以弗所书11  当像光明的子女

以弗所书4:25-5:14

    以弗所书“4：25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。30不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候救赎的日子来到。31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们当中除掉。32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 5：1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。3至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。7所以你们不要与他们同伙。8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。14所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”

    我今天要跟大家分享的主题是“当像光明的子女”。以弗所书第4章17节到第5章14节，归纳起来就在讲黑暗和光明。黑暗跟光明是个对照，而且是一个普遍的启示。无论你有没有信主，有没有读过圣经，一说到黑暗，大家想到的都是负面的，光明则是正面的。总结起来，光明代表良善、真理、正直、圣洁、智慧，代表着生命，代表着盼望；黑暗代表罪恶、死亡、邪恶、腐败、惧怕、阴谋、总是隐藏自己，错误的，污秽的，无知的、虚伪的。这就叫做普遍启示，或者叫一般启示。

    今天学习的，是从神的角度来看光明与黑暗。几年前，武汉大学有个博士生去南极考察，回国后写了一篇文章记述这段经历。南极夏季的白天很短，那一年的5月30号是最后一天有白天，六月开始就是“极夜”，一整天都是黑夜，连续四十几天，没有白天，没有阳光，都是漫漫的长夜。因为全是黑夜，大家只能天天呆在有电灯的屋里。慢慢的，他们团队的人都烦躁起来，开始吵架，乱发脾气，吃东西也没胃口，有几个人甚至有忧郁症的症状，失眠、体重下降。他最后说，人确实不应该活在黑暗里，在黑暗的状况下，心理和生理都会发生病变。这还只是外界环境的黑暗，引起的人的变化；如果我们的内心都黑暗了，那是多么严重阿！主耶稣说“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”今天这段经文，对我们有三个方面的教导。

一.  从前你们是暗昧的

    “ 8从前你们是暗昧的”，暗昧就是黑暗，保罗的意思不是说“你们从前活在黑暗的环境当中”，而是说“从前你们就是黑暗”，就是darkness。这是指我们信主之前，每一个人都是黑暗的。我们常常说，这个社会是黑暗的，解放前就是个黑暗的旧社会。但是，圣经从来不讲哪个制度有问题，哪个社会有问题，圣经说，因为人是黑暗的，所以社会就黑暗了。为什么说信耶稣之前我们是黑暗的？约翰一书“1：5神就是光，在祂毫无黑暗！这是我们从主所听见、又报给你们的信息。6我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”只有神是光，只有神是圣洁，只有神是真理，只有神是荣耀，只有神是义的，只有神是爱，在祂没有黑暗。诗篇139篇说，“黑夜却如白昼发亮，黑暗和光明，在你看都是一样。”在神里面完全是光明的，只要你不断地与神有亲密的关系，你就会行在光明里。这里接着说，你如果跟神相交，在神里面跟祂有关系，却仍然行黑暗的事，你就是说谎。因为跟神有关系，就会行光明的事，这是非常简单的道理，也是真理。我们常常行在黑暗里，是因为我们和神的关系不对，若即若离的。当你离开了，跟神疏远了，你就在黑暗里，你行的不合乎真理，就是恶的。这就告诉我们，为什么神说我们是黑暗的，因为我们跟祂隔绝了，没有神的生命了，就是跟神的光隔绝了。

    罗马书“1：21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙；23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”这段经文讲到，人极其骄傲，把自己当作神，认为我永远是对的，我是最好的，我比你高明。骄傲的人就是在黑暗当中，自以为聪明，反成为愚拙。而且，你如果认识神，但是你不荣耀神，不感谢神，把任何东西都当作神来拜，把必朽坏的受造物当作造物主来拜，这也是黑暗的。这些都是强调我们跟神的关系不对，就是黑暗的。以弗所书“4：18他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。”这里说的很清楚，人与神隔绝了，就会行污秽的事，罪恶的事，腐败的事。结局就是死亡，就是绝望，人是没有希望的。

