政府制度的敬畏

罗马书13:1-7

今天神在地上要藉着政府、国家制度来行使祂一定的旨意，虽然是有限度的。“他是神的用人”这个“他”就是指国家制度。具体来看，神对“用人”是有祂的旨意的。

三、神的用人的敬畏

 当我们讲到神的用人的权柄，地上的政府是有从神而来的权柄，我们应该顺服它。然后讲到神的用人，地上的政府，他们有一定的职能，神赐给他权柄是要它按着神的心意去做事情，确实是惩罚罪恶，确实是赞许善行，确实是很好地管理这个国家的资源，管理这个国家的金钱，给人民带来好处，所以我们要顺服。但是人对政府的顺服也不是无条件的，不是没有分辨地来接受政府的每一个要求和命令，因为今天地上的政府有很多的问题。就像我们今年新的政府说要接受难民，好多人就有自己的看法，担心难民进来可能也把恐怖分子带进来，把伊斯兰国的人带进来，所以很多人就要写信啊、签名啊，对政府的决定表示不同的看法。所以，作为一个政府，作为一个神的用人，需要有一种敬畏。简单地说就是要敬畏神，因为权柄是从神而来的，所做的事情一定要按神的旨意，否则，有一天就会失去权柄，这个政府也会被推翻，因为他也不符合人心。所以我们看到朝代政府在变更，其实都有神的手在当中。

“1在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”“4因为他是神的用人，是与你有益的。”如果我今天在这个国家当上这样的官，我要对神有一种敬畏。首先就是要承认我的权柄是来自神，所以我要顺服神，要按神的心意来管理国家，治理人民。撒母耳记下23章: “1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者说：2耶和华的灵藉着我说，祂的话在我口中。3以色列的神，以色列的盘石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄，4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草。”大卫是一个诗人，这段经文也充满了诗意。特别讲到地上的权柄必须要敬畏神，要按神的公义来治理人民，那么他就可以被神使用。就像日出的晨光，带来雨露，使地上发生嫩草，带来作物，带来丰收；他也给国家带来兴旺，带来富强，带来生机。所以一个神的用人，一个国家制度或政府，他们能敬畏神来执掌权柄，而且以公义来治理人民，这国家就非常有福气。这是神的心意。箴言8章：“14我有谋略和真知识，我乃聪明，我有能力。15帝王藉我坐国位；君王藉我定公平。16王子和首领，世上一切的审判官，都是藉我掌权。”君王、王子和首领，也就是一切有权柄的官员，不仅仅要敬畏神，按神的公义治理国家，还要以神的智慧来治理国家，来审判人民。

英国已故的著名牧师司托得John Stott在他的罗马书解经书里面有这样一段总结：“我们对政府的顺服只能在不致对神构成不顺服的范围之内，才算有效。如果政府命令神所禁止的事或禁止神所命令的事时，基督徒明显的责任就是表明反对和不顺从，并要宣扬神的真理；宁可违背政府，也要顺服神。”

今天很多政府不是敬畏神的，他们不是按神的公义来治理的，他们禁止基督教信仰，迫害教会，禁止我们敬拜神，他们作恶、腐败，那我们可以不顺服，我们可以表明反对，我们要去宣扬神的真理。很多的政府他们滥用权柄，颠倒黑白，他们不是赏善罚恶，他们是赏恶罚善，他们没有道德底线。如果政府是强暴、邪恶、败坏、不得人心的，那我们不能顺服他，我们要表明反对。而且如果神引导我们、感动我们，我们可以参与到各种形式的政治变革里面去。中国近代史上的孙中山，他是基督徒，他就参与到一个社会变革里面，推翻了已经是败坏的，对国家没有益处的政府，带来现代中国的新的开始。这个例子帮助我们理解，我们不是什么时候都要顺服政府，我们还要分辨。

出埃及记里记载，那时候埃及王曾经命令接生婆把以色列人生下的男孩弄死，但是这些接生婆敬畏神，她们违背政府的命令，把以色列的男孩都救下来了。在但以理的时代，以色列人被掳到巴比伦。当时尼布甲尼撒王做了一个很大的金像，命令所有的人都要来拜这个金像，但是但以理的三个朋友不去拜，最后就被抓了，放到火炉里去，当然神拯救了他们。他们不顺服政府，反对政府，因为政府命令神所禁止的事情或者禁止神所命令的事情。但以理自己也是这样的。有一天大利乌王宣布，在接下来三十天里，任何人都不可以向别的人或别的神祈求祷告，只能向他祷告。但是，但以理仍然每天三次向着耶路撒冷、向神来祷告，所以他被抓了，丢到狮子坑里去，但是神拯救他。我们知道基督教开始的时候，罗马帝国的政府，包括犹太人的政府，他们禁止犹太基督徒敬拜神，禁止他们传扬耶稣基督的福音，把他们抓到监狱里，但是他们说了一句话，使徒行传5章：“27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上！ 29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的！”他们说，我要顺服神，我不顺服你们的政府。这些人因为不顺服政府，顺服神，他们受到逼迫，被抓到监狱，甚至殉道。但是神在掌管一切，在神里面有永恒的奖赏，有天国的荣耀。他们在信仰里面看到他们已经有永生了，地上的生命不是最重要的事情，他们能够尊崇神、顺从神，为神的名受辱，为耶稣基督的名殉道，那是欢喜快乐，无比的荣耀。

