恩典作王的生命

罗马书5:12-21

罗马书这段经文首先就告诉我们，我们的生命我们是作不了主的！第一，我们都是罪作王和死作王的生命；第二、因基督在作王的生命；

三、恩典作王的生命

神不仅仅是要我们的生命让耶稣作王，神更进一步要我们去追求的生命特征是恩典作王，以恩典来治理我们的生命。若不是以恩典作王，我们都像亚当的后代，都是以定罪、审判、惩罚、论断来管制我们的生命。圣经说，我们现在要以恩典来治理我们的生命。这是很大的翻转，是心灵与思想方式的大转变。

“20律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”律法是为揭露罪，罪又藉着律法来刺激我们犯更多罪——和律法相反的罪，显出罪真是坏极了。“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”简单的说就是你若犯更多罪，你就领受更多神的赦罪之恩，神在你身上的恩典就更大了，这是恩典的奇妙。恩典到底是什么？以弗所书2章：“4然而神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）7要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈 ，显明给后来的世代看。”恩典就是神丰富的怜悯（rich in mercy），爱我们的大爱（great love），向我们所施的恩慈（(indness）。总结来说：

恩典是我不配得，不该得，本该受罚的，反而白白得到神的恩赐，赏赐和洪恩；

恩典是神丰富的怜悯，爱我们的大爱，向我们所施的恩慈；

恩典是藉耶稣的血，人蒙救赎罪得赦免；

恩典是耶稣基督的救赎，使信祂的罪人白白地称义；

恩典是不靠人的行为，功德和努力；

恩典是接受者免费，但给予者却付出极大的代价。

罪作王叫人死，但是恩典可以藉着神的义在我们的生命里作王，叫我们因耶稣基督得永生。永生包含三层含意：首先是一个事件在我们生命里发生——人悔改信靠耶稣，重生得救，得生命。然后这生命是在耶稣基督里永远活着，是因着耶稣作王而活，是因祂而活，也是为祂而活，永远活在基督里。最后，在末日，神要我们身体复活得生，让我们得着荣耀不朽坏的身体。这三层含意里最重要的是第二项，永生不只是我们要得着的，而且是一生要把它活出来的，无论生死都要让基督显大，见证基督。是这样一直活下去，最后才带出永生。这个生命特征一定是恩典作王的生命，恩典作王的生命特征可以总结出四点：

（一）恩典藉十字架救赎把神的义和永生赐给我们，我们活在神的恩典之下。

虽然我们每天还可能犯罪，但是神已经藉着祂十字架的救恩，让我们得着生命，得着永生，得着称义，我们已经活在恩典之下了，我们可以求神饶恕我们，每天认罪悔改，每天被神更新改变。

（二）恩典领我们悔改，不再犯罪，走成圣之路。

罗马书2章：“4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？”6章“1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？2断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢?”“15这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。”我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？我们犯罪愈多，神的恩典也显得多，这不是纵容我们去犯更多的罪吗？绝对不是的，两个问题都非常清楚地强调，神的恩典是要激励我们不犯罪，领我们悔改，走成圣的道路。你不要藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，以为有恩典就可以随便犯罪，在恩典中放纵。神说: “断乎不可”！在基督里的人，神不是以律法来治理我们的生命，你做错了就惩罚你、审判你；神是以恩典来治理我们的生命，以恩典带领我们走成圣的道路，神用祂的爱来激励我们。

约翰福音里，耶稣有一次治愈了一个病了38年的瘫子，“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”（5:14）耶稣用恩典来治理他、治愈他，然后叫他不要再犯罪了。又有一次，一个犯了淫乱的女人，大家都想拿石头打死她，“耶稣说，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”（8：11）同样，耶稣用恩典来治理她，赦免她的罪，然后叫她从此不要再犯罪了。神是用恩典来治理我们，祂来拯救我们，不是来惩罚我们。我们今天的社会，不管是治理国家还是自己的家，基本上都是用定罪惩罚来管制治理；但耶稣是用恩典来治理我们。祂说，我不定你的罪，我饶恕你的罪，去吧，但是不要再犯罪了。祂用恩典鼓励我们走上不犯罪的成圣的道路。

（三）恩典使我们可以到神施恩宝座前领受恩惠、怜恤、帮助，主的恩典够用 。

希伯来书4章：“15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”神的恩典还包括我们可以坦然无惧来到祂的施恩宝座前，领受恩惠、怜恤、帮助，这就是神以恩典治理我们。我们无论什么软弱，什么样的难处，犯过什么错，都可以坦然无惧到主施恩宝座前，因为主体恤我们的软弱，祂也凡事受过试探，与我们一样，只是祂得胜了，祂没有犯罪，祂走过来了，所以祂知道我们的痛苦，也知道怎样可以得胜，我们可以求祂帮助。

（四）恩典使我们能怜悯饶恕别人，释放自己。

以弗所书“4：32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。” 本来人是很难饶恕别人的，尤其是别人对我们伤害得很深的时候。但是，因为我们自己活在神的恩典中，所以我们可以给予别人恩典，可以饶恕怜悯别人。马太福音18章里，有一次彼得走到耶稣面前问祂说：我饶恕别人七次够了吗? 耶稣说：不够的，你要饶恕七十个七次。彼得也不理解七十个七次，以为最终还是可以不饶恕，耶稣就对他讲了一个故事。有一个仆人欠了主人一千万，他来求主人，主人就免了他的债。这仆人一出来，遇见他的一个同伴欠他十元，就不饶恕他、揪着他，把他送到监狱里。最后耶稣说：“32于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗？”我们蒙恩得救时，神已经赦免我们过去一切的罪。其实我们现在还常在犯罪，但只要我们认罪，神总是饶恕我们、赦免我们。祂说“我是这样怜悯你，把你一千万的债都免了，你难道不能赦免周围伤害你的人相当于十元的的债？”神对我们的赦免和我们对别人的赦免真是天差地别，从神的眼中看，我们受的伤害只值十元，神对我们却是洪恩浩大，赦免我们一切的过犯。我们在神浩大的恩典中，所以我们应当，也可以去饶恕别人。我们应当怜恤我们的同伴像主怜恤我们一样。

用恩典来管制掌权的人生，才是真正被耶稣治理管制作王的人生，就是这段经文说的：“21罪作王叫人死，……恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”我们本来是活在罪作王死作王的生命里，但因为我们信靠耶稣，悔改转向跟随耶稣，我们从此就是因耶稣在我们生命里作王的人生，脱离罪和死的辖制和捆绑，然后神要我们进一步活出恩典作王的人生。我去探访婚姻有问题的夫妻或是做婚前辅导，经常会这样分享，也是我自己的感受和心志：如果我们想要夫妻恩爱，建立美好的婚姻关系，最重要的是给予别人恩典，因为我们就活在神的恩典中。每个人都不完全，都有问题，都可能犯罪，都会伤害人。选择饶恕他、怜恤他，就像神怜恤我们一样，这样才能让关系进入恩爱。无论是人际关系，还是婚姻关系，亲子关系，用恩典来治理，“看自己的问题，给别人恩典，为别人祷告”，这是我作婚姻辅导时常给人的三点建议，也适用于任何的人际关系。感谢主，祂给我们的是基督在我们生命里作王的生命，是恩典作王的生命，我们知道那是我们惟一的出路！

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（十三）恩典作王

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