    刚才说神就是光，光代表神的救赎，祂要赐给我们生命，祂要医治我们，在祂的光里就有盼望。我们常常听到一句祝福的话，说“耶和华的脸光照我们”，意思就是神爱我们，要把怜悯赐给我们，把恩慈赐给我们，把平安赐给我们。所以保罗说我们是黑暗，不是要定我们的罪，而是希望我们看到了我们在黑暗当中是永远没有盼望的！神的心意是要把我们带到光明里去，带到真理里去，带到生命里去，带到平安里去，带到爱里面去！我们要看到：黑暗不是神的心意，光明才是神的心意。

    今天你来到教会，是带着什么样的心来的？你的心里是不是在恨别人，怀着仇恨、愤怒、苦毒？不能饶恕人，心里很多的苦毒，那是非常黑暗的。或者你心里有很多的邪念？也许你心里是骄傲自大的，看大家都不顺眼；还是你心里带着恐惧担忧？这些都不是从神来的，你若在神里面，不应该有这些黑暗。约翰一书“2：11惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。”不知道往哪里去，就是人生没有方向，没有归属感，没有心灵的归宿，也是在黑暗当中，所以你要靠耶稣得救、得永生，你就有心灵的归属了。马太福音“6：21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。 22眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明；23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！ 24一个人不能事奉两个主……你们不能又事奉神，又事奉玛门。”你如果心里充满了贪婪、贪财，你的心是非常黑暗的，神的话语是这样说的。

    圣经讲到人黑暗，特别用一句话，叫做“黑暗的权势”，歌罗西书“1：13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里”。黑暗是一种权势，权势的意思就是我们被掌管着，它做我们的王，也叫做我们被捆绑。为什么人被黑暗捆绑？黑暗只是一个象征，真正的意思是人被魔鬼撒旦捆绑。在撒旦的权势下，人被罪捆绑，人有罪性，在罪的利诱之下；人被死亡捆绑，在死亡的权势之下。撒旦的权势、罪的权势、死亡的权势，就是黑暗的权势。人在那里面，心里就永远没有平安，没有心灵的归属。人在罪恶当中，在苦毒当中，在恐惧当中，那就是黑暗的光景。圣经说，我们从前都是黑暗的，归根到底，都是因为我们跟神隔绝，我们根本就不信神，我们对神怀疑，对神没有信心！好多信主的人，仍然在黑暗当中，因为对神没有信心。哥林多后书“4：4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼”。世界的神就是撒但，我们的心眼瞎了，在黑暗的光景里，这是在撒旦的权势下。

    以赛亚书“42：6 我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你做众民的中保，做外邦人的光，7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。”这是说到弥赛亚、耶稣基督要来，祂是我们的光，祂要开我们的眼，使我们能看见。另外，就像监牢里被捆锁的人得释放，在耶稣里，我们也就从撒旦的权势下得释放，从黑暗的捆绑中得自由。

二.  如今在主里面是光明的

    神的心意不是让我们过黑暗的生活，而是要我们活在光明当中。第8节经文说，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的”。刚才前面的经文说，从前，在信主之前，我们是黑暗，就是darkness；如今，你如果在耶稣基督里，你就是光，不是活在光里，而是you are light，你就是光了。怎么样从黑暗进入光明，很简单，就是四个字，“在主里面”。这是一个救赎，原来我是手捆着、脚捆着，耶稣都解开了，我从监狱里被释放出来了，眼睛打开了，我完全自由了，脱离了黑暗的权势！歌罗西书“1：13祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”虽然看着很简单的四个字，“在主里面” 、“在爱子里 ”。但是，是耶稣基督为我们付了重大的代价，为我们的罪死在十字架上，使信祂的人得蒙救赎。救赎原来的意思是“奴隶被释放了”。你本来是个奴隶，罪的奴隶、死亡的奴隶、撒旦的奴隶，耶稣帮我们付上一笔赎价，就是祂的生命，而我们因为信祂就被释放了，罪过得以赦免，我们就自由了，所以叫救赎。靠着这十字架的救恩，我们从黑暗中被释放出来了，就进入了光明，这就是从黑暗成为光明的机制。