从这些经文可以看到，一个政府如果不敬畏神，不是按神的心意去执行神的用人的职能，它已经丧失了权柄，常常也会被人抵制、反抗、不顺从，到了时候它当然也会被推翻。在1949年的时候，中国的基督徒大概最多只有100万。1949年以后的新政府把在中国的所有传教士、牧师都赶走，把所有的教会关门，只剩下两三个所谓的三自教会，又把所有的圣经烧掉。江青曾说，基督教在中国已经进入博物馆，扫进历史的垃圾堆里了。但是在邓小平上台、改革开放的时候，特别是1979年之后，教会慢慢开放了。很多大的教会，之前被当作仓库，堆放杂物的地方，后来又开放使用了。有一个国外来的基督徒，在中国生活了40年，在他的回忆录里写着：当上海的教会刚开始开放使用的第一周，来的人很少。第二周人多了些，后面几周教会一下就满了，政府都奇怪这些基督徒从哪里出来的。原来基督徒都是违背政府，暗中聚会，这些地下教会叫做家庭教会。在文革期间的那几十年里，教会在逼迫当中有很大的发展。到今天中国基督徒人数可能有七八千万到一个亿，而且在南京建立了一个印刷圣经的工厂，现在这个工厂已经印刷了超过一亿本的圣经，使中国成为全世界印刷圣经最多的国家。这难道没有神的手在后面吗？

海外基督使团对中国基督教的发展有个总结，标题是“西方教会可以从中国教会学到的功课”：

1)大规模的迫害不能毁灭教会。中国就是一个例子，政府对基督教信仰的破坏反而使教会更大地发展。

2)唯有扎根于圣经、纯正的福音，才有可能存留和兴旺。这是给西方的教会，包括西方的华人教会的一个教训。现在很多西方的教会已经世俗化了，跟着世界走，不是讲纯正的福音。成功的福音，心理学，同性恋，很多世界的东西都进入教会，被教会接受了。

3)每一个基督徒都必须活出和传扬福音。

4)最终得胜的是祷告﹑谦卑和耐心，这些所成就的远超过刺耳的抗议或政治活动。虽然我们可以参与政治活动，可以抗议反对，但是中国教会的例子告诉我们，最终得胜的是在神面前谦卑、耐心地祷告，等候神的作为，神必定在掌权。

两周前我回霞浦，回我的老家。那个星期天上午我参加一场聚会，8点钟开始到中午。晚上我又去参加另一个聚会，在霞浦的城关教堂。那天下着雨，我进去的时候，门口有两个人来欢迎我。围墙里面有很大的一个院子，好多的房子，建筑物都非常的陈旧、破败，但是围墙上画了一幅非常漂亮宏伟的建筑物，原来是他们将要重建的新堂。我往前走，看到一个很大的堂，远远地就听到里面有歌声。进去一看，教堂像是个大仓库，大概可以坐一千人，座椅非常简陋，就是硬的板凳。聚会七点开始，我六点半到，里面只有一个姐妹，拿着诗歌本坐在前面，一篇一篇唱，声音很大，我就坐在后面听。看到这个空荡荡的教堂，我想，今天晚上应该人不会多，都六点半了，才来两个人，而且外面在下雨。我就在那里安静地祷告。没想到，人就陆陆续续地来了，很多人都是卡着点来的，七点一到，我睁开眼睛一看，已经来了六七百人，基本上满了。很多人带着孩子在后面，非常地吵，但是他们的传道人声音很大，压住了底下孩子的声音。那天传讲的道是诗篇42篇，“应当仰望神”，我听得非常感动。今天的中国教会，即使晚堂，天气很不好，下雷暴雨，那么大的一个堂，那么简陋的一个聚会的地方，竟然时间一到人就坐满了，传的信息就是“应当仰望神”！

今天我们在地上，我们知道这个社会有很多的问题，政府有很多的问题，我们个人也有很多的问题，在患难和各种挑战当中。但是我们最终要知道，神在掌管着一切。神是我们个人、我们国家、我们社会、我们历史的主宰。但以理书4章：“17这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。”“32 …等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”虽然我们看到国家选举呀，谁上台谁下台呀，我们肉眼只能看到这些人的权力的斗争，很多复杂的运作。但是圣经告诉我们，最后有神在掌权。一个朝代一个朝代更替、政府的推翻建立、权力的上台下台，背后都有神的手。整个世界、整个人类的历史，神是主宰，神最终要按祂的心意来推动这个世界，按祂的方向要达到一个目的，就是以弗所书1：9-10说的：“ 叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”这是神的旨意，我们应当仰望神！

我们人生非常短暂，看到的也非常有限，但是我们知道，一切都在神的掌管当中，祂在推动着世界历史朝着祂要的方向发展，最终要在耶稣基督里同归于一，最终耶稣基督才是得胜者，祂是万王之王，万主之主！盼望我们每一个人将来在主里面成为一个得胜者。无论这个世上有多么强大的势力、政权、制度，将来在神的里面都要被摧毁，都要被打碎，只有耶稣基督的国能够存到永远，只有天国能够存到永远！

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（二十八）神的用人

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