作中要有见证,活出耶稣的样式来,免得神的灵和神的道被亵渎。提多书“2:9 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,10不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主─神的道。”我们在工作中的表现,可以使神的名、神的道被尊荣。彼得前书“2:12 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”归荣耀给神就是神得到荣耀。总结起来,在工作中,为着主的道,主的名,我们要在神面前良心无亏,尽我们的本分,为主见证,讨神喜悦,这也是神呼召我们所做的事情。神呼召我们,就是跟随耶稣,走见证主名的道路。 下面从以弗所书和歌罗西书的经文,我要从四个方面分享,在工作中我们怎么样来见证神。 (一)在工作中服从上级 以弗所书“6:5 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。”歌罗西书“3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。”在工作中服从上级,就像听从基督、听从主一般。而且是凡事都听从,只要不是犯罪的事情,我们都要听从。 彼得前书“2:18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人,不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。19倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”这段经文说到一个重点:如果上级温和,良善,待我们非常的好,我们当然会顺服他;即使他是乖僻的,不讲理的,只要他不犯罪,我们也要顺服。经文讲到,我们良心对得住神,为行善受苦,在工作中为神受冤屈,这是蒙神喜悦的。基督就是受这样的冤屈,给我们留下了榜样。我们跟随祂的脚踪而行,忍受一些苦楚或者一些冤屈,将来也必得从神而来的赏赐和荣耀。 提多书“2:9 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,”提摩太前书“6:1 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。2仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他,更要加意服事他,因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。”我们要顺服上级,如果上级是一个基督徒,不能因此就轻率随便,而是要更加的敬重、服事他,因为得好处的也是主内的兄弟姐妹。 讲到听从,道理都很简单,但是圣经是这样教导的:要像听从基督一样来听从,凡事听从,即使是乖僻的主人也要顺服听从。有一位郑弟兄,他几年前在美国的飞利浦医疗公司工作,负责开发心电图医疗机械这一类的设备。后来公司有困难,就将他合并到公司总部,在一个新的老板手下工作。他是这个团队里唯一的亚裔人,老板对他就有些偏见。有一次,他们开发的产品要延迟上市,团队的人就把责任推在郑弟兄身上,说他没把工作做好。年终评估时,老板请他到会议室去,把评估结果给他,让他自己看,老板在外面等。评估有十项,每一项评分从1到5,5分最好,1 分最差,十项中,他有一项是2分,其他都是1分。他一看,这份评估把产品推迟的责任都归给了他,心里一下就火大起来,当下,他突然感觉到有一种力量从里面出来,“要祷告神”,于是,他一个人坐在会议室里祷告,求神给他智慧和引导。他在见证里面写着,神给他一个感动:“不要发火,还是可以和别人交流、说明。”所以他就平静下来。老板进来了,等着他发火,发脾气,但他非常的平静,他感谢老板的评估,并说他想写一个书面的报告。过俩个星期,他就写出一份详细的报告,请老板交给上级。他也不知道会有什么结果,但老板再也没有找他,上级也没有人找他。过一段时间,公司有十七个人被解雇,他竟然能保住自己的工作,非常的奇妙。后来,他一直留在开发部工作,这个老板对他挺好的,给他更多的项目。他的见证让我们看到:工作中会遇到这样乖僻的老板,会发生冤屈的事,但神的手在当中,依靠神,神有祂的祝福在后面。 (二) 在工作中诚实无伪 以弗所书“6:6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。 ”歌罗西书“3:22 你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。”提多书“2:10不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主─神的道。”把这几节经文总结起来,指出工作中诚实无伪就是: 1、人前与人后一样。 有一个公司的部门经理,退休三个月后回公司看看同事们。当员工看到他时,立刻认真紧张地工作起来。这位退休的经理就与同事交谈,感叹他们的工作是如此的忙碌。突然有位女员工说,他已经退休三个月了,我们还需要这样做给他看吗?大家立马轻松下来。这就是人前做个样子,人后又是另一个样子。但是圣经教导我们,真正的见证是无论老板在还是不在,我们以同样的方式做事,有一样的表现。 2、心里与行为一致。 心里甘心乐意的去做,而不是表面上在做。很多人表面上做得很好,但心里却很讨厌,在埋怨骂人,这就是心里和行为不一致。 3、忠心,不能损公肥私。 基督徒今天要做这样的见证是不容易的。我们看到很多报导,在国内做生意,如果不贿赂,那肯定做不成,行贿受贿在华人的世界里太普通了,所以现在的基督徒在国内做生意特别困难,所要做的见证,简单地说,就是不行贿,不受贿 。最近看到一个见证:沃尔玛在国内公开宣告,公司不受贿赂,也不贿赂别人;任何人来了,一支笔,一个小本子,他们都不要。国内的基督徒商人团契讨论这个事情,认为沃尔玛老板是基督徒,所以有这样的经营理念,见证了神的恩典,藉着一个人可以影响一个公司。