復活與生活

基督的復活與基督徒的生命息息相關。

我們常在聖誕節講耶穌誕生，受難節講耶穌受難，復活節講耶穌復活，災難來時講耶穌再來。其實耶穌的出生，受難，復活，再來是基督信仰的核心內容，是教會不斷傳講和宣揚的福音信息。耶穌在七日的第一日復活，所以今天的主日是在星期日。因此每個禮拜日在某種意義來說都是因為記念耶穌的復活日。

耶穌死里復活以大能顯明祂是神的兒子，是神降世為人，拯救罪人。耶穌復活顯明祂是復活得勝的主，已超越了死亡，罪惡，撒旦，黑暗的權勢，死被得勝吞沒了。耶穌受難是為了救贖我們的罪，耶穌復活是為了使蒙恩得救的人稱義得永生的生命。耶穌復活是世人的盼望。

耶穌的復活是初熟的果子，將來信主的人在主再來時復活得生，身體復活，得屬靈，榮耀，不朽和強壯的身體。

耶穌死里復活，使一切悔改信靠耶穌，蒙恩得救的人與耶穌基督同死，同埋葬，同復活，出死入生，從死里復活，得了永生，是重生的，新造的人，有新生的樣式。羅馬書說：豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死里復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合（羅馬書6:3-5）。

以弗所書中也說到：然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上（以弗所書2:4-6）

耶穌的死里復活使基督徒成為一個死里復活的人，一個重生的人。舊人已經死去，“一人既替眾人死，眾人就都死了“。”現在活着的不在是我，乃是基督在我裡面活着“。所以基督徒要活着像個死里復活的人。不再作罪的奴僕，死也不再作他們的主。羅馬書6章接着說：因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活，因為知道基督既從死里復活，就不再死，死也不再作他的主了(6:6-9)。

一個在基督里死里復活的人不再為自己活，而是為替他們死而復活的主而活。哥林多後書說：原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活着的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活（哥林多後書5:14-15）。

為主而活是理所當然的，因為神賜我們生命，又在基督里救贖我們的生命，使我們從死在過犯中活過來，復活，得永生，進天國。為主而活是因為基督的愛激勵我們。為主而活也是因為我們有了新的生命和能力，可以為主而活。

基督的復活使基督徒的生活是為主而活。為主學習，為主工作，為主賺錢，為主經營婚姻，為主養育兒女，為主從政，為主事奉。無論做什麼，都像為主做。我們服侍的乃是主基督，必從主得賞賜。在生活中見證基督的生命在我們裡面活着，讓人們從我們身上看見基督，認識基督，渴慕基督，信靠基督；使基督的名顯大，傳揚，得榮耀。

為主而活就是基督在我裡面活着，就是因信靠主而活。加拉太書說：我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裡面活着；並且我如今在肉身活着，是因信　神的兒子而活，他是愛我，為我舍己（加拉太書2:20）。

為主而活就是生活中總是把神放在第一，讓基督掌權居首。耶穌在主禱文中首先教導基督徒的是生活次序，把神的名，神的國，神的旨意放在首位。讓我的生活為尊崇神的名，拓展神的國度，行出神的旨意。“你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了（馬太福音6:32-33）。

為主而活的人就是像耶穌那樣活。耶穌說：因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價（馬可福音10:45）。像耶穌那樣活，就是在生活中追求服侍人，捨命舍己愛人，付出代價使人認識耶穌，叫人得救。

為主而活的人能在生活中經歷基督死里復活的大能。如以弗所書1:19-20所說：並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活，...    

基督的復活使我們有生命也有能力能像耶穌那樣生活。

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