十、分別為聖的生活
“所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。”（林前10：31）
基督徒內心平安最大的攔阻，就是慣於把生活分為兩部分：神聖的和世俗的。因為這兩部分是分開的，而同時在道德上與靈性上是無法共存的，我們常從這一部分來回地跑到另一部分，如此就造成我們分裂而不統一的生活。
我們的苦惱，是因
九、柔和與安息
“溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。”（太5：5）
一個對於人類本性缺乏了解的人，若要正確地描繪人類的本相，只要把聖經中所指八種有福之人的品性，從反面去想一下，就可以說：“這就是你們人類的本性。”因為和那些有福的品性相反的，就是人類生命的本質。
在所有的人中，我們找不出一點和主耶穌登山寶訓相近
八、與神和好
“神阿，願你崇高，過於諸天，願你的榮耀，高過全地。”（詩57：5）
一個頂明顯的道理，就是自然界中各樣的秩序，是靠着正常的關係來維持的。物與物之間的協調，有賴於各自有其正確的地位，以及互相保持正當的關係。人類的生活也不外乎這個原則。
我在本書的前幾章已經暗示過，人類痛苦的起因，乃是道德倫理
七、靈魂的注視
“仰望為我們信心創始成終的耶穌。”（來12：2）
我們試想想，第六章所提那個稍稍有思想的人第一次讀聖經的時候，是怎樣的光景。他對聖經中的一切事先是毫無所知。他一點沒有成見，在他心中沒有正面的意見，也沒有反面的意見。他不求證實什麼，也不須要為什麼作辯護。
像這樣的一個人讀聖經，不必經過多少
六、永恆不止的聲音
“太初有道，道與神同在，道就是神。”（約1：1）
一個稍稍有思想的人，即便是沒有接受過基督教真理的教導，看到了以上一節經文，也會想約翰寫這句話，是要告訴人神的本性是會說話的（編者註：“道”字原文是“話”字），會把他的思想傳遞給別人的。這想法很對。“話語”乃是用以表明思想的一種媒介，
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