    使徒行传“26：18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”在基督里，不仅仅今生你的罪得赦免，从黑暗变成光明，这个光明里面还有一个基业，就是永生。你永远在神里面，你将来是去天上，天上有永恒的基业为你存留，是神给我们预备的，从今时直到永远。请问你想不想去光明那里？我相信，每个人都想到光明那里去。我原来是读生物学的，生物有趋光性。所以你晚上一开门，蚊子就往你家里飞，因为你家里有灯。趋光性，寻找光明，是生命的特征，这也是人性的特点。

    我们的始祖亚当、夏娃本来跟神在一起，是光明的。当始祖犯罪以后，就开始躲藏，拿两片叶子来遮盖自己。神把他们赶出伊甸园，他们跟神的生命隔绝了，人就在黑暗里面。所以，今天人与人之间也总是遮盖的、隐藏的。很多人不想见人，不想跟人来往，那就是想隐藏自己，从始祖开始就是这样黑暗的光景。我们心里没有光，常常在绝望当中，总是害怕，特别怕死；很多的担忧，没有平安。我们心里黑了，就行罪恶的事情，还要装作光明，非常的虚伪！撒旦是仇恨之父，牠里面充满了仇恨，但是外面却装作光明使者，是非常黑暗的。

    耶稣说：“我是世界的光，跟从我的 ，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”神的儿子耶稣来到世上，祂就是光，祂要我们跟祂走，我们就不在黑暗里了。耶稣自己说，祂是生命的光，生命在祂里头，这生命就是人的光。人今天有耶稣基督的生命才有光，没有祂的生命，人都在黑暗当中，最终也走向黑暗。所以在福音书里主耶稣讲到最后的审判会把罪人丢到地狱，丢到黑暗里面去，黑暗就是罪人的归宿。如果我们不在耶稣基督里，黑暗就是我们最后的归宿。黑暗跟光明摆在我们面前，你要选择哪一个呢？

    约翰福音“12：35 耶稣对他们说，光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。36你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣来，是要我们来就光。耶稣就是光，就是真理，就是生命，就是救赎，就是医治。你要来就光，得着这个光，你就成为光，然后你就能发光，就能活出基督的生命来。耶稣为我们死在十字架上，祂做的一切都是这个目的，要我们出黑暗，入光明。我们本来在魔鬼撒旦死亡罪恶的权势捆绑之下，我们进不到神的光中。耶稣来，把我们解开，让我们得自由，让我们进入神的光里面。

    有个牧师在他教会的会员班开始的第一天，他去授课，看见前排座位上并排坐着三个姐妹，他心里非常感动。他说，神真是爱我们，祂是全能的神，祂是要把人从黑暗带入光明的神，因为这三个姐妹以前都是在黑暗当中的。第一个姐妹的丈夫酗酒、离开了她，她是在这样的伤痛里来到教会，认识了神，受洗归主。后来她的丈夫也信主了，他们的婚姻复合了。第二位姐妹是家庭暴力的受害者，因为第一个姐妹得着好处了，建议她来教会，所以她来了，最后把自己的一生交给神，神在她家里赐下了恩典，给她有了出路。第三位姐妹是推销员，没结婚，曾经跟好几个男人同居，她以为同床共枕就是爱，最后却总是受伤害。前面两位姐妹带她来到教会后，在基督里，她才明白什么是真正的爱。这三个姐妹坐在会员班第一排，就是耶稣基督福音大能的见证。耶稣把我们从黑暗的权势带出来，进入光明，就像这三个姐妹的光景。

