回应的爱

罗马书12:9-21；罗马书13:8-10

罗马书的这两段经文，帮助我们来明白，在神眼中，按神的标准，神要我们追求的是什么样的爱，也让我们知道我们需要这种爱，要活出这种爱。我想从三个方面来分享。首先是主动的爱。

在神里面主动的爱包含着真诚、明辨、亲热、尊重、服侍、忍耐、帮补、接待、恩慈、同感、最后是同心和谦卑。讲到主动的爱，似乎我们每一个人都还可以做一些，但是在神的爱里面，还要我们追求更超越的爱，叫做“回应的爱”。

二、回应的爱

当周围的人对我们都挺好的，我们的心里也非常平和，情绪非常平静的时候，我们想做一点好的事情，就像刚才的清单里所说的“主动的爱”，这是可能的，我们是可以做的。但是，当别人对我们不好的时候，当别人伤害我们的时候，当别人攻击我们、诽谤我们的时候，当我们被人亏损，被人不公平地对待的时候，神要我们选择爱来回应别人。主动的爱是最基本的，世界上很多人也都可以做一些，而神要我们追求的“回应的爱”，那是更超越的爱，更能够显明我们基督信仰的独特性，更能够显明我们有耶稣基督的生命，也更能够彰显神在我们身上的作为。圣经说没有一个人看见过神，但我们如果有这种爱来彼此相爱，神就住在我们里面，别人就看得出来我们真是有神的。这种爱才更能显明我们是基督徒，也可以说这是基督信仰的爱的精髓。

“14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。18若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说：伸冤在我，我必报应。20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”主耶稣在世上传道的时候，祂就讲这样的真理，叫“爱仇敌”；这里是把主耶稣所讲的进一步延伸。今天很多基督徒都是在别人对我们不好的时候我们就失败了，因为别人对我们不好，我们没有正确的回应，没有按神的爱选择以爱回应，而是选择以恶来回应，那我们就犯罪，我们就跌倒了。就是最后一节经文说的，我们为恶所胜，我们就软弱了。这段经文里有四个不可或不要，帮助我们来分析理解神要我们追求的“回应的爱”，这种爱确确实实是只有从神而来的。

1）不可咒诅，反要祝福﹕

“14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”彼得前书“3:9 不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。” 一个人被神呼召出来是要承受祝福的，这样的人一定是祝福别人的人，而不是咒诅别人，不是以恶来报应、报复别人的人。我们信主，就是一个蒙召，是神呼召、拣选我们出来成为一个承受神祝福的人，我们的特点就是要去祝福别人，即使别人对我们不好，逼迫我们，敌对我们，攻击我们，我们仍然可以去祝福别人。

2）不要以恶报恶，反要做美事，与众人和睦﹕

“17不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。18若是能行，总要尽力与众人和睦。”这里的经文告诉我们，不要以恶报恶，而是要让我们所做的事成为众人看为美的事，成为一个见证，成为一个好名声。“众人以为美的事，要留心去做”不是说去做大家都看着好的事，因为大家看着好的事情不一定合乎圣经的原则；而是说我们做的事情会让别人看为美事。然后“总要尽力与众人和睦”。今天的世界不一定每个人都愿意跟你和睦，愿意跟你妥协，或者愿意接受你的爱，但是神的话告诉我们，我们这样去做才是一个被神祝福的人。彼得前书3章：“10因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷；惟有行恶的人，主向他们变脸。”一个人如果热爱生命，愿意享受生命的祝福，他一定是一个追求和睦的人，一定是离恶行善的人，而且神听他的祷告。有时候我们觉得神怎么没听我祷告啊，我祷告的事情从来没有应允；可能是我们在以恶对恶，以恶报恶，我们不是走在神的道上，我们在罪当中，自己常常还不知道。我们总认为别人这样对待我，我也这样对待他，出恶言来对待别人的恶言，这是很公平的，社会上就是这样的。其实这不是神的旨意，所以神没有听我们的祷告。箴言“20：22 你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，祂必拯救你。”你不要以恶报恶，你要等候神，祂会拯救你。箴言“24:29 不可说，人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。” 你不要报复别人。帖撒罗尼迦前书“5：15 你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”我们彼此之间，无论是弟兄姐妹，还是对外面世界的人，我们都要追求良善，不要以恶报恶。这是圣经里面非常强调的，叫做回应的爱，以爱来回应别人的恶。

