政府制度的敬畏

羅馬書13:1-7

今天神在地上要藉着政府、國家制度來行使祂一定的旨意，雖然是有限度的。“他是神的用人”這個“他”就是指國家制度。具體來看，神對“用人”是有祂的旨意的。

三、神的用人的敬畏

 當我們講到神的用人的權柄，地上的政府是有從神而來的權柄，我們應該順服它。然後講到神的用人，地上的政府，他們有一定的職能，神賜給他權柄是要它按着神的心意去做事情，確實是懲罰罪惡，確實是讚許善行，確實是很好地管理這個國家的資源，管理這個國家的金錢，給人民帶來好處，所以我們要順服。但是人對政府的順服也不是無條件的，不是沒有分辨地來接受政府的每一個要求和命令，因為今天地上的政府有很多的問題。就像我們今年新的政府說要接受難民，好多人就有自己的看法，擔心難民進來可能也把恐怖分子帶進來，把伊斯蘭國的人帶進來，所以很多人就要寫信啊、簽名啊，對政府的決定表示不同的看法。所以，作為一個政府，作為一個神的用人，需要有一種敬畏。簡單地說就是要敬畏神，因為權柄是從神而來的，所做的事情一定要按神的旨意，否則，有一天就會失去權柄，這個政府也會被推翻，因為他也不符合人心。所以我們看到朝代政府在變更，其實都有神的手在當中。

“1在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。”“4因為他是神的用人，是與你有益的。”如果我今天在這個國家當上這樣的官，我要對神有一種敬畏。首先就是要承認我的權柄是來自神，所以我要順服神，要按神的心意來管理國家，治理人民。撒母耳記下23章: “1以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者說：2耶和華的靈藉着我說，祂的話在我口中。3以色列的神，以色列的盤石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，4他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。”大衛是一個詩人，這段經文也充滿了詩意。特別講到地上的權柄必須要敬畏神，要按神的公義來治理人民，那麼他就可以被神使用。就像日出的晨光，帶來雨露，使地上發生嫩草，帶來作物，帶來豐收；他也給國家帶來興旺，帶來富強，帶來生機。所以一個神的用人，一個國家制度或政府，他們能敬畏神來執掌權柄，而且以公義來治理人民，這國家就非常有福氣。這是神的心意。箴言8章：“14我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。15帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。16王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。”君王、王子和首領，也就是一切有權柄的官員，不僅僅要敬畏神，按神的公義治理國家，還要以神的智慧來治理國家，來審判人民。

英國已故的著名牧師司托得John Stott在他的羅馬書解經書裡面有這樣一段總結：“我們對政府的順服只能在不致對神構成不順服的範圍之內，才算有效。如果政府命令神所禁止的事或禁止神所命令的事時，基督徒明顯的責任就是表明反對和不順從，並要宣揚神的真理；寧可違背政府，也要順服神。”

今天很多政府不是敬畏神的，他們不是按神的公義來治理的，他們禁止基督教信仰，迫害教會，禁止我們敬拜神，他們作惡、腐敗，那我們可以不順服，我們可以表明反對，我們要去宣揚神的真理。很多的政府他們濫用權柄，顛倒黑白，他們不是賞善罰惡，他們是賞惡罰善，他們沒有道德底線。如果政府是強暴、邪惡、敗壞、不得人心的，那我們不能順服他，我們要表明反對。而且如果神引導我們、感動我們，我們可以參與到各種形式的政治變革裡面去。中國近代史上的孫中山，他是基督徒，他就參與到一個社會變革裡面，推翻了已經是敗壞的，對國家沒有益處的政府，帶來現代中國的新的開始。這個例子幫助我們理解，我們不是什麼時候都要順服政府，我們還要分辨。

出埃及記里記載，那時候埃及王曾經命令接生婆把以色列人生下的男孩弄死，但是這些接生婆敬畏神，她們違背政府的命令，把以色列的男孩都救下來了。在但以理的時代，以色列人被擄到巴比倫。當時尼布甲尼撒王做了一個很大的金像，命令所有的人都要來拜這個金像，但是但以理的三個朋友不去拜，最後就被抓了，放到火爐里去，當然神拯救了他們。他們不順服政府，反對政府，因為政府命令神所禁止的事情或者禁止神所命令的事情。但以理自己也是這樣的。有一天大利烏王宣布，在接下來三十天裡，任何人都不可以向別的人或別的神祈求禱告，只能向他禱告。但是，但以理仍然每天三次向着耶路撒冷、向神來禱告，所以他被抓了，丟到獅子坑裡去，但是神拯救他。我們知道基督教開始的時候，羅馬帝國的政府，包括猶太人的政府，他們禁止猶太基督徒敬拜神，禁止他們傳揚耶穌基督的福音，把他們抓到監獄裡，但是他們說了一句話，使徒行傳5章：“27帶到了，便叫使徒站在公會前。大祭司問他們說：28我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！ 29彼得和眾使徒回答說：“順從神，不順從人，是應當的！”他們說，我要順服神，我不順服你們的政府。這些人因為不順服政府，順服神，他們受到逼迫，被抓到監獄，甚至殉道。但是神在掌管一切，在神裡面有永恆的獎賞，有天國的榮耀。他們在信仰裡面看到他們已經有永生了，地上的生命不是最重要的事情，他們能夠尊崇神、順從神，為神的名受辱，為耶穌基督的名殉道，那是歡喜快樂，無比的榮耀。