三. 当像光明的子女

     “ 7行事为人就当像光明的子女 ”，“行事为人” 原文是“活”的意思，包括我们的心思意念，言语行事，就是我们一生怎么样活。保罗说要活得像一个光明的孩子。你既然已经进入光明里了，你就应该能够活出光明的样子，这是神向我们基督徒的一个呼召。腓立比书“2：15在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，16 将生命的道表明出来。”“明光照耀”就是shining；“将生命的道表明出来”就是把耶稣基督的生命表明出来。所以，活得像光明的子女，就是活出基督的生命，把基督的荣光从我们身上表明出来。马太福音“5：14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 ”这段经文特别强调，光是不能隐藏的，只要是光，无论放到哪里，它都会照亮。就像我们常常说的，是金子一定会发光，你如果有才干，最终会显明出来的。耶稣用城造在山上、灯放在灯台上来比喻，你如果是光，一定会发亮；你如果是光明的子女，在家里、在职场、在教会、在社会上，一定会发光来荣耀神。其实，神向我们的呼召就是发光。以赛亚书“60：1兴起！发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。2看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！祂的荣耀要现在你身上。 3万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”我们的光是因为神照耀在我们身上，祂的荣耀显现在我们身上，让我们有光出来。这个光完全是从神来的，不是我们自己来的。第五章的经文里，从三个方面告诉我们，如何活得像光明的子女，显明神的荣光。

（一）行主所喜悦的事

    “10 总要查验何为主所喜悦的事。”你怎么样有光呢，怎么样发光呢？关键就在你跟神的关系。跟神没有关系、跟神隔绝，就没有光；跟神的关系不对，就暗昧不明。在生活当中，不是只有星期天在教会里两个小时活得像光，我们还有二十二个小时和其他六天，在自己的家里、在社会上，也要能发光。所以，你总要去寻求什么是神所喜悦的事情，跟神建立亲密的关系。很多人常常说，我不知道神的旨意，不知道什么是神喜悦的。其实，神喜悦的事情都写在圣经上，我们从圣经里就可以明白神的心意。你可以通过祷告，通过跟基督徒的交谈，通过做梦也好，看到异像也好，但最后都要看是不是合乎圣经的原则，那才是神的心意，是清清楚楚写下来的。

    我们今天读的经文，“ 4：25 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”什么是神喜悦的？这句话一看就懂了，谎言虚假就是黑暗，诚实实话就是光明，这就是神的心意。特别讲到我们基督徒已经互为肢体了，再不要隐藏了，不要搞阴谋了，不要互相之间不诚实。“26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；”你可以生气，但神说你不要犯罪，不要把怒气一直存留到第二天，或者更长时间，那不是神的心意。所以，当你生气，昨天的气今天还没消，你就知道这不是神喜悦的。做神喜悦的事情，我们就在光明里，经文都说得非常清楚。“28从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”你从前偷窃，总想用不正当的途径来赚钱牟利，想炒股，买649，马上发财；圣经要你正正当当的去做事情，去赚钱，去帮助别人，这是神的心意。“29污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。 ”什么是神喜悦的事？就是说造就人的好话，说让人得益处的话，否则就可能是污秽的话了。羞辱人的，鄙视人的，讽刺的，怒骂的，都是污秽的话。这里特别说到“随事”，就是按人的需要、适合的机会来说话。很多时候，人需要批评指正，圣经里也说要批评、劝诫人。但是你的批评能不能造就人，能不能让人得益处呢？你要看对方的属灵生命如何，能不能接受你的批评；是不是有对的情绪、对的气氛、对的时机、对的关系。有这些“随事”的智慧，才能叫听见的人得益处。“31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们当中除掉。32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。 ”这两节也是对比，神的心意非常清楚，恩慈怜悯饶恕，这是神喜悦的，是光明的；苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、恶毒，就是黑暗的。

    “5：1所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。3至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话 。5因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。 7所以你们不要与他们同伙。”第1、2节讲到我们要效法神，像基督那样给出舍己的爱，这是相对于第3节的贪。一个舍，一个贪，哪个是神的心意？舍己的爱是神的心意，贪婪，包括在性关系里面的贪欲，都是愚妄的、污秽的、黑暗的，甚至就像拜偶像一样。如果是基督徒，这些东西连提都不可提，这才跟基督徒光明的身份相符。经文接着说，要多说感谢的话，不要说一些污秽的、下流的、戏笑的话。然后说，因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，这些在天国里是无分的。这是警告，神的心意非常清楚。不要被虚浮的话欺哄，以为没关系，其实大有关系，神的忿怒都要降临到这些悖逆之子，绝对不要与他们同伙。