3）不要自己惩罚，反要交托给神，且服侍敌人﹕

“19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说：伸冤在我，我必报应。20所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”这可以说把爱提高到了最高的境界，让我们去追求。神对罪是有忿怒，是有惩罚的，所以我们自己不要去惩罚别人，报复别人，而是把这个事情交给神，让神主持公义，让神彰显对罪的忿怒，交给神来惩罚。而我们要做的是什么？我们还要去服侍敌人。他饿了给他吃，他渴了给他喝，这样做就是把炭火堆在他头上。“把炭火堆在头上”到底是什么意思？考古研究的人说，古代的埃及人有一个忏悔的仪式，就是把烧着的炭火堆在头上，来显明悔改、忏悔的心。所以我们对那些恶人做善事，就让那些迫害我们，对我们不好的人羞愧，以致他们有可能会悔改，转向神。主耶稣说的，别人逼迫我们走一里路，我们甚至愿意走二里路，就是要我们进一步地去爱那些亏待我们的人，对我们不好的人，用爱来帮助他们悔改，因为主耶稣就是这样做的。

我们人的本性都是想报仇，想以恶报恶。别人对我们不好，伤害我们的，那我们一定要报复他，他一定要受到惩罚。人离开神之后，整个世界就是这样的。无论是家庭、一个国家里，还是国际间的、民族间的争执、打仗、恐怖活动，全部都是出于报复的心，全部都是以恶报恶的心，所以才会带来这么多的痛苦，这么多的争战。神要我们用恩典，用恩慈来砍断这个链条，让我们的报复，让我们的苦毒不要传到下一代，再传到下一代，我们这一代就砍断！饶恕别人，以恩慈对待别人，这样才能够带来和平，带来和睦，带来这个世界的平安。彼得前书2章：“22祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。23祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”祂自己没有犯罪，不管别人怎么对待祂，骂不还口，打不还手，也不说威吓别人的话，只将自己交托那按公义审判人的主，这是主耶稣做的。主耶稣在地上作为人，完全的人性，祂活出这种爱，让我们知道，我们靠着神，也可以去追求这种完全的爱，无条件的爱。以赛亚书50章：“6人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。7主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。”主耶稣把事情交托给神，祂有一个信心，知道神必定会帮助祂。虽然让别人打，让别人吐，让别人迫害，但是祂说“我必不至蒙羞”，因为神在掌管着一切，祂最终必会主持公义审判，信靠祂的人终不会蒙羞，必得荣耀。

今天我们可能在家庭、婚姻、人际中有很多的挣扎、很多的问题，神要我们追求的就是把我们的事情交托给神，自己不犯罪，按神的话语去善待别人，以善来对待别人的恶。神对罪一定有惩罚和审判的，神的忿怒怎么样在人的罪上显明出来，可以总结成这样的四点：

1，在政府法律的秉公行义中表达；

2，在神对人良心的谴责上显明；

3，在把人交给（任凭）罪恶中显明；

4，到了末了，在神公义审判的日子显明。

神对罪的忿怒和惩罚，在现时，一方面是藉着政府法律的秉公行义来表达的。虽然政府的法律可以起到一定的作用，但是不能完全。今天的人都是罪人，执法的人常常是有问题的，所以我们不一定都能在法律里面，在政府体制里面得着真正的公义。当然这当中也是神的一个心意，让我们知道人的败坏。另一方面，神对人的良心的谴责，也显明神对我们的罪的忿怒。很多人做了不好的事情，恶的事情，他们的良心不安，睡不着觉，人在恐惧当中，因为神的手已经重重地在他身上，虽然我们看不见，但这是圣经上告诉我们的。神把人交给罪恶也是神对罪的一个惩罚，显明祂对罪的忿怒。有些人在罪里面越走越远，还以为是罪中之乐，神怎么没惩罚我。其实神把他们交给罪，任凭他们在罪当中，让他们更加的败坏，圣经上说这也是神惩罚人的一个手段，一种方式。当然，最终我们要盼望的是在末了的时候神公义审判的日子，所有的人都要到神面前来接受神的审判。对罪，神是一定有审判的。

