这人是有福的

罗马书4:1-16

1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。3经上说什么呢？说:“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的，5惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。6正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。7他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。8主不算为有罪的，这人是有福的。” 9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。13因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。15因为律法是惹动忿怒的，哪里没有律法，哪里就没有过犯。16所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

华人常常说“五福临门”，五福就是：寿、富、康宁、修好德、考终命，这是从《尚书》来的。寿代表长寿，富代表财富，康宁就是健康平安，修好德是崇尚美德，考终命就是命得善终的意思。大家都在追求长寿富有健康平安，也崇尚美德，想活出人生的美和善来。然而，如果你没有在耶稣基督里，是不会有平安的；如果你没有在耶稣基督里，也不能够活出人的美德来，因为我们是有问题的罪人。再说到善终，我们以为人活在地上几十年，能够活得长寿，然后好好地过世，这就是善终。但是，当我们认识神以后，我们知道，真正的善终是在面对死亡的时候有平安，而且知道你去哪里，知道你有永生的生命，你永远跟神同在，那才叫善终。它不仅仅指肉体，更是指我们的灵魂，而且指向永恒！所以今天信息的题目是“这人是有福的”，从我们中国人的五福开始，来思想什么样的人是有福的人。

圣经的启示告诉我们，神是万福的源头，你若想追求人生的祝福，就应该来追求神。箴言3章：“1我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。2因为祂必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。”“22：4敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”神要把长寿平安、富有尊荣这些福赏赐给你。我们信神，也信神会赏赐寻求祂的人。诗篇的经文也强调：跟神的关系对了，这才是有福的人。诗篇1篇：“1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”你总是想着神的话，喜爱祂的话，你就有福了。“33：12以耶和华为神的，那国是有福的。祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！”“34：8你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！”“65：4你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所，你圣殿的美福知足了！”“84：12万军之耶和华啊！依靠你的人便为有福！”被神拣选，信靠神、亲近神，那就是有福的。“94：12耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。”被神教训，被神管教，你有福了，神爱你才管教你。“119：1行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！2遵守祂的法度、一心寻求祂的，这人便为有福！”“128：1凡敬畏耶和华、遵行祂道的人，便为有福。”这些诗篇的话，让我们知道什么样的人是有福的。

今天读的罗马书第4章这段经文，是用亚伯拉罕作例子，继续来讲“因信称义”这个真理。我们从神那里领受义的身份，完全是藉着我们的信心；领受了义的身份，就成为有福的人。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集 （九）这人是有福的

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