謙卑與向己死

他自己卑微，存心順服，以至於死。(腓二8)

謙卑乃通向死的途徑，因為謙卑的極至與最高明證就是死。謙卑是花，結出來的完全之果就是向己死。耶穌自己卑微，以至於死，遂開出一條路徑，我們也必須走在其上。他除了藉着死以外，無法證明他對神的降服已達於極點，也無法棄絕人性而躍入父的榮耀里，我們也是如此。謙

謙卑與信心

你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？(約五44)

最近我聽到一篇講道，講員把更高之基督徒生命的福份形容為擺在商店櫥窗的貨品，可以清楚看見但無法購得到。如果你叫人伸手去拿，他會回答說：我辦不到，因為有一層厚厚的玻璃阻擋着。同樣地，基督徒也許清楚看見那有福的應許--完全的平安與安息，

謙卑與罪

在罪人中，我是個罪魁。(提前一15)

人們常把謙卑和悔罪視為同一件事，因而繼續容許罪盤踞在人裡面，否則就無法助長謙卑似的。但我相信我們已明白這不叫謙卑，謙卑高過這種情形。我們已從主耶穌和使徒的教訓當中發現，有關這項德行的教誨通常與罪無關。就着萬物的本質、受造者與造物主的關係、耶穌的生命(活在地上的

謙卑乃聖潔所開出的美麗花朵

謙卑與聖潔

且對人說：你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔。(賽六十五5)

我們為這世代的"聖潔運動"讚美神！聽說有許多人要追求聖潔，也有專門傳講聖潔、開聖潔聚會的人。這個世代比以前更加強調在基督里成聖，憑信成為聖潔的有福真理。但我們所聲稱要追求或達到的聖潔，是否真實而有

謙卑乃在人前活出基督的樣式

謙卑顯於每日生活中

不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。(約壹四20）

這是何等嚴肅的說法，我們對神的愛必須用每天與人交接時所流露的愛來衡量，如果在日常生活與同伴交接的試驗中失敗了，證明我們對神的愛是虛假的。就謙卑而言，亦是如此。我們很容易想到要謙卑在神面前，然而只有在人面

謙卑顯於耶穌門徒身上

你們裡頭……為首領的，倒要像服事人的。(路廿二26）

我們已經讀過謙卑顯於耶穌身上並出現在他的教訓中，現在讓我們從他所揀選的同伴--十二個門徒身上來看這件事。一開始我們看見他們身上缺少謙卑，與基督本身成為強烈的對比，這會使我們讚嘆五旬節時那一百八十度的轉變，證明人可以真正有份於基督的謙卑

謙卑顯於耶穌的教訓中

我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。(太十一29）

你們中間……誰願為首就必作你們的僕人，正如人子來，……乃是要服事人(太廿26-28）。

我們已經看過謙卑顯於耶穌的生活里，正如他自己所表明的心跡，所以讓我們來聆聽他的教訓，看看他怎樣論到謙卑，怎樣深深地期待人(尤其是他的門徙)要像他一樣的

謙卑顯於耶穌身上

我在你們中間如同服事人的。（路廿二27）

在約翰福音里，我們可以窺見主所過的內在生活，他不時地提到他與父的關係、他蒙引導的動機，還有他知道他是依據聖靈的能力而行事。雖然"謙卑"這名詞沒有出現在約翰福音里，但這卷書最清楚地表明了他的謙卑，遠超過其他卷書。我們已說過其實這項恩典不過是

謙卑是成全救贖的秘訣

你們當以基督耶穌的心為心，他……虛己取了奴僕的形象，……自己卑微，存心順服以至於死，……所以神將他升為至高。（腓二5-9）

樹只能是在其所從出的根上，它的生存惟賴存於種子的生命。我們若全盤了解這事實，並應用在首先的亞當和末後的亞當身上，必十分有助於我們明白耶穌救贖之必要性與本質。

必要性--古

謙卑是受造者的榮耀

把他們的冠冕放在寶座前說：我們的主，我們的神，你是配得榮耀尊貴權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因神的旨意被創造而有的。（啟四：10、11）

神創造宇宙有一個目的，要使受造者分享他的完全與福氣，從而彰顯出神的愛、智慧與能力之榮耀。神盼望將他自己啟示在受造者裡面，並藉着受造者彰顯他自己，