4）不可为恶所胜，反要以善胜恶

“ 21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”在这个世界，不要为恶所胜，而要以善来胜过恶。我们常常以为，别人打我骂我，我都不还口、不还手，那我就是弱者；其实，这个世界最终得胜的是主耶稣，我们要站在胜利的这一方。你能够以善来对待别人的恶，你就是个胜者，因为你是站在神的一边，你在神里面胜利了。你如果跟别人还口、还手，你跟别人一样的犯罪，你没有站在神这一边。所以，我们要用善来胜过恶，而不要被恶所胜。就像诗篇里面说的，“不要心怀不平，以至作恶。”（37：8）。如果别人对我们恶，我们也以恶来回应。或者我们看到世界很多不公平的事情，心里就愤怒不平，然后也跟别人一样的作恶，那我们就离开了神，没有站在神里面，这就是被恶所胜了。所以一个得胜的人是为逼迫你的人祝福，留心去做善事，追求和睦，把审判交给神，仍然去以善、以服侍来对待别人，这样就是以善来胜恶，这是回应的爱，是神要我们去追求的爱的极致。

回应的爱确实比主动的爱要难得多，当我们以善胜恶的时候，常常是要经历一些苦的。可能世人看你很愚蠢，别人这样对待你了，你还对别人好；但这是神所喜爱的。彼得前书2章：“20但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”3章：“13你们若是热心行善，有谁害你们呢﹖14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。”神的话语来鼓励我们，我们这样做是神所喜爱的，这样做是有福的，我们的福是在神里面。当别人对我们不好的时候，当别人伤害我们的时候，我们能以善来胜恶，这是神要我们追求的更超越、更完美的爱。这样的爱才更能够彰显出我们基督徒的生命，更能够见证神的爱、神的恩典，让人看见我们身上确实是有神的。

我在思想这一点的时候，想到了以前在北美发生的一件事情。1985年的时候，有个北京大学物理系的高才生叫卢刚，去美国的爱荷华大学读博士。1991年，他博士毕业了。在争取优秀论文奖的时候，他跟其他的同学、老师、教授们有一些争端。有一天，他的指导老师、教授、同学们正在开一个研讨会，他拿了枪冲进去，开枪打死了两个教授、他的学弟，还有其他的同学。后来又跑到行政楼，把大学的副校长，一个叫安妮的女士杀死了，又杀死她的秘书，一共杀死了五个人，让一个同学终身残废，然后他自己自杀。惨案发生后，那里的中国学生都吓到了，不敢相信中国人会做出这样的事情！他们认为整个大学城一定会开始排华，甚至都不敢出门，就怕别人认出来他们是中国人，会对他们有暴力，会来羞辱他们。被枪杀的人中，大学的副校长安妮，原来是一个宣教士的女儿，也是一位虔诚的基督徒。她出生在中国，对中国学生特别得好，每当圣诞节、感恩节，总是邀请中国学生到她家里去吃饭，非常爱护他们。安妮校长有三个兄弟，追思礼拜的时候，她的三个兄弟写了一封信，交给卢刚的父母，要求他们翻译成中文，放在卢刚的骨灰盒上。信里写了很多话，其中几句话我每次读了都特别地感动。他们说：“我们刚经历了这突如其来的悲痛，在我们伤痛缅怀安妮的时刻，我们也思念卢刚一家人，为他们祷告，因为你们也跟我们经历同样的悲痛，震惊。”他们接着说：“安妮信仰的是爱与宽恕，我们想要对你们说，在这艰难的时刻，我们的祷告和爱是与你们同在的。”这是安妮的三个兄弟写的信，他们说，愿这封信能够安慰卢刚父母的心，愿爱能够抚平他们心里的伤痛。他们竟然去安慰杀他姐姐的这样一个孩子的父母。这封信后来翻译成中文，影响、感动了很多的华人。他们说，世界上还有这种爱，当别人把你的亲人杀了，你还可以这样去安慰别人，告诉别人我们仍然爱你，我们为你祷告，告诉别人神安慰你，神爱你，世界上还有这种爱吗？世界上是没有，只有从神来的爱。这种爱当时感动了很多中国学生信主。其中有一个人，叫做华欣，他不仅仅信主了，后来还成为牧师，我们明年会请他来做我们周年庆的讲员。他当年就在那里读书，被杀的人就是他的同学，他肯定会跟我们分享在同学当中当时有怎么样的感受。从这里我们看到，这个世上本来没有这种爱，但是有些人能够活出这种爱，因为他们有耶稣基督的生命，让他们活出基督的爱。

选自：义人必因信得生 - 罗马书释经讲道集（二十七）爱人不可虚假

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