從這些經文可以看到，一個政府如果不敬畏神，不是按神的心意去執行神的用人的職能，它已經喪失了權柄，常常也會被人抵制、反抗、不順從，到了時候它當然也會被推翻。在1949年的時候，中國的基督徒大概最多只有100萬。1949年以後的新政府把在中國的所有傳教士、牧師都趕走，把所有的教會關門，只剩下兩三個所謂的三自教會，又把所有的聖經燒掉。江青曾說，基督教在中國已經進入博物館，掃進歷史的垃圾堆里了。但是在鄧小平上台、改革開放的時候，特別是1979年之後，教會慢慢開放了。很多大的教會，之前被當作倉庫，堆放雜物的地方，後來又開放使用了。有一個國外來的基督徒，在中國生活了40年，在他的回憶錄里寫着：當上海的教會剛開始開放使用的第一周，來的人很少。第二周人多了些，後面幾周教會一下就滿了，政府都奇怪這些基督徒從哪裡出來的。原來基督徒都是違背政府，暗中聚會，這些地下教會叫做家庭教會。在文革期間的那幾十年裡，教會在逼迫當中有很大的發展。到今天中國基督徒人數可能有七八千萬到一個億，而且在南京建立了一個印刷聖經的工廠，現在這個工廠已經印刷了超過一億本的聖經，使中國成為全世界印刷聖經最多的國家。這難道沒有神的手在後面嗎？

海外基督使團對中國基督教的發展有個總結，標題是“西方教會可以從中國教會學到的功課”：

1)大規模的迫害不能毀滅教會。中國就是一個例子，政府對基督教信仰的破壞反而使教會更大地發展。

2)唯有紮根於聖經、純正的福音，才有可能存留和興旺。這是給西方的教會，包括西方的華人教會的一個教訓。現在很多西方的教會已經世俗化了，跟着世界走，不是講純正的福音。成功的福音，心理學，同性戀，很多世界的東西都進入教會，被教會接受了。

3)每一個基督徒都必須活出和傳揚福音。

4)最終得勝的是禱告﹑謙卑和耐心，這些所成就的遠超過刺耳的抗議或政治活動。雖然我們可以參與政治活動，可以抗議反對，但是中國教會的例子告訴我們，最終得勝的是在神面前謙卑、耐心地禱告，等候神的作為，神必定在掌權。

兩周前我回霞浦，回我的老家。那個星期天上午我參加一場聚會，8點鐘開始到中午。晚上我又去參加另一個聚會，在霞浦的城關教堂。那天下着雨，我進去的時候，門口有兩個人來歡迎我。圍牆裡面有很大的一個院子，好多的房子，建築物都非常的陳舊、破敗，但是圍牆上畫了一幅非常漂亮宏偉的建築物，原來是他們將要重建的新堂。我往前走，看到一個很大的堂，遠遠地就聽到裡面有歌聲。進去一看，教堂像是個大倉庫，大概可以坐一千人，座椅非常簡陋，就是硬的板凳。聚會七點開始，我六點半到，裡面只有一個姐妹，拿着詩歌本坐在前面，一篇一篇唱，聲音很大，我就坐在後面聽。看到這個空蕩蕩的教堂，我想，今天晚上應該人不會多，都六點半了，才來兩個人，而且外面在下雨。我就在那裡安靜地禱告。沒想到，人就陸陸續續地來了，很多人都是卡着點來的，七點一到，我睜開眼睛一看，已經來了六七百人，基本上滿了。很多人帶着孩子在後面，非常地吵，但是他們的傳道人聲音很大，壓住了底下孩子的聲音。那天傳講的道是詩篇42篇，“應當仰望神”，我聽得非常感動。今天的中國教會，即使晚堂，天氣很不好，下雷暴雨，那麼大的一個堂，那麼簡陋的一個聚會的地方，竟然時間一到人就坐滿了，傳的信息就是“應當仰望神”！

今天我們在地上，我們知道這個社會有很多的問題，政府有很多的問題，我們個人也有很多的問題，在患難和各種挑戰當中。但是我們最終要知道，神在掌管着一切。神是我們個人、我們國家、我們社會、我們歷史的主宰。但以理書4章：“17這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。”“32 …等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。”雖然我們看到國家選舉呀，誰上台誰下台呀，我們肉眼只能看到這些人的權力的鬥爭，很多複雜的運作。但是聖經告訴我們，最後有神在掌權。一個朝代一個朝代更替、政府的推翻建立、權力的上台下台，背後都有神的手。整個世界、整個人類的歷史，神是主宰，神最終要按祂的心意來推動這個世界，按祂的方向要達到一個目的，就是以弗所書1：9-10說的：“ 叫我們知道祂旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。”這是神的旨意，我們應當仰望神！

我們人生非常短暫，看到的也非常有限，但是我們知道，一切都在神的掌管當中，祂在推動着世界歷史朝着祂要的方向發展，最終要在耶穌基督里同歸於一，最終耶穌基督才是得勝者，祂是萬王之王，萬主之主！盼望我們每一個人將來在主裡面成為一個得勝者。無論這個世上有多麼強大的勢力、政權、制度，將來在神的裡面都要被摧毀，都要被打碎，只有耶穌基督的國能夠存到永遠，只有天國能夠存到永遠！

選自：義人必因信得生 - 羅馬書釋經講道集（二十八）神的用人

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