    这一段经文除了讲到什么是黑暗，什么是光明，什么是神喜悦的，同时也有三个警告：

    1、不可给魔鬼留地步。你如果在生气中犯罪，就给魔鬼留地步。

    2、不要叫神的圣灵担忧。你若行在黑暗中，做神所不喜悦的事，就是让圣灵担忧。

    3、在基督和神的国里都是无分的。淫乱、污秽、贪婪、贪心，跟神国是无份的，如果你长期陷在里面，没有悔改，你不是真正得救了，不是真正的光明之子。 

（二）结光明的果子

    “ 9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”诚实也是真理的意思，神的义就是神看为对的事情。光明的果子归纳起来，就是善良，就是义，就是真理。这里的经文说“光明所结的果子”，没有说是你我所结的果子，就像 “圣灵所结的果子”，没有说是人所结的果子，因为这是耶稣的生命结出来的果子，这点我们常常忽略了。约翰福音“1：4生命在祂里头，这生命就是人的光。”这个光就是耶稣的生命，祂要在我们里面结出果子，所以我们要做的是：不要阻拦光结果子，不要阻拦生命结果子。不是我们结果子，是圣灵要在我们身上结果子。

    我们以前是被捆绑的，在罪的辖制之下，在撒旦的辖制之下；现在耶稣把我们的捆绑解开了，我们就自由了。但是，自由的人可以做好事，也可以做坏的事情。我们仍然活在地上，有罪的诱惑，有撒旦的攻击，有世界的引诱，常常阻拦、阻碍神在我们身上结果子。所以我们要专注追求与神的关系，与神的亲近。这个关系就像枝子和葡萄树的连接，约翰福音“15：1我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修剪干净，使枝子结果子更多。”神用各样的环境来修理我们，我们要顺服神，要让圣灵来结果子。我们要做的就是多多追求神，追求圣灵，追求神的话语，我们就完全不在撒旦的权势之下，可以自由的行一切善良的、神喜悦的、合乎真理的事，结出光明的果子。 

（三）照出黑暗的人

    “ 11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。”神救赎我们，不仅仅是我们得救了，我们成为光明了，可以活出好的人生；祂还有一个使命给我们，就是见证神，把光发出来，照出这个世界的黑暗，照出别人的黑暗。经文说，暗昧无益的事，不要和别人一起做，倒要责备做这事的人。责备就是expose，要把黑暗暴露出来。在社会上、在家庭里，我们如果是光，我们的光发出来以后，要照出我周围的人的黑暗，因为一切能显明的就是光，这是神给我们的呼召。

    我们成为光，活出光明之子，还要照亮这个社会，照亮周围的人，以生命影响生命。所以，我们传福音不用说太多话，光发出来，别人就知道什么是耶稣、什么是福音、什么是光明了。在家庭里，你的配偶还没有信主，亲人还没有信主，不用说太多话，你的光照出来，照出他们的问题，他们就会转向光，因为人的本能就是趋光，他们会走向光明的。你如果比他们还黑暗，怎么能够传福音呢？说再多也没有用！耶稣说祂是世上的光，不仅仅带我们出黑暗入光明，我们还要照出这个社会的黑暗，成为这个世上的光，把更多的人带入光明，这就是神要在我们身上的作为。

    英国有个主教，他的墓碑上刻了这样一段话：“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。渐渐成熟以后，我发现这个世界是不可能改变的，就将眼光放短一些，改变我的国家吧。但我又发现，国家似乎也是我无法改变的。抱着最后一丝希望，我努力去改变我的家庭，但后来发现他们根本就不接受改变。现在临终之际，我才意识到，如果起初我只改变自己，借着我就可以改变我的家人；在他们的努力下，也许可以改变我的国家；再接下来，也许整个世界都可以改变。”我们每个人成为光明之子，先改变自己，你的家庭就改变了；家庭改变了，社会也会改变了。

    神的心意不愿我们活在黑暗当中，活在灭亡当中，祂要拯救我们进入光明的国度，主耶稣基督的国度。盼望神的旨意成就在每个人身上，让我们都成为光明之子，活出光明的人生，也去照亮这个世界，让世界更光明。

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