Stanley J. Grenz博士曾总结出后现代社会的七个特点：相对主义，无绝对真理，多元化宗教，无道德标准；个人主义，自我中心，不负社会责任，不委身团体；自治主义，不服权柄，没有权威；现实(实用)主义，专注实用效果，不管对错；物质主义：追求物质享受，对属灵的事无兴趣；情感至上，注重感受，感觉，感性，情感和关系；受害心理，不承认错，推委，自辩，不愿改变。

据此，虽然福音信息永远不变，在后现代世界中传福音需有新的方式和策略。向什么人做什么人，为要得着人，使人同得福音的好处。如林安国牧师说的：智者策，策者成。

一. 后现代注重主观感受和情感体验

传福音要用真实经历(包括自己的见证)；要让人参与其中，思考，对话，问答；需要故事化，让人感受，但又不缺乏理性和逻辑。

二. 后现代注重关系和归属需要

传福音要注意先使人有归属受接纳，在小组中建立关系，产生信任；关爱和服侍在传讲之先；以生命影响生命的方式传福音。

三. 后现代注重实用。

人们关注婚姻关系，教养儿女，家庭问题，危机辅导，疾病医治，缓解压力，心灵情感忧伤，新环节适应，生活中的选择等等马上就可以应用，采用，实施，尝试的。

其实，所有实用的都可作为福音的切入点和传讲的主题；传福音不能光讲圣经道理和神学知识，要有实际生活的应用。传福音要能见证我们自己同样的挣扎软弱失败以及得胜的经历和盼望

四. 后现代注重视觉感官(图象，视频)来领受资讯。

传福音要使用多媒体资料，特别是要能看见，有图象的。也要注重又听，又看，又动(参与)的方式。特别需要让人通过我们看见神。

五. 后现代注重个人个性化的需要。

后现代可以在“i”产品中体现，“i”时代中单一方式是不够的。“One size doesn’t fit all”。 

如自选商场中自由选择，福音事工要多样化，让人按自己的需要来选择。不同口味，按个人需要，需要多样化的服侍和传讲。记住每個人的特性和独特的需要。进行一对一，针对性，个性化的关怀和引导。

六. 后现代注重消费心理，个人主义，不重委身教会和集体

传福音从开始就要强调舍己奉献委身的见证和信息。要帮助人了解教会的真义，不要美化教会问题。尽早让初信者参与学习教会服侍，在服侍中培训与成长，建立归属感，培养委身教会聚会和事奉的心志与生活习惯。

“向甚么样的人，我就作甚么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。” 

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