复活与生活

基督的复活与基督徒的生命息息相关。

我们常在圣诞节讲耶稣诞生，受难节讲耶稣受难，复活节讲耶稣复活，灾难来时讲耶稣再来。其实耶稣的出生，受难，复活，再来是基督信仰的核心内容，是教会不断传讲和宣扬的福音信息。耶稣在七日的第一日复活，所以今天的主日是在星期日。因此每个礼拜日在某种意义来说都是因为记念耶稣的复活日。

耶稣死里复活以大能显明祂是神的儿子，是神降世为人，拯救罪人。耶稣复活显明祂是复活得胜的主，已超越了死亡，罪恶，撒旦，黑暗的权势，死被得胜吞没了。耶稣受难是为了救赎我们的罪，耶稣复活是为了使蒙恩得救的人称义得永生的生命。耶稣复活是世人的盼望。

耶稣的复活是初熟的果子，将来信主的人在主再来时复活得生，身体复活，得属灵，荣耀，不朽和强壮的身体。

耶稣死里复活，使一切悔改信靠耶稣，蒙恩得救的人与耶稣基督同死，同埋葬，同复活，出死入生，从死里复活，得了永生，是重生的，新造的人，有新生的样式。罗马书说：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合（罗马书6:3-5）。

以弗所书中也说到：然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上（以弗所书2:4-6）

耶稣的死里复活使基督徒成为一个死里复活的人，一个重生的人。旧人已经死去，“一人既替众人死，众人就都死了“。”现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着“。所以基督徒要活着像个死里复活的人。不再作罪的奴仆，死也不再作他们的主。罗马书6章接着说：因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了(6:6-9)。

一个在基督里死里复活的人不再为自己活，而是为替他们死而复活的主而活。哥林多后书说：原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活（哥林多后书5:14-15）。

为主而活是理所当然的，因为神赐我们生命，又在基督里救赎我们的生命，使我们从死在过犯中活过来，复活，得永生，进天国。为主而活是因为基督的爱激励我们。为主而活也是因为我们有了新的生命和能力，可以为主而活。

基督的复活使基督徒的生活是为主而活。为主学习，为主工作，为主赚钱，为主经营婚姻，为主养育儿女，为主从政，为主事奉。无论做什么，都像为主做。我们服侍的乃是主基督，必从主得赏赐。在生活中见证基督的生命在我们里面活着，让人们从我们身上看见基督，认识基督，渴慕基督，信靠基督；使基督的名显大，传扬，得荣耀。

为主而活就是基督在我里面活着，就是因信靠主而活。加拉太书说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己（加拉太书2:20）。

为主而活就是生活中总是把神放在第一，让基督掌权居首。耶稣在主祷文中首先教导基督徒的是生活次序，把神的名，神的国，神的旨意放在首位。让我的生活为尊崇神的名，拓展神的国度，行出神的旨意。“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（马太福音6:32-33）。

为主而活的人就是像耶稣那样活。耶稣说：因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价（马可福音10:45）。像耶稣那样活，就是在生活中追求服侍人，舍命舍己爱人，付出代价使人认识耶稣，叫人得救。

为主而活的人能在生活中经历基督死里复活的大能。如以弗所书1:19-20所说：并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，...    

基督的复活使我们有生命也有能力能像耶稣那样生活。

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