所以,他们的立志中有一项就是不贿赂。 很多基督徒商人立志不贿赂,不做假账,不搞婚外情。台湾有位陈弟兄,在一个很有名的电子公司做财务经理。几年前,他的公司要上市,主管老板让他好好做一下帐,以便公司可以通过政府主管部门的审核,批准他们上市。但是这位弟兄说,我是基督徒,我不能作假,不能修改。他就被解雇了,上市的事也没做成。后来,公司有了新的老板,要找财务主管,有人说起陈弟兄当时是怎么被解雇的,这位新总裁觉得陈弟兄是一位可信任的人,就请他回来做财务副总裁。后来这公司在台湾上市,成为台湾前四十名的大公司。陈弟兄在当中用圣经的原则来管理职员,并鼓励公司投入社会公益,把所得的与人分享,支持弱势的群体,帮助社会上有需要的人。这是美好的见证。基督徒进入公司,就是要把基督教的信仰,圣经的原则和神的心意带入来影响公司,包括公司的经营,以及公司如何回报社会,都会带来美好的见证。 (三)做工作像服侍主 做工作像是服侍主,这是圣经将工作又提高了一步,也是我们今天的主题经文,以弗所书“6:7 甘心事奉,好像服事主,不像服事人。8 因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的,是自主的,都必按所行的得主的赏赐。”歌罗西书“3:23无论做甚么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的,24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”把工作当成“像是给主做的”,虽然不是在教会服事,但就像是在给主做事一样。像给主做,像服事主,即使我们在人面前得不到赏赐,主那里也一定有赏赐的。怎么样把做工作做得就像服事主,就像是给主耶稣做?在这里我们总结一下: 1、追求卓越 就是把工作做到最好,尽心尽责,为主追求最好的,你不一定可以从人得到赏赐,但主肯定有赏赐。 2、忠心尽责 主总是希望我们把最好的献给祂,圣经上说要尽心尽意爱我们的主、我们的神。所以我们在工作中要忠心尽责,就像爱主那样来做工作。 3、作和平之子 这就讲到工作中的关系问题。我们在工作中是做事的,不是惹事的,应该做和平之子,这也是神的心意。罗马书“12:17不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。18若是能行,总要尽力与众人和睦。”追求做和睦之子,耶稣说,使人和睦的人有福了。 圣法兰西斯有这样一个祷告: “主啊,使我作你的和平之子, 在憎恶之处播下慈爱,在伤害之处播下宽恕, 在怀疑之处播下信心,在绝望之处播下盼望, 在黑暗之处播下光明,在忧愁之处播下喜乐。 哦!主啊,使我少为自己求, 少求受安慰,但求安慰人。 少求被理解,但求理解人。 少求被爱,但求全心付出爱……” 这是我们基督徒应该做的事情,在工作的环境里,复杂的关系当中,有忧愁,我们带来喜乐;有伤害,我们带来饶恕;绝望当中,我们可以带来盼望;憎恶和仇恨当中,我们可以带来爱。我们要做和平之子,在任何的环境里,在任何的关系当中,我们是神恩典的管道,带来喜乐,带来信心,带来和平,带来爱,带来光明。 4、荣神益人 在工作中总是为别人的益处着想。哥林多前书 “10 :24 无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。31 所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要为荣耀神而行。”无论做什么,就包括了我们的工作,总是为别人得益处来着想,总是让神的名,神的道被尊荣,被称赞。在圣经里面,雅各本来是很能“抓”的人,这是自我中心的表达。但是他曾跟他舅舅说了一句话,创世记“ 30:30 我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。”这句话很好,这就是我们基督徒的工作观。到任何一个地方,我们都可以跟其他人说,耶和华随我的脚步赐福与你了。所以在工作中,在公司里,我们自己要这样祷告:“我在这里工作,神会带来祝福;当我走的时候,他们的拥有会从少变多。”所以找工作面试时,我们也敢跟别人说,录用我吧,我可以带来祝福,神会因为祝福我,也会祝福公司的。 圣经里也讲到,基督徒上级如何对待主内的下级。以弗所书“6:9你们作主人的,待仆人也是一理,不要威吓他们。因为知道,他们和你们同有一位主在天上,祂并不偏待人。 ”歌罗西书“3:25 那行不义的必受不义的报应,主并不偏待人。4:1 你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。”其中的道理包括: 1、一理,就是同理。上级对下级,做老板的对待雇员,是同样的道理,做事情仍然像是服事神,要尊主的旨意而行,按神的公义来做。 2、不要欺压下级,不要威吓他们,因为我们都有一位主在天上。 3、要公平公正地对待,因为主不偏待人。你不公正对待下级,主在上面,祂是会对付你的。 (四)在工作中凡事祷告 歌罗西书“4:2 你们要恒切祷告,在此警醒感恩。”工作环境中充满了试探,充满了诱惑,充满了挑战,我们更是要多多祷告,恒切祷告。否则,我们既没有见证,还绊倒别人,自己最后也愁苦。在我们当中,有些人每过一段时间就觉得工作不好做,环境也不是很好,周围的人也没有信主,不会很好地对待你,就想换工作。其实,神是用工作的环境、周围一些不好的同事来磨炼和塑造我们,让我们真正去跟随耶稣,所以不要太急着换工作,换环境,不要逃避,要好好祷告,依靠神的恩典,让我们在工作中做好见证。见证主,我们也得益处,生命得以成长,因为神有赏赐。有一位圣徒说过,换地方不是办法,换工作也不是办法,而是要改变我们的心,我们的品格。我们怎样能改变?要藉着祷告! 最后一句话,作为今天的总结: “做一切工作均是做在耶稣身上,为耶稣而做,与耶稣一起做。 To Jesus, For Jesus, With Jesus。”
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