1．基督徒已免去审判，不再被定罪

约3:17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译∶审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪（审判）；不信的人，罪已经定了（已经被审判），因为他不信神独生子的名。

约5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪（原文意思是“不进入审判”），是已经出死入生了。

约翰福音3:17-18，和5:24中讲的“定罪”原文就是审判，与来9：27和彼前4：17的审判是同一个字（动词，名词的不同而已）

定罪是指永远的定罪和死亡，与出死入生得永生相对比。

罗马书8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

2．基督徒在审判时是得赏赐的时候

启11:18 外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

林前 4:5 所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得著称赞。（还可参考西3:25，彼前1:7）

林后5:10说到∶ 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。

这一节的 "众人" 按上下文应该是指信主的。“受报”这个字的意思不是刑罚，审判或定罪，原文意思是获得，接受，得回的意思。英文是receive。在圣经中这个字被翻译成“得着，赏赐，报应，得回，受报”等等。所以是接受我们所做的事的结果。英文是each one may receive what is due him for the things done while in the body, whether good or bad （好与坏，有价值或无价值worthless）。“台”字是指基督立脚处或裁判席。我们都要在基督面前出现，接受主对我们工作的评估和赏赐。

彼得前书4:17-18 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？ “若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

希伯来书9:27-28 按著定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

希伯来书9:27和彼得前书4:17讲到审判，但接着的经文都强调信的人（义人，那等候他的人）的结局都是得救，“与罪无关，乃是为拯救他们”。与罪无关，不再被定罪了。

对于基督徒，审判的时间是主评估、检验我们，并赐予不同程度之赏赐的时间。当然也是我们向主交帐的时候。

因审判，定罪，刑罚，判断，论断原文都是用的一个字，这样造成我们理解的困难。我们通常把审判这个字完全等同于定罪和永死的刑罚，所以，表达时我们强调信徒已免去了审判。其实信徒要面对神的判断(文字上也可以表达为审判)，当然，没有定罪和刑罚了，有交帐和赏赐。

当然，得赏赐不应成为基督徒服侍的动力，对主的爱才是正确的动力(林后5:14)。

3．基督徒将参与审判不信的

林前6:2-3 岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？

我们与主一同作王，就是参与审判的主对世界的定罪（启20：4，太19：28，提后2：12）。